7,924 matches
-
natură a apăra prezentul și a pregăti viitorul”. Ideea nu era nouă, ea fusese făcută publică cu două decenii Înainte, când declara „chestiunile de politică externă nu pot și nu trebuie să fie un teren pentru luptele noastre de partid”, argumentând prin aceea că „orișice politică exterioară nu atârnă de propria și exclusiva noastră voință, ca În chestiunile interioare”. În perioada 29 decembrie 19l0/11 ianuarie 1911 - 28 martie/l0 aprilie 1912, Carp a condus un nou guvern conservator, În care
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
reducerea unor costuri. Alegem, avem drept de alegere, cine trebuie să trăiască, și anume, cel care ne costă mai puțin. Sunt doctor, știu că se mai gândește și așa, "economic", și știu că se găsesc argumente (ce nu se poate argumenta pe lumea aceasta?); dar de la această premiză de "consultanță" nu este decât un pas până la organizarea unor clinici specializate în euthanasie, deservite de asistente și medici (euthanasiatri) sau chiar "Bănci" cu profil special, avându-se în vedere și Societăți particulare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
1922, m-am dus la Vălenii de Munte, la cursurile Universității populare a lui N. Iorga. Nu e lipsit, cred, de semnificație că cel care m-a determinat mai mult [31] la aceasta a fost Victor Papacostea, deși, după ce a argumentat așa de convingător încât ar fi urnit și munții, el a sfârșit prin a nu veni... Au venit în schimb P. P. Panaitescu și fratele lui, D. Panaitescu, student la Politehnică, colegul meu Gh. Ștefan, precum și câteva colege de la Facultate
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
de a-ți păsa în mod obligatoriu de altcineva. Uneori grija este pură datorie: personalul medical, cel de îngrijire, profesorii trebuie să se comporte „grijuliu”, chiar dacă nu le pasă de persoana pe care o îngrijesc sau educă. Ceea ce vreau să argumentez în acest articol, urmându-l pe Aristotel, este că nu există decât două feluri de vicii: excesul și lipsa. Și că noi le practicăm din plin. În filmele americane, bune sau proaste, revine mereu o întrebare „ciudată”, derivată din lungul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
habar nu au ce zic, nici măcar proiectul de buget nu îl aud, dar la sfârșit votează in corpore, stând cu ochii în decolteul meu”. Noi celelalte ne-am ofensat. Cum adică să recurgi la o asemenea strategie umilitoare? De ce nu argumentezi că proiectul tău este foarte util? „Sunteți naive. Cui îi pasă de astfel de argumente? Parcă eu nu am încercat? Am pierdut legislatura trecută degeaba. Nu mi-au trecut nici un proiect fiindcă veneam în taior și eram sobră. Acum, de când
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aseamănă celor care au condus prin acțiunile lor la milioane de morți în Gulaguri, cert este „moral idiot” și, bineînțeles, locul comun: este comunist. În final expediază propria soluție pe care era mult mai civilizat și mai profesional să o argumenteze și realmente merita discutată: „Fiecare comunitate ar trebui să decidă ce face cu icoanele, fiecare școala în parte (prin consiliile părinților sau adunările elevilor)”. Dar de ce să dezvolți argumente când, probabil, nu asta voia să audă Becali și nici cei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de postul de televiziune Realitatea TV. Ideea a fost foarte bună și atmosfera plăcută. După o dimineață în care puterea și opoziția s-au păruit în parlament, în stil autist, aruncându-și vorbe grele, fără să țină nici care să argumenteze, să dialogheze, reprezentanții cobeligeranți se aflau relativ de față, în Ateneul Român, zâmbitori, îmbibați de „spiritul sărbătorilor” și al sărbătoririlor. Poporul român, prin cei 4 000 de reprezentanți, sociologic eșantionați ca să ne dea percepția celor 17 milioane de alegători, își
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Știu că mulți cititori dintre dumneavoastră, cititori ai României libere veți fi puțin șocați de titlu. Dacă sunteți deja maturi și trecuți prin istoria comunistă, prin cele ale tranziției și preaderării, presupun că șocul se va diminua dramatic. Încerc să argumentez enunțul din titlu, riscând să mă criticați, complet legitim, pentru că încerc să opun o perspectivă roz, celei standard, negru-gri: Trăim în cea mai democratică dintre Românii. La viața politică a României, măcar în calitate de electorat participă oameni din categorii de o
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Fiziologia animalelor și a omului, predat de doamna prof.dr. Eliza Alexa. A fost un curs foarte bine documentat și sistematizat și prezentat cu o adevărată măiestrie pedagogică. Chiar și cele mai complexe procese fiziologice erau expuse pe înțelesul nostru și argumentate în mod logic până la cele mai mici subtilități. Făceam și lucrările practice cu domnia sa. Era foarte practică. Făcea experimentele demonstrativ și ne oferea toate explicațiile necesare, apoi ne cerea nouă să le repetăm și să le explicăm. Lucram pe broaște
