6,330 matches
-
joacă un spectacol al paradoxurilor imprevizibile, insolite. "Bietul Ioanide" călinescianizează, dacă se poate spune așa, inventîndu-și un interlocutor sau căutîndu-l printre "ascultători" (vorbindu-i Erminiei ca și când ar redacta un tratat de "erotologie"; glosând despre câinele său Ștolț, cu amare observații preluate, parcă, din reflecțiile "mizantropului" etc.). Ca și în cazul parodiei (o asociere anapoda a unor elemente definitorii în ordine morală), "mimul" lui G. Călinescu (aici Ioanide), acceptă dialogul ca un mijloc, convențional de fapt, pentru a comunica și a exprima
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
se-ndreaptă chemotactic spre receptorii din buton. Acolo se potrivesc ca niște chei în broaște, dislocuiesc sau blochează alte substanțe, pălăvrăgesc la nesfârșit în codul catecolaminergic și-n cele din urmă sânt resorbiți, demantelați, transformați în alte și alte substanțe, preluați mai târziu de rinichii cosmosului și eliminați din existență. Între timp, însă, bavardajul lor oriental s-a insinuat, prin lungi canale neurale, în rețeaua nervoasă a liftului, transmis din axon în axon prin releele demielinizate, inelare, aflate din loc în loc
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
acțiunile noastre inconștient. Ajutorul este mai puternic, când cel ce dă ajutorul și cel ce primește ajutorul sunt rude de sânge. Cel ce dă ajutorul trebuie să fie de acord să-l dea, pentru că preia suferința de la cel ajutat. Suferința preluată este suportabilă și se poate „ curăța” ușor: stând și dormind culcat pe iarbă, îmbrățișând copaci, umblând cu picioarele goale într-o apă curgătoare, făcând duș și făcând terapia Reiki, cu propriile mâini. După modelele de mai sus, puteți interveni, să
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
M-au mirat și pe mine și m-au întristat, de-a lungul ultimelor luni, o anume suficiență, un anume schematism critic al acestor oameni, evidente chiar și când, în esență, au avut dreptate. Am surprins în discursul lor idei preluate din facultate chiar de la noi, de la Bogdan Lefter, de la Simona Popescu, de la Ioana Pîrvulescu, de la mine (căci le-am fost cu toții profesori), însă fiecare astfel de idee era însoțită la noi de câte un "dar pe de altă parte" sau
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
fi amestecați, În dube, cu cei de drept comun. Dar s-o Însoțim și În continuare, pe studenta Pazi, care-i „reținută” În vederea intentării procesului său la Tribunalul Militar din Cluj. „Am ajuns la Câmpina, gara de unde urma să fim preluate de gardienii Mislei. Era dimineață. Am coborât din dubă Într-un nor de vapori, amețite de lipsa de aer. Aerul curat, Înmiresmat cu aromele specifice toamnei, ni s-a părut un dar divin. Era o zi superbă de Început de
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
telefoanele tale... Ușa mare, încărcată de metal, se deschide greu, apoi cade la loc, bubuind strident. Mihai se grăbește să ajungă în stradă, să caute un taxi. Abia după ce urcă în tren, reușește să ofteze ușurat, iar graba sa pare preluată obsesiv de zgomotul îndrăcit al șinelor. O țigancă în vîrstă, care moțăie amețită de rachiu, așezată turcește pe o boccea în capătul vagonului, îl îmbie cu un pumn de gume de mestecat și țigări străine; a fost în Capitală să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
la aria principală, îl privesc pe acest lucrător al Serviciului de Pază și Protecție (SPP) plin de admirație. Îmi surprinde privirea: "Asta e, îmi răspunde, cu o scurtă ridicare din umeri. E democrație." Je suis ravi. Iată-mă, în sfârșit, preluat, acceptat ca unul interesat de buna desfășurare a lucrurilor. Respir ușurat. Între timp bătrânul a ajuns la marginea scenei, a pus un picior în față și cuprinde sala cu privirea. E o sală frumoasă, de secol 19, imitând barocul vienez
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
din lacedemonian în atenian. Modificarea nu este întâmplătoare, ci sporește dramatismul relațiilor dintre filosof și fostul său concetățean ajuns în slujba tiranilor Siracuzei, ins care-l va implora la un moment dat să-i înlesnească înapoierea în orașul de baștină. Preluat ca atare sau cu anumite variații, materialul documentar furnizat de textele antice stă la baza reconstrucției livrești imaginate de dramaturgul modern. Prima călătorie siciliană a lui Platon este prilejuită de invitația adresată de Dionis cel Bătrân, tiranul prea puțin sensibil
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
lumea fiind străină spiritului european. O altă caracteristică majoră a creștinismului este ideea de muncă pregnant exprimată de protestantism, aceasta având urmări benefice asupra dezvoltării civilizației europene (Webwr, 1993, 53-70). Lumea europeană s-a întemeiat pe o organizare de stat, preluată și dezvoltată din dreptul roman, care a devenit model pentru întreg globul. Ordinea juridică rațională a rămas de la romani ca o moștenire sacră a popoarelor europene, cultura dreptului promovând individul ca scop și sens al dezvoltării istorice. Statele europene sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
