67,494 matches
-
a atitudinii auctoriale, de la ironia tinereții față de provocările vieții la tristețea bătrâneții copleșitoare, duc la pierderea inefabilului poetic, a exuberanței jocului metaforic și, în același timp, la tentația de a simula contemplația. Cu doar câteva zile înaintea morții, după cum își amintește criticul Valeriu Râpeanu în prefața antologiei Poezii. 1928-1977 (1986), autorul predase Editurii Eminescu manuscrisul Cartea rondelurilor, ce venea să împlinească o „operă alcătuită cu o discreție exemplară”, în care limbajul rafinat al poeziei și al muzicii interferează, atingând adesea armonia
GHEORGHIU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287239_a_288568]
-
personajul principal e șeful unui serviciu de informații care își umilește cu rafinament pervers subordonații, impunându-le ritualuri grotești. Moartea și rusoaica (1997) evocă deportarea „chiaburilor” din Banat la începutul anilor ’50, iar Viscolul (1998) - colectivizarea forțată din aceeași epocă, amintind de a doua parte a romanului Moromeții de Marin Preda nu numai prin omologia tematică, ci și prin tratarea deschisă și neconvențională a psihologiilor, prin surprinderea grotescului, absurdului și a ticăloșiilor prilejuite de eveniment. Povestirile din Câteva considerații asupra originii
GHERMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287249_a_288578]
-
într-un ritm alert, după 1859 și s-a extins după 1918. Se uită adesea procesele ce au avut loc după Unirea din 1859 însoțite de evenimente, unele destul de complicate, care afectau puternic unitatea națională și noul stat național. Să amintim de româno-scepticii din secolul XIX și XX. Separatismul a fost o realitate, care exprima o atitudine față de Unirea văzută doar entuziast și de la sine înfăptuită. S-a lucrat evident pentru impunerea unui nou spațiu public, cel românesc, diferit față de cel
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
statului național. Sunt probleme comune tuturor țărilor membre ale UE: migrația, securitatea internă, relații interetnice, conservarea mediului, șomajul, educația și învățământul etc. Asupra lor nu se poate acționa decât împreună fiindcă impactul lor este puternic cu oricare națiune. Nu am amintit aspectele economice deoarece acestea nu țin prea mult de responsabilitățile unui stat sau ale unei societăți, însă ele au influență directă atât asupra individului, cât și asupra proceselor de integrare și europenizare. S-a spus că o identitate europeană nu
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
existența instituțiilor europene. Un spațiu public european se impune de la sine atât timp cât sunt supuse dezbaterii decizii importante pentru opinia publică europeană. Pentru români spațiul public european se înrădăcinează în modelul cultural european prefigurat încă din secolul al XIX-lea. Să amintim numai plecarea masivă la studii a tinerilor români la universități din centre europene. Încă de atunci am putea vorbi de un spațiu axiologic al Europei, spațiu ce selecta valorile dincolo de apartenența lor națională. Un Brâncuși, un Enescu, să ne limităm
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
acești copii. Este bine știut că fără socializarea primară în familie, în perioada copilăriei, viitorii adulți vor avea mari dificultăți în adaptarea și integrarea socială. Nu este lipsită de semnificație o anumită ciclicitate a socializării copiilor în România postbelică. Să amintim că în perioada comunistă mulți copii stăteau singuri din cauza angajării în muncă a ambilor părinți, fiind cunoscut acele fenomen al copiilor ,,cu cheia la gât”. Generația de 35-40 de ani este născută în perioada ,,boomului” demografic datorat decretului din 1966
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
locul de muncă (Sandu, 178). Cu această masă critică se va realiza, probabil, noul model de modernizare. Dacă modelul indigen de modernizare l-au aplicat elitele obligând masele la schimbare, europenizarea se face de către cohortele de lucrători în țările europene. Amintim că românii migranți contribuie la dezvoltarea țării prin banii trimiși (Schifirneț, 2007c). Europenizarea se va produce asupra României profunde, o realitate foarte complexă și contradictorie. Este de așteptat ca integrarea în Uniunea Europeană să producă, cel puțin la început, un anumit
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
să producă, cel puțin la început, un anumit clivaj între elite și România profundă. Migrația românească nu este un fenomen nou în spațiul public european. Același traseu a fost străbătut și de alte țări primite mai târziu în Uniunea Europeană, și amintim aici de spanioli, și mai ales de portughezi. Statul român nu a reglementat raporturile românilor cu autoritățile țărilor în care muncesc, așa cum a procedat guvernul portughez. Din această cauză euronavetiștii români nu pot să plece împreună cu întreaga familie. Imaginea românilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
