6,049 matches
-
regăsește și în prezent pe unele monede, precum și în iconografie. Simbolizează dominația temporală - și nu numai spirituală - a lui Isus Hristos asupra lumii. În iconografia occidentală, imaginea lui Hristos purtând în mână un glob este cunoscută sub denumirea de Salvator Mundi, „Mântuitorul Lumii” / „Salvatorul Lumii”. În : „glob”, „sferă”. Cuvântul latinesc "cruciger" este compus din substantivul "crux, crŭcis": „cruce” și din verbul "gĕrō, gĕrĕre, gessī, gestum": „a purta”. Prin urmare, sintagma se poate traduce în . Primele „globi” au apărut la începutul secolului al
Globus cruciger () [Corola-website/Science/322005_a_323334]
-
Tot în curte, la răsărit de biserică, se află clopotnița. Corpul construcției este din zidărie de cărămidă, pe temelie de piatră, de formă pătrată, formată dintr-un singur rând. În axul clopotniței, peste vechea intrare în incintă, se ridică chipul Mântuitorului între doi îngeri. În dreapta și stânga lui Iisus, pe coama zidurilor, sunt chipurile apostolilor, în mărimea statului de om. Ansamblul de la intrare în incintă își găsește paralele atât în arhitectura fortificațiilor moldovene cât și în monumente sacrale similare din Ucraina
Biserica de lemn din Hilișeu-Crișan () [Corola-website/Science/321396_a_322725]
-
este în prezent acoperită cu tablă, iar pereții interiori sunt căptușiți cu placaj, fapt care îi alterează aspectul inițial. Din patrimoniul ei mobil fac parte două icoane valoroase: icoana de hram, „Sfântul Nicolae”, pictată pe pânză, și o icoană a Mântuitorului, care a fost restaurată.
Biserica de lemn din Ruscova-Oblaz () [Corola-website/Science/321491_a_322820]
-
navă. Deasupra pronaosului se află cafasul. Naosul este separat de altar printr-un perete cu o arcadă la partea superioară, deasupra catapetesmei. Pereții lăcașului de cult au fost pictați în ulei, în stil neobizantin. Pe plafonul altarului se află icoana Mântuitorului, iar în naos icoana Judecătorului Hristos înconjurat de cei patru evangheliști. Biserica are în patrimoniul său mai multe cărți de cult tipărite după anul 1800, printre care și câteva evanghelii ferecate în metal și scrise cu litere chirilice. În curtea
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Hermeziu () [Corola-website/Science/321501_a_322830]
-
de extins în lungime și lățime asupra Ispășirii nu mai fusese auzit vreodată mai înainte de la vreun amvon. A fost declarat a fi "cea mai prețioasă solie," o solie care "urma să-L prezinte mai proeminent înaintea lumii pe înălțatul Mântuitor, jertfa pentru păcatele întregii lumi. Ea [solia] prezenta Ispășirea prin Credință ca Garanție; invita oamenii să primească neprihănirea lui Hristos, care se exteriorizează prin ascultare de toate poruncile lui Dumnezeu." Departe de a încuraja sentimentele amorale, mesajul lui Waggoner Îl
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Ispășirea prin Credință ca Garanție; invita oamenii să primească neprihănirea lui Hristos, care se exteriorizează prin ascultare de toate poruncile lui Dumnezeu." Departe de a încuraja sentimentele amorale, mesajul lui Waggoner Îl prezenta pe Hristos în toată gloria Sa ca Mântuitor al întregii umanități. Atunci când este înțeles corect ca o apreciere din inimă față de prețul plătit de către Dumnezeire pentru răscumpărarea din păcat a omului căzut, acest Adevăr are ca rezultat o inimă predată voinței lui Dumnezeu, generând supunere loială față de toate
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Hugo pentru "Cel mai bun roman" în 1977. A apărut la început în foileton în revista "Analog Science Fiction and Fact" în 1976, și a fost ultimul roman din seria "Dune" apărut în foileton înainte de a apărea în volum. Romanele "Mântuitorul Dunei" și "" au fost ecranizatea într-un miniserial de televiziune intitulat "Copiii Dunei", difuzat în premieră de Sci-Fi Channel în 2003. În 2002, Science Fiction Book Club a publicat cele două romane într-un singur volum. "Dune" urmărește ascensiunea lui
