7,390 matches
-
imens val de căldură mă inunda cînd auzeam asemenea comentarii, deși nu-mi exteriorizam bucuria în niciun fel. Ceea ce nu știa însă mama era faptul că eu mă jucam așteptînd să fiu văzut, să fiu remarcat... acesta este un alt fundament pe care mi s-a construit convingerea că eram un copil extraordinar : chiar și atunci cînd nu mă aflam în dialog cu lumea, chiar și atunci cînd eram singur sau cînd dormeam, din mine emana o aură specială. „Vai, ce
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
al său Egmont, dar cele unsprezece volume proteice pe care le-a lăsat moșternire demonstrează că a putut-o adopta pe bună dreptate. Ambii, Goethe și Paladión al nostru, și-au expus sănătatea și robustețea, care constituie cel mai bun fundament al erecției unei opere geniale. Străluciți plugari ai artei, mâinile lor trag plugul și parafează ogorul! Pensula, dalta gravorului, estompa și aparatul de fotografiat au răspândit efigia lui Paladión; poate că cei care Îl cunoaștem personal disprețuim pe nedrept o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
o libertate a manifestărilor religioase și de exprimare a valorilor morale, ci și la ceea ce dictatura ateistă nu reușise să facă, și anume să blasfemieze public, sacrificând, de dragul marketing-ului, ceea ce au românii mai scump, credința în Dumnezeu și în fundamentul Scripturii... e. Discursul sacrului despiritualizat (desacralizat) Am numit astfel discursul religios ivit la prăpastia dintre armonia ce o inspiră sau ar trebui să o inspire discursul religios și aspectul despiritualizat al sacrului. Folosesc despiritualizat, și nu profanat întrucât doresc să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
chiar dacă democrația nu este un model ideal, teoreticienii pot să ne convingă ușor că un sistem mai bun încă nu a fost descoperit"4. Revelația ar putea avea loc la nivel strict individual, trecând de la omul secularizat la omul religios. "Fundamentele democrației occidentale trebuie regândite", scria Michael Novak care constată că "analizele ce privesc relația dintre religie și politică, realizate de cercetători din lumea Islamului ca și din Occident, pun în evidență faptul că secularismul nu poate să fie o oază
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
relația dintre religie și politică, realizate de cercetători din lumea Islamului ca și din Occident, pun în evidență faptul că secularismul nu poate să fie o oază solidă pentru democrație. Potrivit acestor analize, secularismul nu poate oferi o bază pentru fundamentul moral al democrației și nu are resursele pentru a inspira virtuțile necesare practicării democrației. Totodată, nu poate justifica egalitatea sau fraternitatea între oameni, nu poate da un discurs coerent asupra libertății umane, asupra valorilor modernității, asupra necesității compasiunii pentru cei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
generale a obligaŃiilor, model la care se pot raporta toate celelalte instituŃii juridice de drept obligaŃional. Pe de altă parte, în plan practic, realizarea contractului constituie, de fapt, exprimarea unei operaŃiuni economice, a unui interes patrimonial, conŃinut care reprezintă, totodată, fundamentul logic și cauza oricărui contract. Pornind de la cele două planuri de abordare, putem afirmă ca bază oricărui contract comercial, rezultat al încheierii unei afaceri, o constituie operaŃiunile și tehnicile economice utilizate în diferitele etape, plecând de la identificarea partenerilor de afaceri
CONTRACTUL DE VÂNZARE CUMPĂRARE COMERCIALĂ by Mihai Vintilă () [Corola-publishinghouse/Administrative/676_a_2693]
-
a evoluat atât de mult de la formularea unor astfel de contribuții încât, în momentul de față, devine legitimă punerea sub semnul întrebării a relevanței teoriilor inițiale legate de efectele media. Identificarea genezei câmpului comunicării ar putea fi relevantă pentru identificarea fundamentelor schimbărilor sociale și comunicaționale care afectează în prezent compoziția audiențelor, accesul la informație și, implicit, la viața politică. În mod deosebit, ar fi relevant de subliniat existența unei fracturi tot mai evidente între metodele de cercetare tradiționale și contextul actual
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
acțiuni injuste și, mai ales. Odată cu identificare agentului responsabil pentru această acțiune. Pornind de la astfel de observații, Castells (2009, p. 212) a identificat două tipare care influențează judecata politică: a) loialitatea față de partide, candidații sau liderii de opinie având ca fundament atașamentul față de partidul pe care îl reprezintă (când circumstanțele îi sunt favorabile); b) examinarea critică a partidelor, candidaților și liderilor de opinie, bazată pe calcule și raționamente induse de anxietatea pronunțată (când circumstanțele nu sunt favorabile partidului sau candidaților susținuți
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