2001, Murvai, 2000a, Murvai, 2000b, Hantz, 2006). Argumentele aduse pentru restaurarea universității Bolyai cu predare în limba maghiară deținând autonomie deplină sunt susținute prin apelul la drepturi de natură multiplă. Întâlnim discursuri care folosesc argumente de tipul celor umane generale (amintind exemple de umilire a cadrelor didactice și a studenților maghiari - ***, 2006, Somai 2007), tipic minoritare (pericolul de asimilare; lipsa șansei de a urma unele specializări în limba maghiară; limba oficială a administrației în universități este cea română ceea ce constituie o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
sunt sub-reprezentați la nivelul învățământului universitar; liniile de studiu maghiare din universități sunt subordonate celor române, neavând putere de decizie privind organizarea procesului educativ etc. - de exemplu: Magyari-Vincze 1999, Veress 2000, Chiribucă-Magyari 2003, Csata 2004, Hantz 2006), argumente europene (trebuie amintit în special suportul Consiliului Europei privind aplicarea caracterului multicultural al universității Babeș-Bolyai prin respectarea tratatelor care vin în suportul minorităților etnice - în special declarația din mai 2007 inițiată de Comitetul de Inițiativă Bolyai și europarlamentari din Ungaria), iar unele argumente
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
O astfel de abordare permite depistarea ulterioară a grupurilor sociodemografice vulnerabile, facilitând intervenția în cunoștință de cauză a decidenților în sensul prevenirii sau reducerii riscului de îmbolnăvire. Realitatea arată că o bună parte din populația rurală actuală este vulnerabilă sociomedical (amintim că circa un sfert din aceasta suferă de una sau mai multe boli cronice). Caracterul de vulnerabilitate sociomedicală poate apărea atunci când starea de sănătate este susceptibilă să antreneze o dificultate în obținerea sau păstrarea unei slujbe la persoanele de vârstă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
abia „descoperit”), Halloween, diverse festivaluri, care au o puternică amprentă comercială. Ele sunt apreciate de tineri pentru care semnificația este legată de ocazia de a se distra. Nu însă de aceeași părere sunt cei ce aparțin altor generații. Pot fi amintite și schimbări ale valorilor familiei. Contactul cu alte civilizații (în special occidentale) a însemnat împrumutarea unor valori și atitudini specifice acestora. Atât migrația internațională, cât și cea din interiorul țării au contribuit la redefinirea dimensiunilor și funcționalității familiei. Se remarcă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
română la un interval relativ scurt după lansarea lui de către A. Comte, lucrări de sociologie propriu-zisă apar destul de târziu. Considerații sociologice despre realitatea socială și istorică românească au afirmat N. Bălcescu, M. Kogălniceanu, Ion Heliade-Rădulescu, I.C. Brătianu. Este interesant de amintit reflecțiile unor gânditori români despre sociologie, aflată în câmpul culturii române mai mult ca o posibilitate decât ca o realitate. Titu Maiorescu nu ezită să vorbească despre știința societății, iar în scrupuloasele și incisivile sale articole Eminescu găsește loc, printre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
sociologia își ocupă locul cuvenit, odată cu venirea la catedră a lui Dimitrie Gusti în 1910, în urma unui concurs destul de controversat. Nu este lipsit de semnificație faptul că în perioada interbelică, în Italia, cu toate că avea sociologi de anvergură europeană, și îi amintesc numai pe V. Pareto și A. Gramsci, în universitățile sale nu funcționau catedre de sociologie, iar sociologia era profesată ca un fel de anexă de juriști și economiști, după cum remarcă T. Brăileanu. În schimb, în România existau patru catedre de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Dumitru Dumitrescu, Maria Larionescu, Lucian Stanciu, Florian Tănăsescu, 1998. Doamna Maria Larionescu și-a consacrat o bună bucată de timp studiului evoluției sociologiei în spațiul românesc. A publicat studii de referință în diferite domenii ale cercetării sociologice. Remarcabil cercetător, să amintim activitatea ei la Institutul de Sociologie al Academiei Române timp de peste trei decenii, Maria Larionescu este profesor la Facultatea de Sociologie și Asistență Socială a Universității din București, unde predă cursurile: Istoria sociologiei românești, Sociologie comparată, Sociologie comparată a comunităților umane
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