Copiii Dunei () [Corola-website/Science/322405_a_323734]
-
pe putere și să aducă în univers o pace dură, dar luminată. În cărțile care au urmat, Herbert a ales să submineze triumful lui Paul folosind un repertoriu de eșecuri și paradoxuri filozofice; "Dune" a fost o melodie eroică, iar "Mântuitorul Dunei" contrapunctul ei. La începutul celui de-al doilea roman, "Mântuitorul Dunei", religia lui Muad’Dib și-a trimis soldații fanatici într-un jihad interstelar, provocând moartea a miliarde de oameni. Viziunea sa de pace este alterată de birocrații religioși
Copiii Dunei () [Corola-website/Science/322405_a_323734]
-
luminată. În cărțile care au urmat, Herbert a ales să submineze triumful lui Paul folosind un repertoriu de eșecuri și paradoxuri filozofice; "Dune" a fost o melodie eroică, iar "Mântuitorul Dunei" contrapunctul ei. La începutul celui de-al doilea roman, "Mântuitorul Dunei", religia lui Muad’Dib și-a trimis soldații fanatici într-un jihad interstelar, provocând moartea a miliarde de oameni. Viziunea sa de pace este alterată de birocrații religioși dogmatici, iar triburile odată nobile ale deșertului, fremenii, trăiesc bine și
Copiii Dunei () [Corola-website/Science/322405_a_323734]
-
roman science fiction al scriitorului Frank Herbert, al patrulea din seria "Dune". A ocupat locul 11 în topul bestsellerelor hardover SF din 1981 realizat de "Publishers Weekly". Au trecut trei mii cinci sute de ani de când Paul Atreides a devenit mântuitorul fremenilor și Împăratul universului cunoscut la sfârșitul romanului "Dune". Fiul său, Leto Atreides II, vede calea pe care a văzut-o și tatăl său, Muad'Dib, un viitor care asigură continuitatea vieții umane în univers. Însă acest viitor cere un
Împăratul-zeu al Dunei () [Corola-website/Science/322420_a_323749]
-
pictural. Alte elemente iconografice sunt vizibile la exteriorul bisericii. La fel ca în cazul bisericii din Strei, un „Iisus-Vir dolorum” este situat în luneta portalului sudic, stratul de pictură este însă foarte șters și doar o examinare atentă permite identificarea Mântuitorului, încadrat de doi îngeri. Alte urme de chenare decorative și de pete de culoare se păstrează sub arcada portalului vestic. Actualmente reformat, dar posedând la interior o bogată vestimentație picturală bizantin-ortodoxă, precedată de o fază caracterizată prin prezența unor cruci
Biserica cnezilor Cândea din Sântămăria-Orlea () [Corola-website/Science/322479_a_323808]
-
turnat „întru pomenirea lui Pascu Filimon din Vulcez, 1797”. Din pictura murală originară, executată în tehnica „frescă” la începutul secolului al XIX-lea, se mai păstrează doar câteva chipuri neidentificabile (prooroci, sfinți taumaturgi) în pronaos și o interesantă reprezentare a „Mântuitorului frângând Pâinea” în altar, deasupra proscomidiarului. Registrul împărătesc al tâmplei, montat la finalizarea lăcașului, dezvăluie penelul unui meșter zărăndean. Cu excepția conscripției din anii 1829-1831, nici harta iozefină a Transilvaniei (1769-1773) și nici celelalte recensăminte ecleziastice ale timpului nu menționează existența
Biserica de lemn din Vețel-Vulcez () [Corola-website/Science/317000_a_318329]
-
ale mucenicilor. În stânga intrării se află Sfinții Constantin și Elena, iar în dreapta este tabloul votiv. Spre deosebire de alte tablouri votive, în cel de la biserica din Părhăuți ctitorul nu ține în mână chivotul bisericii, ci este condus de Maica Domnului înaintea tronului Mântuitorului Iisus Hristos. Fața logofătului a fost reînnoită cu tencuială, iar îmbrăcămintea sa reflectă hainele de la curtea suceveană. Scena "Pieta" (a punerii lui Iisus în mormânt) din nișa proscomidiarului, relevă o influență a picturii venețiene din secolul al XVI-lea, în
