6,456 matches
-
Miracole, București, 1966; Alte poeme, București, 1968; Arheologie blândă, București, 1968; Melancolii inocente, București, 1969; O casetă cu șerpi, București, 1970; Orologiul, București, 1970; Bunica se așază în fotoliu, București, 1971; Sufletul obiectelor, București, 1972; Trecătorul de demult, București, 1975; Iepuri și anotimpuri, București, 1976; O nuntă de cenușă, București, 1977; Un potop de simpatii, București, 1978; Copleșit de glorie, București, 1980; Prognoză meteorologică, București, 1981; Amintirile unui fost corector, București, 1982; Întrebare retorică, București, 1983; Caligrafie și culori, București, 1984
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
cuiva care cunoaște subiectul principal de investigație) scopul și fundalul studiului de caz. Unele dintre aceste materiale (cum ar fi rezumatul proiectului) sunt oricumnecesare pentru alte scopuri, astfel Încât puteți considera scrierea acestei secțiuni ca o activitate prin care Împușcați doi iepuri dintr-o lovitură. Pe aceeași linie, oprezentare de ansamblu bine concepută poate constitui mai târziu punctul de plecare pentru descrierea fundalului și introducerea studiului În raportul de cercetare. Proceduri de teren În capitolul 1, studiile de caz au fost definite
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
dicționarului), fiind independentă de situația de comu-nicare ("Mai fumezi?" adverbul mai semnalează existența acțiunii a fuma într-o perioadă anterioară dialogului actual în orice situație de comunicare). Absența presupozițiilor comune este una din cauzele eșecului comunicării ("Mai vrei ceai?" întreabă iepurele pe Alice în țara minunilor, iar aceasta se revoltă: "Cum să mai vreau cînd nu mi-ai dat deloc pînă acum?"). PROXEMICA Studiu științific al distanțelor interpersonale, întreprins de antropologul american E.T.Hall. În ciuda diferențelor dintre culturi, toate grupurile cunosc
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
inelul din degetul Zinei, o va lua de nevastă. Au mers la-mpărat. "Frumoasă ești, a zis împăratul, și mi-ar plăcea să-mi fii noră, dar ia să te văd, ce putere ai! Adă-mi tu mie: 800 de iepuri, 800 de vulpi și 800 de lupi." Zina a "șuierat voinicește" și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus "soarele și luna drept cunune
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și stau în vârf. Hulubii sunt dragostea!" d. Alte vietăți concură la realizarea schemei narative a narațiunilor populare ce au în centrul lor realizarea unei căsătorii fericite. În basmul Căpiță norocosul și iepurașul [ Furtună], norocul protagonistului este întrupat într-un iepure. Misiunea iepurașului apare rostită clar: "Eu ți-am ieșit înainte să te faci om și eu am să-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului d-tale!" Căpiță se căsătorește după o serie de încercări
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului d-tale!" Căpiță se căsătorește după o serie de încercări cu fata lui Holeră-împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: "că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede..." Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al întrecerii în viteză
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
serie de încercări cu fata lui Holeră-împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: "că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede..." Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al întrecerii în viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede..." Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al întrecerii în viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde într-un anumit punct al spațiului: nu se știe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al întrecerii în viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: "o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al întrecerii în viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: "o fată zice că
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: "o fată zice că a fost ursită s-o iaie ursul" (Niculiță-Voronca, II]. Două surori trăiesc în pădure; într-o noapte ursul prinde pe una
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
am și vise ciudate care prevestesc unele lucruri... La cafea este mai simplu: interpretezi semnele negre care apar în cafea după ce întorci cana. Inel înseamnă logodnă, cifra cinci căsătorie, coroana este mari realizări, șiruri de cafea înseamnă drum, cruci evenimente, iepure frică... Dacă-s pe alb ele sunt semne bune, dacă-s pe negru prevestesc lucruri rele, chiar și moartea. Am cunoscut o femeie care citea numai formele albe dintre zaț, nu urmele lăsate de zaț. Da... era foarte pricepută și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
atunci când s-a ajuns de obicei la leziuni organice. Este aproape obligatoriu ca tratamentul unui tuberculinic să includă un nosod, fie un preparat din sputa întreagă, fie un vaccin BCG, fie una din diversele tuberculine existente, fie din sânge de iepure inoculat cu bacilli Koch tip uman. În general, nosodele tuberculinice au o eficacitate care s-a verificat în practică. Ele sunt însă capabile să dea reactivări, uneori violente, care pot incomoda serios bolnavul sau pot fi chiar periculoase. De aceea
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
