6,831 matches
-
oamenii dorinței, atrași de plenitudinea Nimicului unde se retrage Dumnezeu cînd dă spațiu creației sale. în demersul mistic, în alergarea interioară pe urmele divinului, ființa umană își lărgește necontenit capacitatea contemplativă, se amplifică pentru a se adecva asimptotic țintei sale infinite. Dar ca mod exterior, ca prezență în lume, omul se conformează aceluiași reper transcendent atunci cînd adoptă atitudinea de restrîngere voluntară a puterii sale. Divinului care se transcende pe sine dînd spațiu creației îi răspunde, simetric, umanul care își limitează
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
religioase și orizontul transcendent spre care ele conduc. într-adevăr, actele vieții noastre curente și-au pierdut semnificația spirituală, odinioară la îndemîna oricui. Dar, extrase din plasa contingenței, aceste sensuri își pot recăpăta înălțimea, pot fi regîndite în verticala lor infinită, pot deveni departele mobilizator în zarea căruia se petrece viața noastră de fiecare zi. Desprinse din plasa codificării care le încadra, le mărunțea, le domesticea închizîndu-le în circuitul normă-ortopraxie, sensurile pot urca spre Unitatea din care au decurs, își pot
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
conștiința ei spirituală au devenit astăzi un actor important, recunoscut, al sensului. în sfîrșit, un al treilea beneficiu posibil privește statutul adevărului religios. în modernitatea tîrzie se pune, mai general ca altădată, problema raportului între formularea Adevărului și substanța lui infinită, între expresiile confesionale ale Unului divin și radiația lui universală. Conștiința distanței între obiectivările sociale ale religiei și vectorul ei interior poate determina deja o primă clarificare, o primă desprindere de prestigiul puterii, al explicitului, al formei. Dar străbaterea către
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Consecința supunerii la lege este utilitatea. Altfel spus, Locke consideră că legea naturală ne obligă, iar această obligație rămâne în armonie cu scopurile noastre 50. În Al doilea tratat se va afirma că toți oamenii sunt "opera unui omnipotent și infinit creator înțelept, servitorii unui stăpân suveran, trimiși în lume din voința și din interesul său, [și că ei] pot trăi atâta cât Îi face Lui plăcere, nu altora, pentru că-i aparțin, fiind creația Lui"51. Aceasta înseamnă că, la fel
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
presiuni din ce în ce mai mari asupra medicilor, presiuni care se articulau amenințător într-un continuum medico-juridic de practici și sensuri care afectau fundamental scopul actului medical și relația pacient-medic: necesitatea obținerii mărturisirii femeii, presiunile asupra ei, accesul restricționat la trusa de chiuretaj, infinitele rapoarte și aprobări necesare, posibila culpabilizare a medicilor și cea aproape sigură a femeii devin tot atâtea elemente definitorii ale politizării treptate a actului medical în cadrul unei politici pronataliste restrictive. În condițiile în care prevederile prin care se normează efectuarea
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
fel încât să sfârșească prin a diferi de ea cu cât de puțin dorește cineva, aceasta ultima se numește limita tuturor celorlalte. Convergență: Dat fiind un ε, se poate găsi n astfel încât, pentru mai mult de n termeni, suma seriei infinite este în cadrul ε al celei de-a n-a suma parțială. Continuitate: Să luăm f(x) ca fiind o funcție a variabilei x și să presupunem că, pentru orice valoare a lui x între două limite date, această funcție are
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
și să presupunem că, pentru orice valoare a lui x între două limite date, această funcție are întotdeauna o valoare unică și finită. Dacă, începând de la o valoare a lui x dintre cele două limite, atribuim variabilei x un increment infinit de mic α, funcția crește cu diferența f(x + α) -f(x), care depinde în același timp de noua variabilă α și de valoarea lui x. Date fiind acestea, funcția f(x) va fi o funcție continuă a acestei variabile
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
de Peano. Ca și în cazul celorlalte schimbări care au avut loc în matematică, nici aceasta nu merge compatibilizată cu viziunea kantiană asupra matematicii. Kant spune despre judecățile aritmetice că "nu trebuie numite axiome (căci altfel ar exista un număr infinit de axiome), ci formule numerice." (CRP, p. 189). Asta deoarece, pentru ca o judecată să poată juca rolul de axiomă, trebuie să fie și sintetică și generală, dar în cazul aritmeticii nu avem nimic care să satisfacă aceste două condiții. Dacă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