ca una dintre puținele posibilități empirice de a regla și, ulterior, netezi complicatele raporturi dintre suverani și vasali, dintre cuceritori și cuceriți. Ulterior, procedura s-a generalizat: mita, aflată la baza relației dintre seniori și servii acestora, a devenit și fundamentul relațiilor dintre cei aflați sub ocupație, astfel încât, foarte curând, un observator străin ar fi putut constata cu stupoare că profilul multor români include amestecuri bizare de principii înalte și de ticuri abjecte, de rectitudine și de abdicare de la etica elementară
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
căminele mai sugrumate și mai haotice decât oricând. Dar chiar și aceste fenomene enunțate și descrise succint în rândurile de mai sus aruncă o lumină parțială asupra conglomeratului de stiluri diseminate în arhipelag. Parte din această mixtură uluitoare are ca fundament unul dintre principiile care au informat, de-a lungul istoriei, arta și arhitectura japoneză: pasiunea pentru combinații insolite, care vine să dubleze, paradoxal, apetența înnăscută pentru conservatorism și pentru respectarea fidelă a tradiției. Pentru a vă face să pricepeți mai
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
și la coagularea unei tradiții care, ca tradiție, s-a hrănit din propria substanță cronologică, au devenit valori în sine. O dată cu pulverizarea conștiinței identitare, ele au rămas, alături de reflexul refugiului în interiorul corpului colectiv, singurele repere ale unei existențe deposedate de fundamente transcendente și incapabile, în același timp, să se salveze prin afirmarea valorilor individualiste. Suspendați între templul devenit muzeu și grădina, cu porțile permanent zăvorâte, a lui Epicur, deruta celor lipsiți de nume crește pe zi ce trece. În loc de epilog: despre
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
stătea pe tronul puternicilor zilei, credința domnea peste treptele sălii, credința cânta și dansa pe scenă”. Fără ea, revelația invizibilului, accesul la un tărâm aflat „dincolo de realitate” sunt cu neputință de realizat. Elogiul nereprezentabilului Așadar, Craig așază arta teatrului pe fundamentul credinței în invizibil, al credinței într-o altă lume decât cea reală. Și totuși, în ciuda acestor convingeri, el nu încetează să susțină că teatrul eșuează întotdeauna, mai mult sau mai puțin, atunci când încearcă să figureze acest invizibil, să dea o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
o dea lui Mancuso, ca să o poată studia în timp ce stătea închis în WC. — Cartea aceasta ne învață să acceptăm ceea ce nu putem schimba. Descrie cât de greu îi vine unui om drept să trăiască într-o societate nedreaptă. Este adevăratul fundament al gândirii medievale. Îi va fi, fără îndoială, de ajutor agentului tău de stradă în momentele de criză, spusese binevoitor Ignatius. — Crezi? întrebă doamna Reilly. Asta-i drăguț din partea ta, Ignatius. Sărmanul Angelo va fi bucuros s-o primească. Timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
am fost să-i împrumut cartea! M-am lăsat înșelat! Închise ochii injectați și bolborosi incoerent câteva clipe. Păcălit de o cocotă al celui de Al Treilea Reich, care își ascunde chipul depravat în dosul cărții celei mai scumpe mie, fundamentul concepției mele despre lume! O, mamă, dacă ai ști cât de crud am fost înșelat de această conspirație a unor ființe subumane. În mod ironic, cartea Fortunei mi-a adus și ea ghinion. O, Fortuna, răzgâiată degenerată ce ești! — Taci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
stâlp) în locul unde va fi talpa casei sau vatra satului (37, p. 237 ; 36, pp. 76 și 102 ; 73, pp. 301-306 ; 74). „Când se întemeia un sat, cel dintâi om bătea un par în pământ, pe care îl considera ca fundament sau temelie. În jurul parului se construiau casele și gospodăriile, și așa lua ființă un nou sat” (vezi alte practici și credințe similare la 73, pp. 305-306 ; 114, pp. 199-200). Pentru mentalitatea populară, astfel de practici rituale privind întemeierea unui microcosmos
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
punctului consacrat unde a căzut săgeata/securea sau unde a fost înfipt parul : „Când se întemeia un sat - susține o tradiție de la sfârșitul secolului al XIX-lea -, cel dintâi om bătea un par în pământ, pe care îl considera ca fundament sau temelie. În jurul parului se construiau case și așa lua ființă un nou sat” (6). Acest loc consacrat nu fixa doar centrul simbolic al așezării (vatra satului). El se suprapunea „centrului lumii”. Satul - scria Lucian Blaga - nu este situat într-
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
van. Când vom Învăța să fim creștini cu adevărat? 4 iunie 2012 Sfânta Treime. Altă mare sărbătoare a creștinătății ortodoxe, sintetizată de Î.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei În câteva cuvinte, pe Înțelesul tuturor: Sfânta și Dumnezeiasca Treime este fundamentul credinței și al Bisericii noastre. Credința noastră În Tatăl, În Fiul și În Dumnezeu Duhul Sfânt constituie miezul credinței creștine. De aceea și fiecare rugăciune se Începe cu cuvintele În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. Astăzi, Biserica ne
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
