6,208 matches
-
constructivistă a lui Wendt, putem produce o formulare mai sistemică a teoriei liberale, în care se consideră că sistemul internațional are o logică auto-transformativă. Înțeleasă astfel, probabil că focalizarea liberalismului asupra consecințelor generative ale anarhiei și asupra traiectoriei generale a socializării din sistemul internațional se va dovedi mai productivă în căutarea unei sinteze generale între teoriile concurente ale politicii internaționale decât încercările instituționaliștilor de a rafina modelele raționaliste. Această perspectivă asupra dezbaterilor contemporane nu mai pune accentul pe rafinarea modelelor raționaliste
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
sinteze generale între teoriile concurente ale politicii internaționale decât încercările instituționaliștilor de a rafina modelele raționaliste. Această perspectivă asupra dezbaterilor contemporane nu mai pune accentul pe rafinarea modelelor raționaliste, ci lansează întrebări fundamentale privitoare la posibilele variații istorice ale tiparelor socializării în sistemul internațional. În acest fel, se evidențiază o cale de urmat către o nouă sinteză, în care pacea democratică ar genera efecte de socializare, odată cu apariția la nivel global a unei mase critice de democrații liberale. Anterior acestei etape
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
pe rafinarea modelelor raționaliste, ci lansează întrebări fundamentale privitoare la posibilele variații istorice ale tiparelor socializării în sistemul internațional. În acest fel, se evidențiază o cale de urmat către o nouă sinteză, în care pacea democratică ar genera efecte de socializare, odată cu apariția la nivel global a unei mase critice de democrații liberale. Anterior acestei etape, instituționalizarea ar putea apărea între limitele înguste specificate de teoria instituționalistă, dar echilibrul dominant va fi oferit în continuare de o balanță waltziană de putere
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
critice de democrații liberale. Anterior acestei etape, instituționalizarea ar putea apărea între limitele înguste specificate de teoria instituționalistă, dar echilibrul dominant va fi oferit în continuare de o balanță waltziană de putere. Totuși, după această etapă, are loc îndepărtarea traiectoriei socializării de balanța de putere și apropierea de pacea democratică. Prin urmare, densitatea instituțională va crește mai rapid, reflectând o transformare a structurii culturale a sistemului. Astfel, capacitatea distinctă a liberalismului de a oferi o explicație generală a variației socializării promite
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
traiectoriei socializării de balanța de putere și apropierea de pacea democratică. Prin urmare, densitatea instituțională va crește mai rapid, reflectând o transformare a structurii culturale a sistemului. Astfel, capacitatea distinctă a liberalismului de a oferi o explicație generală a variației socializării promite să subsumeze intuițiile neorealismului și instituționalismului într-o descriere mai amplă a evoluției istorice a politicii mondiale. Conceptul de reflexivitate este considerat central în modelul liberal al socializării. Potrivit lui Wendt, reflexivitatea se definește în termenii capacității unităților de auto-conștientizare
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
distinctă a liberalismului de a oferi o explicație generală a variației socializării promite să subsumeze intuițiile neorealismului și instituționalismului într-o descriere mai amplă a evoluției istorice a politicii mondiale. Conceptul de reflexivitate este considerat central în modelul liberal al socializării. Potrivit lui Wendt, reflexivitatea se definește în termenii capacității unităților de auto-conștientizare critică și de schimbare culturală (Wendt, 1999, p. 375). Un sistem care a atins reflexivitatea cunoaște o transformare majoră a traiectoriei generale a socializării din interior. În aceste condiții
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
central în modelul liberal al socializării. Potrivit lui Wendt, reflexivitatea se definește în termenii capacității unităților de auto-conștientizare critică și de schimbare culturală (Wendt, 1999, p. 375). Un sistem care a atins reflexivitatea cunoaște o transformare majoră a traiectoriei generale a socializării din interior. În aceste condiții, se deschide un spațiu permisiv care încurajează actorii să adopte în mod voluntar transformări ale identității lor. După apariția unei mase critice de state liberale, se produce trecerea de la cultura lockeană la cultura kantiană, ca
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
transformări ale identității lor. După apariția unei mase critice de state liberale, se produce trecerea de la cultura lockeană la cultura kantiană, ca structură dominantă a interacțiunii din sistem. Această schimbare este asociată cu o modificare a traiectoriei de bază a socializării, în sensul îndepărtării de balanța waltziană de putere și al apropierii de pacea democratică. Puterea copleșitoare a statelor apropiate de normele liberale și aflate în centrul sistemului înseamnă că există și o serie amplă de stimulente funcționale și materiale pentru
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