Fracții continue. Prin fracție continuă se Înțelege o expresie de forma , unde, În contextul prezentului paragraf, . Dacă mulțimea {a1, a2, ...} este finită spunem că avem o fracție continuă finită, iar În caz contrar (aici numărabil infinită) spunem că avem o fracție continuă infinită. Din motive tehnice noi vom nota [a0, a1, a2,.... an, ...] fracțiile continue (În cazul finit, notăm [a0, a1, a2, ...., an ], n ∈ N). În ambele cazuri fracția continuă (k ≤ n În cazul finit) este
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costică VOINEA-AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93108]
-
Prin fracție continuă se Înțelege o expresie de forma , unde, În contextul prezentului paragraf, . Dacă mulțimea {a1, a2, ...} este finită spunem că avem o fracție continuă finită, iar În caz contrar (aici numărabil infinită) spunem că avem o fracție continuă infinită. Din motive tehnice noi vom nota [a0, a1, a2,.... an, ...] fracțiile continue (În cazul finit, notăm [a0, a1, a2, ...., an ], n ∈ N). În ambele cazuri fracția continuă (k ≤ n În cazul finit) este numită „redusa de ordin k” a fracției
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costică VOINEA-AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93108]
-
n În cazul finit) este numită „redusa de ordin k” a fracției continue date. Este clar că, În contextul prezentat, [a0, a1, a2, ..., ak] poate fi reprezentat În urma calculelor, sub forma (cu k k q p fracție ireductibilă). În cazul infinit vom avea un șir . Observație: Procedând inductiv, se deduc relațiile: i); ii) ; iii) . Propoziție: ∀ α ∈ R, există și este unică o fracție continuă infinită dacă α este irațional, [a0, a1, a2, ....], și finită dacă , [a0, a1, a2, ...., an], așa Încât (În
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costică VOINEA-AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93108]
-
poate fi reprezentat În urma calculelor, sub forma (cu k k q p fracție ireductibilă). În cazul infinit vom avea un șir . Observație: Procedând inductiv, se deduc relațiile: i); ii) ; iii) . Propoziție: ∀ α ∈ R, există și este unică o fracție continuă infinită dacă α este irațional, [a0, a1, a2, ....], și finită dacă , [a0, a1, a2, ...., an], așa Încât (În primul caz) și respectiv . Demonstrație: Fie . Notăm (partea Întreagă a lui α). Presupunând că , se determină: Dacă α este rațional, atunci toți rn sunt
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costică VOINEA-AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93108]
-
asistate de PC privind încălzirea semifabricatelor masive din oțel (lingouri, cilindri de laminor etc.) în vederea deformării plastice, se bazează pe modelarea matematică a schimbului de căldură în interiorul metalului. Metoda analitică utilizată în acest caz se bazează pe seriile de sume infinite Bessel - Fourier (metoda Heiligenstaedt) și pe criteriile adimensionale Biot, Fourier, Criteriul suprafeței Os și criteriul centrului Oc. Condiția (8) este pusă pentru fiecare pas de timp al încălzirii oțelului, când rezistența la rupere (Rr) este luată conform datelor experimentale la
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Caţarschi Vasile, Caţarschi Smaranda () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92837]
-
asistate de PC privind încălzirea semifabricatelor masive din oțel (lingouri, cilindri de laminor etc.) în vederea deformării plastice, se bazează pe modelarea matematică a schimbului de căldură în interiorul metalului. Metoda analitică utilizată în acest caz se bazează pe seriile de sume infinite Bessel - Fourier (metoda Heiligenstaedt) și pe criteriile adimensionale Biot, Fourier, Criteriul suprafeței Os și criteriul centrului Oc. Condiția (8) este pusă pentru fiecare pas de timp al încălzirii oțelului, când rezistența la rupere (Rr) este luată conform datelor experimentale la
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Caţarschi Vasile, Caţarschi Smaranda () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92831]
-
dar a lui Dumnezeu și frica morții îl părăsește. Răspunsul credincioșilor la acest dar este nevoia de a-l împodobi cu credință, rugăciune și fapte bune. în fața morții, omul iubitor de Dumnezeu își dă seama că sufletul are o valoare infinită și trebuie curățit cu sângele lui Hristos. în ceasul din urmă creștinul pătrunde mai adânc sensul vieții și al morții. în lumina învățăturilor noastre creștine, în clipa morții, omul se mângâie cu rugăciunea aducătoare de pace și sfârșit creștinesc. Așadar
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
la oameni, sunt cu putință la Dumnezeu.”. Hristos, Dumnezeul nostru, poate să mântuiască pe oameni peste limitele istoriei și ale vieții pământești, dăruindu-le viața veșnică și frumusețea cea dintâi. Iubirea și bunătatea Sa, arătate în jerfa de pe Golgota, sunt infinite și activează etern și pretutindeni, în toate și în toți. Dumnezeu poate să mântuiască pe om și dincolo de moartea fizică. El este piatra din capul unghiului și Adevărul care îndreptățește rugăciunile Bisericii pentru cei adormiți. Ce sunt, de fapt, rugăciunile