ale civismului. În comparație cu publicul românesc, activiștii civici ar putea reprezenta o resursă importantă pentru consolidarea societății civile. Dacă acceptăm faptul că activismul civic are efecte asupra valorilor democratice împărtășite de membrii asociațiilor voluntare, este oare capitalul social esențial și pentru fundamentele sistemului democratic românesc? Depinde acceptarea legitimității sistemului politic de nivelul capitalului social? În conformitate cu teoria capitalului social, acesta este creditat cu capacitatea de a promova un cetățean competent politic, participativ și critic. Să fie oare capitalul social responsabil și pentru susținerea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
așa cum spuneam, că participarea voluntară nu are nici un rol. Dacă ea nu este importantă pentru susținerea fundamentală a regimului democratic, are o funcție însemnată în formarea unui bun cetățean. Pentru că susținerea democrației nu este decât începutul unui lung proces. Odată fundamentele puse, atunci când legitimitatea regimului democratic nu mai este contestată și preferințele cetățenilor nu se mai îndreaptă spre alternative nedemocratice, democrația trebuie să dezvolte un atașament practic și apoi afectiv. Ea trebuie să se dovedească capabilă să răspundă cerințelor cetățenilor, să
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
autoritar (32,8%), un partid unic (28,4 %), o dictatură (22,3 %), întoarcerea la comunism (19,3 %), dictatura militară (12,7 %) sau monarhia (11,6%). Toate alternativele oferite sunt nedemocratice pentru că reprezintă mijloace de a ocoli voința populară, văzută ca fundament al democrației. Dacă în privința conducătorului puternic (de tip "mână de fier"), a armatei sau a comunismului alternativele sunt clare, anumite dubii pot exista în ceea ce privește un guvern de specialiști. Ne aflăm în imposibilitatea de a distinge între o preferință pentru un
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de o rețea densă de asociații voluntare trece nepermis cu vederea situația conflictuală acută ce există între diverse organizații secundare, care ar erupe în violență în lipsa unor reglementări politice; în fine, caracterizarea unui sistem politic trebuie să țină cont de fundamentul său și de efectele acestuia asupra forțelor sociale și a societății civile. Primul contra-argument poate fi găsit și în dezbaterea privind scăderea participării politice în societățile occidentale, în care numeroși autori constată nu o scădere, ci o transformare a tipurilor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
comunistă este una specifică, colectivistă. Relațiile sociale nu sunt spontane, ci de cele mai multe ori generate administrativ, precum comitetele de bloc, de cartier, brigăzile de muncitori și organizațiile de încadrare pentru petrecerea timpului liber. Controlul acestor relații sociale de către partidul-stat reprezintă fundamentul însuși al puterii politice. Tocmai acest control politic generalizat al vieții cotidiene pune cetățenilor problema în cine să se încreadă. Problema încrederii este una vitală în contextul sancțiunilor politice din epocă. Astfel, oamenii își creează propriul spațiu de libertate în cadrul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
încrederea socială, densitatea rețelelor sociale ar fi responsabile într-o mai mare măsură de răspândirea valorilor democratice și consolidarea democrației în regiune decât alți factori. Înainte de a discuta despre relația măsurată dintre capitalul social și valorile democratice, să insistă asupra fundamentelor teoretice ale acestei relații. Teoria capitalului social subliniază efectele benefice ale participării în asociații voluntare. Aceasta ar trebui să dezvolte acele aptitudini care să facă din indivizi cetățeni activi, să-i scoată din starea de simpli dependenți sau parohiali. Cei
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
aproape) comun era că solidaritatea de stat, altruismul instituționalizat îi predispune pe oameni la indiferență. Odată taxele plătite, compasiunea dispare și oamenilor nu le mai pasă. Mai mult, statul invadează societatea civilă și distruge formele naturale ale solidarității, subminând chiar fundamentele statului bunăstării. Datele de sondaj nu confirmă însă ipoteza. Din contră, în ultimele decenii suedezii par să fie mai sociabili cu colegii, vecinii și prietenii, par să petreacă mai mult timp în medii socializante precum cluburile sau alte asociații voluntare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
6 9,4 31,6 47,4 6,0 Să avem un sistem politic democratic 60,6 28,0 3,4 1,7 6,3 Toate alternativele oferite sunt nedemocratice pentru că reprezintă mijloace de a ocoli voința populară, văzută ca fundament al democrației. Dacă în privința conducătorului puternic ("mână de fier") și a armatei alternativele sunt clare, anumite dubii pot exista în ceea ce privește un guvern de specialiști. Ne aflăm în imposibilitatea de a distinge între o preferință pentru un regim nedemocratic și o
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]