5,893 matches
-
Francine-Claire Legrand în "The Symbolist Movement" cu privire la pictura simbolistului belgian Ensor, relevă caracterul specular al simbolismului, care se folosește de convenția mimetică a transcrierii realității pentru a o submina printr-un subtil indice de refracție, care scoate în evidență dimensiunea invizibilă, contrafactuală, onirică, irațională. În cazul lui Ensor, chiar acumularea de detalii conduce la un efect opus contractului mimetic al realismului, crede Francine-Claire Legrand. Dar acumularea excesivă de detalii generează tocmai efectul opus realismului. Imaginea devine o oglindă, mult mai important
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
domnie decât aceea a realităților care trec, domnia ideilor eterne, degajate de orice senzualitate, acest paradis pierdut sau visat, unde nu accezi decât prin extaz". Pentru aceasta trebuie să ai în vedere "misticismul care are drept limbaj semnul, care evocă invizibilul prin simbol, care sugerează abstractul prin concret, absolutul prin finit și eternul prin efemer"110. Cum se poate observa, avem aici un concentrat al programului simbolist în artele plastice, iar termenii propuși de Hans H. Hofstätter, "atitudine mentală", Max Deri
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
capul, astfel încât să nu-i putem vedea chipul. Aici avem de-a face cu o substituție semnificativă a privirii ca expresie a vizibilului -, tranzitivă, cu un gest, cel al ascunderii privirii, menit să sugereze taina. Jocul acesta între vizibil și invizibil nu rămâne aici, și a treia femeie privește, însă privirea sa nu angajează direct spectatorul, ci ușor oblică, deviază orice posibil contact. Ierarhia se dezvoltă și prin intermediul privirii, însă aceasta nu înseamnă că grupul este mai puțin compact. Cele trei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
distins, cu o alură de dandy, reverele pardesiului sau hainei sunt deschise, pictorul ține mâna în buzunar, dar gestul are o evidentă notă de eleganță și detașare, iar privirea artistului se fixează în acord cu ținuta aristocratică asupra unui interlocutor invizibil. L. Bassarab desenează o friză decorativă în stil Seccesion, Pești, dar și un portret al lui Friedrich Nietzsche și un tablou pășunist, La pășune. Frederic Storck oferă spre reproducere în revistă un bust al său. Într-un fel, aceste autoportrete
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
acumulare de detalii-ornamentale menite să reifice corporalitatea Salomeei, să o metamorfozeze într-un obiect estetic, asemeni ouălelor Faberge. Salomeea, "Celesta ființă amabilă de estetici bine înțelese"534, este aici mai puțin nimfeta carnivoră, cât produsul unei noi alchimii estetice. Dialectica invizibilă a schimbării de cod estetic scandează trecerea de la simbolism și decadentism la avangardism, fapt care-și va găsi propria expresie în artele plastice. Prezența personajului Salomeea în literatura română ne comunică interesul publicului în acest sens, interes mai longeviv decât
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în bronz, nesemnat, nedatat, 13,5 x 13,7 x 7,5 cm, inventar 916173, 1903). Tristețea este valorizată ca pocăință, se încarcă de un sens religios, femeia stând în genunchi cu corpul pliat și fruntea sprijinită de pământ, făcând invizibile trăsăturile personajului feminin, figura unei totale devoțiuni. Feminitatea este accentuată prin fluiditatea părului. Comparația revendică numaidecât pentru Salomeea artificialitatea unei coregrafieri atente, care circumscrie estetic dominanta posturală. O altă tratare a temei, datând din 1926, Salomeea (ronde-bosse în bronz, semnat
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cele ale lui McClleland (1976) sau Bourdieu (1984) atribuie clasei mijlocii anumite înzestrări culturale care le stimulează participarea - fie un plus de ambiție, de orientare către realizare, autonomie și activism, fie un subconștient de clasă denumit habitus care descrie conexiunile invizibile dintre pozițiile de clasă și alegerile individuale. Aceste teorii sugerează că resursele pentru participare, fiind însușite prin socializare, sunt dependente de originea socială. Analizând empiric aceste relații, Beck și Jennings (1982) afirmă că participarea este transmisă de la o generație la
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
1995). Scopul dezvoltării este, în această accepțiune, cel de a le oferi tuturor indivizilor oportunități de a-și dezvolta potențialul. În cadrul Întrunirii de la Geneva privind Dezvoltarea Socială (2000), s-a atras atenția asupra persistenței unei încrederi ridicate în eficacitatea „mâinii invizibile” a pieței și a unei înțelegeri limitate referitoare la legătura necesară dintre politica publică și dezvoltare. O economie de piață eficientă necesită și un sector public bine dezvoltat, întărirea valorilor echității și coeziunii sociale și necesitatea implicării „mâinii vizibile” a
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Apa nu poate curge cu ușurință printr-o țeavă înfundată și ruginită. Ea trebuie curățată de toate impuritățile pentru ca fluxul de apă să fie neîntrerupt. Acest lucru este valabil și în cazul vaselor de sânge, al nervilor și al rețelei invizibile de canale energetice. Mărturii care dovedesc puterea vindecătoare a reflexologieitc "M\rturii care dovedesc puterea vindec\toare a reflexologiei" Pot să vă dau sute, chiar mii de exemple de scrisori pe care le primesc prin poștă de la oameni din toată lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