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
caracterizate, într-o manieră aproximativă, prin organizarea unui ansamblu mai mult sau mai puțin coerent de concepții delirante, un fel de formă fantezistă sau absurdă care devine, pentru autorul său, expresia indiscutabilă a realității". Autorii apreciază criteriul ca fiind "superficial", argumentând împotriva stabilirii unei psihoze doar după ,,culoarea delirantă" și susținând necesitatea grupării simptomelor în funcție de evoluția completă a erupțiilor morbide și, în măsura posibilităților, a cauzelor și genezei lor" (pp. 1-2), pentru simplul motiv că delirurile sistematizate pot apărea fie la
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
a unui grup mai mare de stări delirante cronice pe care autorii le numesc sugestiv "nebunii inteligente" (folies raisonnantes) și le caracterizează astfel: Cu excepția iluziilor bine circumscrise (délire partiel), pacienții își păstrează vivacitatea intelectuală, fiind adesea foarte dispuși să-și argumenteze și să-și apere propriile convingeri. Subiecții nu se califică pentru epitetul "nebun" (aliénés), ei rămânând în contact cu mediul lor și părând normali; unii reușesc să trăiască în libertate până la sfârșitul vieții, cei mai mulți ajung să fie instituționalizați, dar nu
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
reiese că aceasta este, fără îndoială, o dereglare în care raportul scris de mână și istoria tipărită a cazului pot lua locul cunoașterii directe a pacientului" (1959: 387-388). Urmează o teorie a paranoiei ca retragere a libidoului din lumea externă, argumentându-se că, atunci când libidoul se retrage din obiectele externe și exacerbează eul, paranoia generează o formă arogantă de grandomanie. În paranoia, dezvoltarea sexuală a copilului trece printr-o "fixație", undeva între autoerotism și narcisism. Eseul se încheie cu observația că
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
delirante. Metoda "paranoico-critică" datorează mult înțelegerii viselor elaborată de Sigmund Freud; pentru Dalí ea este o tehnică ce implică folosirea procesului activ al minții pentru a vizualiza anumite imagini în operă și pentru a le încorpora în produsul final. Se argumentează în favoarea capacității artistului de a descoperi, de a percepe și picta diferite imagini - celebrele "imagini duble" - într-o singură fizionomie de forme ce pot fi însă interpretate în diferite moduri: Obținerea unei imagini duble a fost posibilă doar printr-un
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
moștenirea medievală, atât la nivelul puterii publice − cu trăsături particulare pe care le voi discuta ulterior −, cât și la cel al neamului sau al familiei. Legătura dintre gândirea antică greacă și cea medievală este reflectată și de o altă ipoteză argumentată în Politica: familia nu constituie o soluție în sine la presiunile cotidianului, de aceea este necesar ca familiile să se unească pentru a forma un sat și, uneori, pentru a forma un pólis, perfect în sine și autarhic
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fineță. Și dimpotrivă, fineța e calitatea dominantă a criticului. Lipsit de darul de a sugera prin cuvânt impresia și de o suficientă cultură pentru a încadra faptul în serii istorice și de a-i da vizibilitate, Ibrăileanu se silește să argumenteze emoția estetică, să ergoteze. Pentru cine are gustul infinitului mic, talentul criticului este învederat. El emite valuri-valuri de considerații, de asociații și de distincții, lăsând în drum o mulțime de paranteze și întorcîndu-se spre a pune numeroase note, aplicând la
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
convins și burlesc, presărat cu "or", cu "dracul știe", cu jurăminte ("mi-e martor Dumnezeu"), sărind de la fraze pline de gravitate la ieșiri neprevăzute. Biblicei Sulamite i se reproșează că a fost "proastă" fugind de rege, lui Dumnezeu i se argumentează că tot ce face omul nu-i păcat de vreme ce Divinitatea trăiește în el. Poeziile sunt adesea neserioase, curate palavre, aparent în genul lui Topîrceanu, deși Minulescu e un sincer, un Villon al cafenelei, vibrant, plin de imaginație și de simț
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
acest caz, norii s-au împrăștiat fără să ude recolta de pe arie. La masă, pentru că eram mulți, pentru că masa nu putea fi prea bogată, mama mare oferea nepoților tot ce avea mai bun, iar bunicul rămânea flămând pentru că i se „argumenta” că „nepoții trebuie să crească, dar tu nu mai ai de crescut”. Chiar și borșul cu fasole, în strachina lui bunicu era mai limpede, mai fără boabe de fasole. Avea bunica un vas mare de lut în care „umplea” borș
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