această opțiune întrucât, pentru a menține un nivel ridicat al performanței, este nevoie de o implicare extinsă și regulară cu state mai liberale. Coalițiile interne ce reflectă instituțiile politice interne întipărite, identitățile culturale și interesele culturale vor media presiunile de socializare generate de sistem. Astfel, un grad ridicat al variației culturale și instituționale interne este încorporat în dinamica socializării modelată de teoria liberală. Cu toate acestea, sistemul va permite unităților să se implice în schimbări culturale și le va pedepsi prin
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
regulară cu state mai liberale. Coalițiile interne ce reflectă instituțiile politice interne întipărite, identitățile culturale și interesele culturale vor media presiunile de socializare generate de sistem. Astfel, un grad ridicat al variației culturale și instituționale interne este încorporat în dinamica socializării modelată de teoria liberală. Cu toate acestea, sistemul va permite unităților să se implice în schimbări culturale și le va pedepsi prin procese de selecție culturală pe cele care nu fac acest lucru. Așadar, în timp, o serie de forțe
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Uniunii Sovietice pentru dezvoltarea ulterioară a politicii mondiale. Odată cu sfârșitul Războiului Rece, se poate considera că sistemul internațional a atins gradul de convergență a normelor necesar pentru depășirea punctului critic. Odată cu atingerea preaplinului, pacea democratică începe să genereze efecte de socializare puternice, care vor afecta relațiile marilor puteri la scară globală. Potrivit lui Wendt, este recunoscut că schimbările din structura culturală asociate cu atingerea punctului critic trebuie să fie privite drept realizabile pe mai multe căi. Diverse combinații de state care au
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
ipotezei potrivit căreia colapsul sovietic reprezintă, într-adevăr, una dintre căile către schimbarea structurală în sistemul internațional. Bineînțeles că această ipoteză este deschisă falsificării. Ea se confirmă numai dacă predicția potrivit căreia pacea democratică a început să genereze efecte de socializare poate fi susținută cu dovezi extrase din tendințele empirice din relațiile internaționale după Războiul Rece. În lucrarea Social Theory of International Politics, Wendt afirmă că este posibil ca sistemul internațional să treacă printr-o tranziție de la cultura lockeană, organizată în jurul
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Rece. În lucrarea Social Theory of International Politics, Wendt afirmă că este posibil ca sistemul internațional să treacă printr-o tranziție de la cultura lockeană, organizată în jurul balanței de putere, la cultura kantiană, în care normele păcii democratice definesc tendința de socializare dominantă. Lucrarea lui Wendt a atras deja observații critice susținute. Într-o replică remarcabilă, Keohane afirmă că, deși Wendt oferă un cadru teoretic pătrunzător, abordarea lui nu face o legătură între temele teoretice și tendințele empirice identificabile (Keohane, 2000, p.
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
sistematic al strategiilor unor state importante, între 1989 și 1999. Demararea unui astfel de demers ridică, în mod inevitabil, întrebări metodologice privitoare la măsurarea predicțiilor teoretice oferite de liberalism. Dacă pacea democratică înlocuiește balanța de putere ca traiectorie dominantă a socializării în sistemul internațional, atunci există nevoia de a identifica un set de criterii capabile să localizeze această tendință empirică. Prin urmare, se propune ca tiparul socializării prevăzut în teoria liberală să fie comparat cu tendințele asociate de Kapstein și Mastanduno
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
oferite de liberalism. Dacă pacea democratică înlocuiește balanța de putere ca traiectorie dominantă a socializării în sistemul internațional, atunci există nevoia de a identifica un set de criterii capabile să localizeze această tendință empirică. Prin urmare, se propune ca tiparul socializării prevăzut în teoria liberală să fie comparat cu tendințele asociate de Kapstein și Mastanduno cu alinierea în cadrul unei structuri de putere unipolare (Kapstein și Mastanduno, 1999; vezi și Huntley, 1996; Finnemore și Sikkink, 1998; Harrison, 2001; Mitchell, 2002). Folosirea lucrării
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
2001; Mitchell, 2002). Folosirea lucrării Unipolar Politics drept cadru al proiectului de cercetare reprezintă un punct de plecare convenabil pentru identificarea a două puncte de comparație distincte și operaționalizabile între aceste tendințe empirice. Prima asemănare dintre alinierea la hegemon și socializarea liberală vizează tiparul general al activității instituționalizate ce apare în sistemul internațional. Ambele tendințe prezic apariția unei structuri pașnice a relațiilor dintre marile puteri la scară globală. Alinierea la hegemon și socializarea liberală pot fi deosebite prin examinarea tipului sau
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