o etapă dintr-un șir de prelucrări ale materiei genetice. O radicalizare a artei transgenice se produce în „GFP Bunny” (2000Ă, manifestare artistic-tehnologică situată la limita oricărei reprezentări tradiționale a relației om-animal, marcând crearea și integrarea în societate a unui iepure verde fluorescent pe nume Alba. Iepurele în al cărui genom se injectează un zigot (Green Fluorescent Protein sau GFPĂ devine „obiectul”/„subiectul” câtorva expoziții artistice transgenice. Realizat cu sprijinul specialiștilor în biotehnologie, iepurele este un exemplu de bioart, în dimensiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prelucrări ale materiei genetice. O radicalizare a artei transgenice se produce în „GFP Bunny” (2000Ă, manifestare artistic-tehnologică situată la limita oricărei reprezentări tradiționale a relației om-animal, marcând crearea și integrarea în societate a unui iepure verde fluorescent pe nume Alba. Iepurele în al cărui genom se injectează un zigot (Green Fluorescent Protein sau GFPĂ devine „obiectul”/„subiectul” câtorva expoziții artistice transgenice. Realizat cu sprijinul specialiștilor în biotehnologie, iepurele este un exemplu de bioart, în dimensiunea transdisciplinară a sintagmei. Astfel de lucrări
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
crearea și integrarea în societate a unui iepure verde fluorescent pe nume Alba. Iepurele în al cărui genom se injectează un zigot (Green Fluorescent Protein sau GFPĂ devine „obiectul”/„subiectul” câtorva expoziții artistice transgenice. Realizat cu sprijinul specialiștilor în biotehnologie, iepurele este un exemplu de bioart, în dimensiunea transdisciplinară a sintagmei. Astfel de lucrări acordă semnificație estetică și transestetică descoperirilor tehnoștiințifice, biogenetice și digitale. Dacă în domeniul medical, animalele alterate genetic sunt testate și/sau utilizate în vindecarea unor boli prin
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
vizual autoreferențial. Pe de altă parte, nefiind doar reprezentări optice, ci creaturi în carne și oase, astfel de personaje-imagine sunt simulări ale intersecției dintre genetică și artă. Opera de artă este ființa vie, transmutată genetic și conotată estetic-ideologic. De pildă, iepurele fluorescent este o vietate intermediind între real și imaginar, între tehnică și artă, între subiect/obiect și imagine, chestionând în termeni ontologici și epistemologici raportul dintre ființă și reprezentarea sau simularea sa și respectiv dintre vizibil și inteligibil. În legătură cu problematicile
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
doar probleme ale esteticului, ci și chestiuni ale culturii și ale științei, ale manipulării codului genetic, ale vieții artificiale, ale corporalității și identității umane în genere și a celei transumane în particular. În accepția Donnei Haraway (vezi capitolul al patruleaă, iepurele transgenic creat de Eduardo Kac este un cyborg, în ipostaza de fuziune om-animal-tehnologie, un exemplu al reconfigurării practice a relației dintre specia umană și alte specii, specii existente în mod natural sau create prin intervenție sintetică și al raportului dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
desenelor animate, semnificația sa fiind legată de marsupiul în care puiul stă în timpul gestației. În vis, poate prin urmare evoca prematuritatea, adică faptul că subiectul nu este încă pregătit sau suficient de matur și că are încă nevoie de protecție. Iepure de casă, iepure de câmp În vis, iepurele de casă este adesea un simbol al vieții, energiei și sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sa fiind legată de marsupiul în care puiul stă în timpul gestației. În vis, poate prin urmare evoca prematuritatea, adică faptul că subiectul nu este încă pregătit sau suficient de matur și că are încă nevoie de protecție. Iepure de casă, iepure de câmp În vis, iepurele de casă este adesea un simbol al vieții, energiei și sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în care puiul stă în timpul gestației. În vis, poate prin urmare evoca prematuritatea, adică faptul că subiectul nu este încă pregătit sau suficient de matur și că are încă nevoie de protecție. Iepure de casă, iepure de câmp În vis, iepurele de casă este adesea un simbol al vieții, energiei și sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și referitor la procreare (reproducere masivă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
adesea un simbol al vieții, energiei și sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și referitor la procreare (reproducere masivă și rapidă). Dar iepurele reprezintă, în inconștient, și vulnerabilitatea. Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta și printr-un sentiment de trădare și deziluzie. Lipsa de seriozitate a anturajului este sugerată
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și referitor la procreare (reproducere masivă și rapidă). Dar iepurele reprezintă, în inconștient, și vulnerabilitatea. Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta și printr-un sentiment de trădare și deziluzie. Lipsa de seriozitate a anturajului este sugerată de expresia «laș ca un iepure», ceea ce în contextul visului semnifică nerespectarea unei promisiuni, a unui jurământ, a cuvântului dat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta și printr-un sentiment de trădare și deziluzie. Lipsa de seriozitate a anturajului este sugerată de expresia «laș ca un iepure», ceea ce în contextul visului semnifică nerespectarea unei promisiuni, a unui jurământ, a cuvântului dat. Leopard Deoarece blana sa împodobește veșmintele zeilor, regilor și conducătorilor, leopardul este în special un simbol de noblețe. Dacă nu, simbolistica sa se poate suprapune parțial
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
apropiere. “Dar tu cine esti și de unde vii?” l-a întrebat soldatul la rândul său. Ofițerul i-a spus. “A, da”, a spus soldatul râzând. “Știu. Te vedeam trecând cu Mercedesul tău roșu sport, când mergeai la vânătoare de iepuri. Ei, uite, acum suntem amândoi aici. Dacă ți-e foame, te-aș putea ajuta.” Soldatul lucra ca sanitar la Spitalul închisorii și, cum foarte mulți soldați internați acolo mureau înainte să apuce să-și mănânce rația de pâine, el reușea
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]