deosebit de a acționa în comunitate”. Weber a fost sensibil mai ales la modul în care religia privește lumea aceasta, și nu exclusiv pe cea de dincolo. un subiect privilegiat de Weber în textele sale este cel al raționalității. Astfel, Weber argumenta existența mai multor tipuri de raționalități motivate religios, care au avut un rol esențial în dezvoltarea modernității și a spiritului capitalist. O altă temă preferată de Max Weber a fost cea a grupării hierocratice. În mod evident, gruparea hierocratică exercită
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ulterior o divinitate (numen). Exemplu: mitul lui Cronos care își devorează și își regurgitează copiii este expresia „mito-poetică” a cerului care își adună norii, dându-le apoi drumul, va scrie Mircea Eliade, comentând teoria savantului german. M. Müller își va argumenta ideile plecând și de la adorarea luminii de către vechii indieni. Pentru aceștia, lumina se transforma într-un adevărat zeu. Lumina naturală - prin adorație - va deveni zeul Dyauș, iar focul se va metamorfoza în zeul agni. Aceste nume divine se vor generaliza
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
spirituală, alta decât sufletul/spiritul, dar și în existența unor veritabile figuri celeste. III.2. Wilhelm Schmidt autorul austriac pleacă de la intuiția lui andrew lang privind existența Marilor Zei. Wilhelm Schmidt Îi acceptă teoria, însă înțelege că nu o poate argumenta decât „printr-o metodă istorică solidă care să permită distingerea și clarificarea stratificărilor istorice în așa-numitele culturi primitive”. În primul volum al prestigioasei sale lucrări (peste 11.000 de pagini) Originea ideii de Dumnezeu, Schmidt impune un concept în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
istorice în așa-numitele culturi primitive”. În primul volum al prestigioasei sale lucrări (peste 11.000 de pagini) Originea ideii de Dumnezeu, Schmidt impune un concept în acest sens: Kulturkreis („stratificarea culturală”). Numai pornind de la acest concept privind religia poate argumenta ideea existenței unui Mare Zeu încă de la începutul vieții spirituale. Ca urmare, totemismul nu mai reprezintă prima formă a religiei, ci una târzie, ce apare în special în comunitățile tinere. religia primă, originară, „consta în credința într-un Mare Zeu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
bărbați. IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam Poligamia a apărut în secolul al VII-lea, odată cu începuturile islamului, în urma unor războaie devastatoare ce au condus la creșterea numărului de văduve și orfani. A fost justificată social și argumentată prin versetul 4:3 din Coran. în Peninsula arabică, poligamia nu mai este astăzi larg răspândită. Doar „1 sau 2% din totalul bărbaților căsătoriți au mai mult de o soție”. Condițiile practicării poligamiei sunt foarte clar instituite. Trebuie să fii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din sfera politicului), care vorbesc, nu de puține ori, în arealul acestei teme, despre progrese sociale, dezvoltare economică sau, în egală măsură, despre subdezvoltare sau recesiune. Este datoria specialiștilor să pună lucrurile la locul lor, în parametrii concretului și să argumenteze cu date precise, netrucate, situația de fapt și de drept a unui fenomen. După cum bine știm, de la 1 ianuarie 2007, România este țară membră a Uniunii Europene și ne bucurăm de avantajele unei asemenea conjuncturi. Uniunea Europeană este construită pe principiile
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
teritorială); regionalizarea simbolic - informală, determinată de apartenența culturală și de grup; regionalizarea pozitivist - științifică, utilizată de știință în crearea spațiilor determinate de construcțiile raționale ale realității din diferite domenii (spațiul geografic, spațiul social, spațiul economic, etc.). Triada modurilor de regionalizare argumentează clasificarea propusă de H.H. Blotevogel [1996, p.44-68] în care se disting trei tipuri de regiuni astfel: o regiuni ale organizațiilor economice și politico - administrative; o regiuni de identitate; o regiuni reale sau de analiză. Mai mult, relația de interdependență
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
decalajelor și susține că societatea duală nu este un fenomen trecător deoarece decalajele se adâncesc. Aceste teorii acordă o atenție deosebită factorilor internaționali și rolului acestora în procesul dezvoltării. O nouă concepție, contrarevoluția neoclasică, domină anii ’80 și ’90 care argumentează că subdezvoltarea este o consecință a unor politici incorecte a prețurilor și a intervenției exagerate a statului în economie. Creșterea economică trebuie susținută prin privatizarea întreprinderilor de stat, promovarea comerțului liber, crearea de condiții pentru investițiile străine în țările în
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]