viață publică ce reflectă rolul esențial pe care îl are justiția în societatea europeană. Europa a fost cea dintâi care a pășit în sfera civilizației tehnice, democrația și industrialismul constituind două instituții capitale ale lumii moderne, făurite în Anglia și preluate ca model de întreaga lume. Englezii au pus bazele primei societăți europene care a realizat trecerea de la un stil de viață agricol și aristocratic la un stil de viață industrial și democratic, izbutind să extindă sistemul democratic al orașului-stat din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
lui Musgrave (1959), care face o distincție între bunuri în funcție de posibilitatea excluderii indivizilor de la consumul acestora, obținând alte două categorii de bunuri: (1) în care excluderea e fezabilă și (2) în care excluderea nu e fezabilă. Această clasificare este ulterior preluată și utilizată de Olson (1965, p. 14), care definește un bun colectiv ca „un bun care, atunci când o persoană [...] dintr-un grup [...] îl consumă, nu poate fi reținut de la consumul celorlalți din grup” (Olson, 1965, p. 14). Un exemplu paradigmatic
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Iris-Patricia Golopenţa, Alexandru Volacu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1760]
-
dincolo de apartenența la un neam, există ceva comun, ce ne face pe toți o apă și-un pământ... SRV s-a străduit să pară un discipol al lui Jimi Hendrix. Nimic de zis, giumbușlucurile pe scenă, riffurile pe ici-colo, piesele preluate, chiar și moartea prematură datorată accidentului de helicopter fac din muzica și cariera sa variante hendrixiene. Dar o ureche atentă, ca și sufletul ascultătorului dedicat, nu pot fi înșelate: Stevie cântă cu mult mai bine decât Jimi chiar piesele acestuia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
realizator care acționează din regie. În radio, el intervine în controlul calității sonore, a ritmului înlănțuirii materialelor și se asigură că desfășurătorul este respectat. În televiziune, realizatorul se află în relație directă cu cameramanii și le indică imaginile ce trebuie preluate, astfel încât să existe o coerență în succesiunea planurilor și a secvențelor. În funcție de imaginea pe care jurnaliștii o au despre sine și despre rolul lor în societate se construiește discursul jurnalistic. Anumite roluri sunt foarte clare în cadrul social, de exemplu, rolul
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
de această carte, dacă mai există o să o comand și eu. Muzica românească a câștigat libertate, după 1989, dar a pierdut originalitate. Ce se compune acum, prin computer, este o influență puternică a modei americane, engleze și așa mai departe, preluate nu în cel mai fericit mod. Dar asta nu înseamnă că nu au apărut și piese foarte bune, creații bune, chiar dacă nu au filon original. Spuneți că s-a pierdut originalitatea, dar și înainte de 1989 existau influențe din exteriorul României
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
care se afla împreună cu câțiva actorași, a smuls de pe statuia lui Avram Iancu steagul României, pe care lțau călcat în picioare. După aceea ițau dat foc. Atunci, Demeter și amicii săi au fost luați pe sus de poliție“. Un subiect preluat și de „Observatorul“ Antenei 1. În replică, proaspătul secretar de stat din Ministerul Culturii a răspuns acuzațiilor de xenofobie, șovinism, huliganism și profanare a însemnelor de stat aduse de „Gardianul“ și Antena1 și a declarat că îi va da în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
tot mai des la „țărișoara” ta părăsită acolo, „la Porțile Orientului”, te îngrijorezi de primejdiile ce o amenință astăzi ca și acum o sută de ani. Drept care hotărăști să lansezi apeluri la vigilență, trimiți pe „net” texte patetice, proprii sau preluate, despre conspirațiile (!) ce se țes permanent împotriva românilor. Faci apel la istorie și deduci că nefericirea noastră seculară (chiar milenară!) se datorește în primul rând străinilor. (Noi suntem doar victime nevinovate!). Unul dintre autorii Manifestului Partidului Comunist, Engels, scria unui
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
rapiditatea detectării sursei căutate sunt câteva avantaje incontestabile oferite de internet. Constați, însă, și alte lucruri care îți dau de gândit. Dincolo de sistemul de ghidaj extrem de facil, te pierzi în orizontul tuturor surprizelor: idei și date circulând la modul folcloric, preluate tale-quale, fără „a se face caz” de ideea responsabilității personale. Lipsa de autoritate și de spirit critic nu par să deranjeze; preluarea și interpretarea după ureche duc la o devălmășie „post-modernă” cel puțin derutantă. Comunicarea „culturală” pe internet devine un