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
o necesitate trupească. Cerând-o, rugătorul să înțeleagă limpede că grija lui trebuie să se limiteze la o singură zi. Dacă cerem bunuri de ordin spiritual, este de înțeles că cererea are în vedere ceva cu o existență permanentă și infinită. Asupra acestor daruri ne cere Domnul să chibzuim cu înțelepciune. Sf. Chriril al Alexandriei și Sf. Ioan Cassian consideră că această Pâine este trupul și sângele lui Hristos și lucrează asupra „ființei” sufletului. Iar cuvântul astăzi este pus aici în loc de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a fi în comuniune cu Dumnezeu. îl are în rugăciune pe Dumnezeu însuși, este în dialog cu El prin toate lucrurile, îl vede și îl înțelege prin toate. Cel ce se roagă ia cunoștință de rădăcinile sale în realitatea personală infinită a lui Dumnezeu și nu se lasă pradă valurilor superficiale ale vieții, ale unei vieți închise doar în orizontul pământesc. își poate umple viața cu un conținut infinit. Dar cel care se roagă aruncă și spre semenii săi punți mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Cel ce se roagă ia cunoștință de rădăcinile sale în realitatea personală infinită a lui Dumnezeu și nu se lasă pradă valurilor superficiale ale vieții, ale unei vieți închise doar în orizontul pământesc. își poate umple viața cu un conținut infinit. Dar cel care se roagă aruncă și spre semenii săi punți mai valabile decât punțile fragile și superficiale, ce se găsesc într-o societate secularizată. în fond, toți oamenii doresc astăzi mai mult ca niciodată, o astfel de punte. Dar
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
avizate, preiei ca un burete o limbă de lemn inexpresivă ce trece pe buzele tuturor fără a spune nimic, decât că nu ai propria ta atitudine și că ai ales să fii umplut cu ce s-a nimerit. Este o infinită tristețe în școala românească dacă se rostogolesc astfel de întrebări de pe buzele elevilor la urechile profesorilor. Orice disciplină de studiu are un limbaj de specialitate, are un nucleu teoretic sau empiric în afara cărora învățarea rămâne simplu diletantism. Nu poți amesteca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
arhitectură care să te reprezinte-toate acestea sunt claviaturi pe care școala le atinge măcar superficial. Cu cât activitățile sunt mai complexe, cu atât tu, elevul, ești mai transparent. Elevul ar trebui să vină la școală ca la shopping, cu o infinită dorință de a achiziționa, dar, tot ca acolo nimic nu rămâne neplătit. Efortul e personal, ca și satisfacția. Nimeni nu-ți poate suplini lipsa ta de implicare. Profesorul poate face multe pentru tine (poate citi pentru tine, ție să-ți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în sensul ei larg este de multe ori un fel de a îngropa sensuri adânci în țări de cuvinte în care trăiesc ființe asemenea nouă, singura lor particularitate fiind că, în loc de realitate, au potențialitate. Într-un personaj se pot regăsi infinite ființe reale. Rămânerea pentru un timp într-o carte este o acțiune arheologică. Scoți, e drept, pentru tine, la suprafață acele adevăruri care-ți apar. Nu orice interpretare este admisă, deși oricare e posibilă. Tu poți crede orice, dar ai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din închisoarea comunistă este un jurnal al fericirii? Cum să admiți că există bucuriile suferinței, cum își intitulează memoriile Dimitrie Bejan? A citi este echivalentul lui a trăi. Cum nu poți trăi decât o singură viață, poți însă participa la infinite vieți, ca și cum le-ai trăi. - Lectura cultivă jocul. Flexibilitatea nu ar fi posibilă în absența ludicului. Dacă oamenii ar refuza jocul sub toate formele sale, ar deveni ursuzi și uscați. Imaginația este pentru scriitor o rezervă din care urcă la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fi citit pe confrații din Occident. Închisoarea devine un cuptor unde, în loc să ardă, se aprinde. Închisoarea devine o universitate și un templu. Fericirea pe care o trăiește el într-un episod de convertire religioasă este dovada că omul are resurse infinite pe care mai ales situațiile limită le dibuie. Natura umană, și când e strivită, înflorește în chipuri neașteptate. Intelectualii sunt vânați pentru vina de a fi descendenți ai unor familii vechi, boierești, ori pentru vina de a fi citit cărți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Acolo se naște, acolo i se nasc copiii, acolo iubește, acolo luptă în felul său și cu armele specifice postului său pentru neamul său. Când e expulzat de Comitetul Democratic Evreiesc, n-o face cu inimă ușoară, dimpotrivă, cu o infinită tristețe. Și deși i se oferise postul de Rabin al Genevei , înainte de a fi expulzat și după ce primise zvonurile urgiei ce va să-l cuprindă, totuși înțelege să se întoarcă în țară acolo unde trebuia să-și slujească comunitatea lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]