Biserica Duminica Tuturor Sfinților din Părhăuți () [Corola-website/Science/316972_a_318301]
-
creație este atașată de o coadă de mătură sau de un băț puternic. Pentru cea mai așteptată sărbătoare din decembrie, Crăciunul, românii au apelat în egală măsură la tradiție, știind să accepte și obiceiuri mai recente. Întâmpinată cu bucurie, Nașterea Mântuitorului aduce cu ea și o sumă de practici foarte vechi prin care se celebra Solstițiul de Iarnă, momentul în care natura dă speranțe că va renaște. Obiceiul colindatului a înglobat în el nu numai cântec și gest ritual, ci și
Crăciunul în România () [Corola-website/Science/324897_a_326226]
-
a se rezema pe o bogată colonadă ce înconjoară biserica, cu o singură turlă octogonală așezată pe o bază pătrată deasupra naosului. Catapeteasma - înaltă până la boltă - este de lemn, cu o sculptură ornamentală, poleită cu foiță de aur. Deasupra crucii Mântuitorului stă scris motivul osândirii Sale, în limbile ebraică, greacă și latină “Iisus Nazarineanul, regele Iudeilor”. Mai jos, sub picioarele lui Hristos, stă în genunchi în partea dreaptă Matei Vodă cu coroana pe cap, în mantie domnească, cu mâinile rugătoare, având
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
zidurile ei. Ordinul augustinian are o vechime de cincizeci și nouă de generații și are ca semn cercul, care simbolizează unitatea oamenilor, măreția lui Dumnezeu, caracterul imuabil al realității și ciclicitatea istoriei care se încheie cu a doua venire a Mântuitorului. Ea este condusă de un Abate, în ale cărui atribuții intră toate acțiunile economice, politice și religioase destinate apărării lui Dumnezeu de propria nemărginire. Înainte de a muri, el își stabilește succesorul. El este ajutat de un Consiliu Ecumenic compus din
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
lor se desprinde un personaj mesianic care este educat de cele două Marii și este sacrificat pe Alambicul de Dumnezeu, dând naștere unor virusuri cu care sunt infectate populațiile de clone de pe Lumile Agricole, pentru trezirea la viață a unui mântuitor caspabil să dea naștere unei religii lucrative. Un set de gene este păstrat în Sala Ouălor de sub Biblioteca Abației, în timp ce celălalt set este trimis pentru realizarea Însămânțării. Însămânțarea se face pe baza ‘’Manualului Însămânțării’’, sub atenta supraveghere a unui Frate
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
religii lucrative. Un set de gene este păstrat în Sala Ouălor de sub Biblioteca Abației, în timp ce celălalt set este trimis pentru realizarea Însămânțării. Însămânțarea se face pe baza ‘’Manualului Însămânțării’’, sub atenta supraveghere a unui Frate călugăr. Cu ajutorul unei sonde hipnotice, Mântuitorului ales din rândul clonelor i se induce un vis profetic. După sacrificiul acestuia, populația de clone începe construcția inimii primului templu (inițial manual, apoi aflând printr-un vis profetic despre depozitul de unelte), pe locul izvorului cu apă dulce apărut
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
recunoscută de marea majoritate a istoricilor. Cert este că până atunci nu există însemnări despre biserică. În anul 1786, răzeșii satului Buciumeni i-au dat protopopului Andrei Pascal o mărturie. Acesta este considerat ctitor al bisericii. Pe o icoană a Mântuitorului se află o inscripție în limba slavonă care conține anul 1789, an când biserica era deja construită. Conform inscripției, acea icoană "„s-a făcut cu toată cheltuiala preotului Gavril să fie pentru iertarea păcatelor”". În lucrarea sa, "„Repertoriul bibliografic al