empirice. Prima asemănare dintre alinierea la hegemon și socializarea liberală vizează tiparul general al activității instituționalizate ce apare în sistemul internațional. Ambele tendințe prezic apariția unei structuri pașnice a relațiilor dintre marile puteri la scară globală. Alinierea la hegemon și socializarea liberală pot fi deosebite prin examinarea tipului sau calității relațiilor instituționalizate ce apar între state importante. Spre deosebire de un sistem hegemonic, un sistem internațional liberal se va caracteriza printr-o structură mai echitabilă a drepturilor și responsabilităților marilor puteri. Cu toate
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
liberal se va caracteriza printr-o structură mai echitabilă a drepturilor și responsabilităților marilor puteri. Cu toate acestea, efectul general al unei structuri globale pașnice a relațiilor dintre marile puteri este comun ambelor tendințe. Al doilea punct de comparație între socializarea liberală și alinierea la hegemon se referă la ajustările de politică externă făcute individual de state la prăbușirea Uniunii Sovietice. În termenii acestui criteriu, ambele tendințe prevăd că va exista un grad ridicat al variației culturale și instituționale interne în
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
se datorează influenței identităților sociale interne în combinație cu influența intereselor economice și a instituțiilor politice asupra politicii externe. Această descoperire se potrivește predicțiilor oferite de un model liberal al sistemului internațional. După cum s-a subliniat, o explicație liberală a socializării anticipează o perioadă de ajustare decalată, în timpul căreia statele dobândesc o marjă mare de acțiune independentă. Aceasta le reflectă capacitatea crescută de a reflecta la sine în mod critic și de a se transforma din punct de vedere cultural. Totuși
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
o marjă mare de acțiune independentă, care le reflectă capacitatea mărită de auto-reflecție critică și schimbare culturală. Prin urmare, putem afirma despre sistemul internațional că trece printr-o tranziție decalată, în care statele internalizează normele liberale printr-un proces de socializare. Acest proces ciclic este rezumat în Figura 6.2. Figura 6.2 Reflexivitatea în sistemul internațional (Partea B) Dacă este rațional să concluzionăm în urma observării ajustărilor de politică externă că în primul deceniu al tranziției de la Războiul Rece sistemul internațional
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
al tranziției de la Războiul Rece sistemul internațional a atins, într-adevăr, reflexivitatea, atunci se deschide un set complex de întrebări cu privire la natura cunoașterii oferite de lucrarea de față. Se afirmă că atingerea reflexivității este asociată cu îndepărtarea traiectoriei generale a socializării din sistemul internațional de balanța de putere, și orientarea către pacea democratică. Această tendință comportamentală a fost identificată și măsurată în relație cu un set de criterii empirice prestabilite. Astfel, s-a dovedit că un set de posibile ipoteze socio-științifice
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
rolul lor în răspândirea păcii democratice (Cederman, 2001). Cederman afirmă că pacea democratică este cel mai bine înțeleasă ca un proces macro-istoric de învățare, și nu ca o condiție istorică statică. Efectele de maturizare reflectă o creștere a presiunilor de socializare și un impuls sporit în interiorul sistemului internațional, și sunt asociate cu o perioadă de învățare accelerată și schimbare culturală. Efectele epocale permit inversări dialectice și perioade de progres istoric încetinit, care sunt cauzate de învățarea eșuată și de reacții împotriva
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
163 PIB / 121 politica externă (1989-1999) / 134-138, 142, 161, 163-164 programul nuclear / 129 Războiul din Golf / 122 realismul identității / 133-134, 136, 161, 163 reciful Meiji / 124 Rusia / 43, 125, 172 sfârșitul Războiului Rece / 102, 123, 134, 163, 164 Siria / 126 socializare / 164 Statele Unite ale Americii și / 32, 51, 78, 101, 107, 115-116, 122-123, 126-130, 134, 136, 141, 152-153, 156, 172, 174 statutul Națiunii Celei mai Favorizate / 126 și Coreea de Nord / 101, 123, 126, 174 și marile puteri / 51, 174 Taiwan / 102, 123-124
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
IGC) / 81, 87 Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa (CSCE) / 82, 85, 90, 107 Consiliul de Cooperare al NATO (CCNA) / 85, 90 Consiliul European / 87 Constructivism / 37, 39, 41, 55, 61, 63-64 vezi și modelul liberal al sistemului internațional; socializare Cooper, Robert / 73 Cooperarea Economică Asia-Pacific (APEC) / 101, 107, 130 Coreea de Nord / 100, 102, 123, 126, 174 China / 102-103, 123 programul nuclear / 100, 102, 126, 174 sancțiuni din partea SUA / 100 Coreea de Sud / 102 Criza din Iugoslavia / 154 Criza financiară din Asia de
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
73, 112, 136, 152, 158, 161 relația "liniară" cu neorealismul și instituționalismul / 55-56, 67-68, 74, 147 relația "triunghiulară" cu neorealismul și instituționalismul / 5556, 67, 70, 74-75 sfârșitul Războiului Rece / 27, 41, 76, 144 sinteza cu neorealismul și instituționalismul / 49, 51 socializare / 36, 38, 42, 44, 46-48, 53, 64, 66, 70, 73, 137, 148, 151, 164 teorii și predicții / 27, 29-30, 40-42, 45, 47-49, 51-52, 56, 61, 73, 112, 118, 136, 152, 158, 161 vezi și socializare Modelul neorealist al sistemului internațional
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]