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
tot mai des la „țărișoara” ta părăsită acolo, „la Porțile Orientului”, te îngrijorezi de primejdiile ce o amenință astăzi ca și acum o sută de ani. Drept care hotărăști să lansezi apeluri la vigilență, trimiți pe „net” texte patetice, proprii sau preluate, despre conspirațiile (!) ce se țes permanent împotriva românilor. Faci apel la istorie și deduci că nefericirea noastră seculară (chiar milenară!) se datorește în primul rând străinilor. (Noi suntem doar victime nevinovate!). Unul dintre autorii Manifestului Partidului Comunist, Engels, scria unui
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
rapiditatea detectării sursei căutate sunt câteva avantaje incontestabile oferite de internet. Constați, însă, și alte lucruri care îți dau de gândit. Dincolo de sistemul de ghidaj extrem de facil, te pierzi în orizontul tuturor surprizelor: idei și date circulând la modul folcloric, preluate tale-quale, fără „a se face caz” de ideea responsabilității personale. Lipsa de autoritate și de spirit critic nu par să deranjeze; preluarea și interpretarea după ureche duc la o devălmășie „post-modernă” cel puțin derutantă. Comunicarea „culturală” pe internet devine un
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
În afara datoriilor de război. Tot În afara obligațiilor spoliatorii, să subliniem că România a dezarmat la 23 august 1944, iar tratatul de pace a fost Încheiat la 12 septembrie. În intervalul dintre cele două date se comiteau rechiziții și toate bunurile preluate erau considerate capturi de război și deci nu făceau obiectul vreunui inventar. Delegației române sosite la Moscova pentru Tratat nu i s-a conferit dreptul unor discuții În cadrul unui tratat, teritoriul român fiind considerat ocupat de armata sovietică. Ca urmare
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
două cărți simetrice de dialoguri cu Borges și Bioy, intitulate amândouă Șapte convorbiri. Multe din opiniile exprimate de Borges și Bioy pe temele de interes pentru această postfață le-am denișat În aceste două volume extrem de interesante, iar la citatele preluate am marcat numai numărul paginii. p. 32. p. 64. p. 33-34. Bioy va lămuri (p. 74) că aceasta Înseamnă „ordonarea scriiturii astfel Încât totul să privească În aceeași direcție și să faciliteze lectura; să ajungă la cititor și să Îl amuze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
în suspensie. Substanțe evident toxice, de unde și recomandările, dublate de măsuri de protecție a populației. Una din primele măsuri luate de autoritățile islandeze a fost încetarea oricărei activități aeronautice. Toate avioanele au rămas la sol. Măsura a fost imediat preluată și de celelalte sta-te europene. Amenințătorul praf se extindea cu viteză mare peste întregul bătrân continent. A fost astfel paralizată nu numai activitatea economică și comercială, ci și cea poștală, dar mai ales transportul de călă- tori. Milioane de
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
trepte a fost astfel mult aplatizată („liniarizată”), în primul rând pentru că au fost asimilate doar anumite motive mitice, care nu intrau în contradicție flagrantă cu coordonatele esențiale și principiile mentalității mitice proprii, și, în al doilea rând, pentru că motivele mitice preluate nu au fost calchiate, ci adaptate (prin eliminări, adăugări, schimbări de semni- ficații) conform aceleiași mentalități mitice autohtone. Se poate vorbi despre fenomenul de adoptare prin optare și adaptare. Este cauza pentru care un motiv sau un scenariu mitic evident
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mod abuziv, E. Agrigoroaiei consideră că Traian Herseni a demonstrat „originea dacă a solomonarului” și, prin urmare, că „preoții daci «călători prin nori» (kapnobatai) sunt autentici solomonari” (6, p. 244). Mai precaut, Mihai Coman crede că „speculațiile lui T. Herseni” (preluate ulterior de E. Agrigoroaiei) sunt „exagerate, greu de susținut și verificat științific” (4, p. 123) și că este „dificilă și doar ipotetică asimilarea șolomonarilor cu acei inițiați dacici” (4, p. 126). Unul dintre argumentele invocate de Coman pentru a combate
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acestei „devieri”. El sesizează schimbarea centrului de greutate în receptarea acestui motiv. Descrierea plantei și valențele sale farmaceutice trec, în Evul Mediu, pe planul doi, făcând loc presupuselor sale virtuți magice, mitice, sacrale - aspecte formulate deja în Antichi- tate, dar preluate, amplificate și cristalizate de mitologia medievală. Mircea Eliade e interesat de miraculoasa geneză a mătrăgunei, de antropomorfismul și androginia ei, de virtuțile sale afrodiziace și fertilizatoare. El desface mecanismul procesului religios de „cristalizare a unui simbol metafizic și teologal” : mătrăguna
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]