Biserica de lemn din Fălticeni () [Corola-website/Science/323879_a_325208]
-
cu care veți putea stinge toate săgețile de foc ale celui rău: de fapt, fără credință este cu neputință să fiți plăcuți lui Dumnezeu. Pe lângă acestea, trebuie să vă puneți pe cap coiful mântuirii, astfel încât să așteptați mântuirea de la unicul Mântuitor, care va elibera pe poporul Său din păcatele sale. În sfârșit, sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu, să locuiască din belșug pe gura voastră și în inimile voastre; iar toate câte trebuiesc făcute, să le faceți în numele Domnului. Trebuie
Regula Carmelitana () [Corola-website/Science/323065_a_324394]
-
carnale și pericolul care rezultă din cedarea în fața lor. Narațiunea prezintă similarități cu alte cărți ale lui Orson Scott Card. Acțiunea din "A Planet Called Treason" are loc tot pe o planetă fără minereu de fier. Copilul Patience devine un mântuitor, la fel ca Andrew Wiggin din "Jocul lui Ender", Alvin Maker din "The Tales of Alvin Maker" și Lanik Mueller din "A Planet Called Treason". Organismul indigen semi-conștient care se poate modifica Unwyrm amintește de Descolada din "Vorbitor în numele morților
Wyrm () [Corola-website/Science/323380_a_324709]
-
biserică de către W. Horbinger după indicațiile cantorului orașului, J. L. Bella. În aprilie 1882 s-a încheiat un contract cu tâmplarul Johann Barthmes pentru construirea altarului și a amvonului. Altarul a fost construit de Karl Dörschlag și avea ca temă "Mântuitorul învățând și milostivindu-se de copii". În timpanul portalului de intrare a fost montat un basorelief comandat la Viena, având tema “Isus printre copii”. Ceasornicarul A. Hartmann a oferit un orologiu pentru aceasta biserică. Cele două clădiri au fost inaugurate
Biserica Sfântul Ioan din Sibiu () [Corola-website/Science/324059_a_325388]
-
un antitip al primei minuni publice a lui Moise de schimbare a apelor fluviului Nil în sânge. Acest lucru ar putea stabili o legătură simbolică între Moise ca prim salvator al evreilor prin fuga lor din Egipt și Iisus ca mântuitor spiritual al tuturor oamenilor. Contrar convingerilor curente mormone, liderul mormon Orson Hyde a predicat că nunta din Cana a fost propria nuntă a lui Isus, că Isus era poligam și că surorile Maria Magdalena și Martha, precum și o altă Marie
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
1236, Balduin a călătorit în Occident, vizitând Roma, Franța și Flandra, căutând să găsească resurse financiare pentru a putea recruta o armată cu care să recupereze teritoriile pierdute. În 1237, Balduin al II-lea a amanetat Coroana cu spini a Mântuitorului către un negustor venețian. Eforturile sale au avut succes, iar în 1240 a revenit la Constantinopol, parcurgând Germania și Ungaria în fruntea unei armate considerabile. Evoluția evenimentelor l-a împiedicat pe Balduin să profite de pe urma acestui ajutor, așa încât în 1245
Balduin al II-lea de Constantinopol () [Corola-website/Science/324330_a_325659]
-
Colun. Pictura bisericii din Țichindeal este cea originală și se crede că s-a executat cu întreruperi timp de 13 ani. Cercetând desfășurarea iconografică, găsim în centrul calotei Dumnezeu Tatăl, înconjurat de îngeri. În registrul următor sunt scene din viața Mântuitorului. Printre alte icoane: „Sfânta Treime la stejarul Mamvri”, „Duminica Tomii”, „Mironosițele la Mormânt”, „Vedenia lui Petru din Alexandria” și „Duminica Orbului”. Pe semicalotă, spre răsărit, în Sfântul Altar, este pictată Maica Domnului cu Pruncul, în pandantivi, îngerii, în spatele catapetesmei „Jertfa
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Țichindeal () [Corola-website/Science/324378_a_325707]