stării de armonie din corp. Pentru a atinge acest echilibru, energia trebuie să circule fără obstacole prin toate organele. Scopul reflexologiei este de a elimina blocajele și de a lăsa liber fluxul de energie sau forța vitală prin aceste canale invizibile. Dacă studiem acupunctura, atât cea chineză, cât și cea practicată în alte țări, observăm că medicina tradițională se bazează pe credința că circulația sângelui urmează traseul fluxului de energie. Această energie circulă liber, într-un ciclu nesfârșit, de la organele principale
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
fiecare parte a corpului, unul pentru fiecare deget de la mână și de la picior. Toate zonele numerotate acoperă suprafața corpului, din cap până-n picioare. Mai mult decât atât, fiecare zonă continuă de-a lungul corpului, din față în spate. Aceste linii invizibile sunt puncte de reper care vă ajută să localizați zone reflexe specifice în anumite părți ale corpului. Explicarea hărții zonelor de energietc "Explicarea h\r]ii zonelor de energie" Prin manipularea terminației unei zone reflexe este stimulată o forță subtilă
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
o mișcare circulară de presare, activăm valuri de energie vindecătoare care circulă prin corp, revigorându-l, împrospătând țesuturile de legătură și refăcând celulele-suport. Energia produsă prin stimularea punctelor de presiune circulă prin corp în același mod în care undele radio invizibile circulă prin aer. Aceste valuri de energie îmbunătățesc circulația și transportă oxigenul la celule, ajutând la refacerea și întinerirea organismului. Presarea fermă a zonelor reflexe de sub piele generează o căldură care stimulează eliberarea de endorfine, analgezice naturale produse de corpul
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
obține rezultate extraordinare. De fiecare dată când apăsăm un punct de presiune, trimitem un flux vital de energie magnetică spre zona corespondentă, care deschide și stimulează canalele prin care trece. Vă puteți imagina ce se petrece în rețeaua de canale invizibile din corp atunci când apăsați mai multe puncte reflexe. Nu-i de mirare că vă simțiți revigorați și plini de energie după o ședință de reflexoterapie, fiindcă v-ați desfundat canalele congestionate și nu mai sunteți în pericol de sufocare biochimică
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
de presare-rotire este dureroasă, așa că lucrați încet, cu mișcări ușoare, în sus și în jos, de-a lungul zonelor 2 și 3 ale antebrațului (vezi harta E). Aceasta este o tehnică simplă: cu ajutorul degetului mic, presați de-a lungul liniilor invizibile. Folosiți tehnica de presare-rotire timp de șapte secunde, apoi mutați degetul mare cam un centimetru mai sus și masați un alt punct reflex timp de șapte secunde, continuând până ajungeți la umăr. Repetați la brațul opus, pentru a echilibra fluxul
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
deci nu mergeți prea repede și nu vă ridicați imediat. Dați-i sângelui o șansă să ajungă la creier și veți evita starea de leșin. Dacă aveți amețeli, frecați palmele una de alta (ca și cum v-ați da cu o cremă invizibilă), pentru a stimula circulația. Nu uitați că glanda pituitară este centrul de îmbunătățire a sângelui, așa încât masați-i punctele reflexe aflate în buricul fiecărui deget mare, pentru a elibera energia cerebrală. Acționați asupra acestor puncte în profunzime. Înainte de a vă
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
-i că „apa nu poate curge cu putere printr-o țeavă înfundată. Impuritățile care înfundă țeava trebuie îndepărtate pentru ca apa să poată trece. Acest lucru este valabil și pentru vasele de sânge, pentru rețeaua de nervi, dar și pentru canalele invizibile de energie care asigură menținerea stării de sănătate”. I-am mai spus că reflexologia este cu cincizeci de ani înaintea tratamentelor medicamentoase. Nu mai e nevoie să vă spun că nu i-a plăcut ce a auzit. Nu pot să
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
zilele de la începutul vieții sale. Iată toate acestea le face Dumnezeu de două ori, de trei ori cu omul” (Iov 33, 25. 29). „Înnoi-se-vor ca ale vulturului tinerețile tale” (Psalmi 102, 5). Corpul omenesc este materializarea unor gaze invizibile din atmosferă, constând din atomi supuși electrolizei. Corespundem culorii, numărului și vibrațiilor sistemului solar din momentul nașterii noastre. Suntem întrupați într-o închisoare materială, dar mintea noastră nu poate fi separată de elementele cosmice. Tinerețile tale se pot înnoi ca
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
metaforizarea nu este proprietatea exclusivă a operelor literare. La rândul lor, științele sociale capitalizează conceptual metafore și analogii, utilizând aceste procedee literare nu ca figuri de stil cu efecte estetice, ci ca dispozitive euristice cu efecte epistemice. Faimoase sunt "mâna invizibilă" a pieței pentru care a militat atât de ardent A. Smith, "cușca de fier" a birocrației asupra căreia a avertizat M. Weber, profeția necropolară făcută de K. Marx cum că proletariatul va fi "groparul burgheziei" al cărei pandant stalinist este
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]