prim-plan exegeza lui Zeletin despre mercantilismul românesc, primul sociolog român adversar al sociologiei beletristice. Mercantilismul cuprinde faza de formare a burgheziei naționale cu sprijinul capitalului comercial străin în perioada constituirii statelor moderne naționale. Ca exponenți ai sociologiei critice sunt amintiți M. Kogălniceanu, I. Heliade-Rădulescu, T. Maiorescu și C. Rădulescu-Motru. O observație avem de făcut: viziunea junimistului este prezentă în teoria formei fără fond, întrucât el nu a scris nicăieri despre forme fără fond. Dintre cei patru gânditori autoarea alocă cel
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
și profunzimea analizelor, prin echilibrul interpretărilor și al aprecierilor. Aceste calități se regăsesc și în ultima sa lucrare: Formele fără fond, un brand românesc. Aș mai spune că autorul a abordat teoria formelor fără fond și în alte lucrări și amintesc numai volumul Civilizație modernă și națiune. M. Kogălniceanu. T. Maiorescu. M. Eminescu (1996). 2. O teorie cu un statut special în cultura română. Autorul reconstituie, pe baza unei ample documentații istorice, traiectoria unei idei teoretice majore în cultura română, o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
a se independentiza de familia tradițională” și cu „echilibrul propriu senectuții”. O explicație pentru răspunsurile diferențiate după genuri constă în „nevoia latentă a femeilor de a găsi un sprijin în afara propriului eu” (cf. Geană, 1987, 442-451). Relevanța chestionarului de valori amintit pentru o înțelegere mai largă a contextului social a fost afirmată și de Vintilă Mihăilescu, în cazul unei „analize contrastive” întreprinsă în 1992-1995 asupra a două sate aflate „în tranziție”, Crăsani (județul Ialomița) și Voinești (județul Dâmbovița). Autorul subliniază pe
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
ca într-un insolit falanster, mâna de coloniști așezați în provincia de la marginea mării, ispitiți de schimbare, pe când ferma cea mai nouă confruntă Orientul din preajmă cu un model al rigorii. Cărți de pioasă evocare sunt Plaiuri oltenești, Trecutul viu, amintind de ținuturi și oameni de care ascendența și întâmplările vieții o leagă pe autoare intim. Prevenitoare, iscodind discret, A. e un interlocutor atent, dispus, apoi, să comenteze de toate: arhitectură, stare socială, gospodărie și port, snoave sau pilde morale. E
ALIMANESTIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285258_a_286587]
-
de a vorbi", notează Doina Curticăpeanu 30. Care să fie explicația? Este încă în joc alegerea unui domnitor. Autorul are de susținut o teză și nu una oarecare: aceea a propriei legitimări, a propriei dreptăți. Cititorul este luat, să ne amintim, drept arbitru al conflictului. Prin urmare, înainte ca intriga să confirme corecta plasare a Inorogului-autor, personajele trebuie să fie conturate cu o tușă apăsată, în special cele malefice. Imaginația autorului lucrează mult mai aprins în negativ, construind figuri schimonosite, deformate
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
primul rând nedifuzării la vreme (cu o excepție) a scrierilor sale redactate în limba maternă. Animalele din iconografie Dar să revenim la cadrul culturii române de la sfârșitul veacului al XVII-lea, când s-a format Dimitrie Cantemir. Nu scrisul reprezenta, aminteam, mijlocul cel mai autoritar de vehiculare a cunoștințelor, ci, în cel puțin aceeași măsură, imaginea. Din păcate, în cercetarea noastră foarte puțini specialiști s-au ocupat serios și sistematic de acest dialog între imagini și texte. Cătălina Velculescu se numără
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Petru Bart63. În acest mod, cultura română își asimila una dintre referințele ilustre ale literaturii antice. Prea târziu ca să îi mai slujească lui Cantemir, care cunoștea, fără doar și poate, viața și opera lui Esop în variantele grecești. Să mai amintim că traducerea, de către Udriște Năsturel a romanului bizantin Varlaam și Ioasaf, atribuit lui Ioan Damaschin conținea o variantă a legendei inorogului, ca simbol al amenințării 64. Scena a fost reprezentată de mai multe ori în pictura murală bisericească, inorogul fiind
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a culturii române. Or, Cantemir se situează într-o cu totul altă tradiție: cea a enciclopedismului european, cu rădăcini în Renaștere, care s-a prelungit până în epoca Iluminsimului. Primele mari izbânzi livrești În fine, nu este lipsit de importanță să amintim totuși că, la finele secolului al XVII-lea și în special la începutul celui de al XVIII-lea are loc și în Țările Române o anumită intensificare a interesului pentru carte; acum încep să apară și lucrări laice, chiar dacă ponderea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
necunoscut"82. În urma unui excurs cazuistic, el acceptă ca plauzibilă ipoteza lui Ștefan S. Gorovei, menționând și un amănunt care ne interesează: manuscrisul traducerii lui Nicolae Milescu, remaniat de traducătorul mai sus pomenit, a fost cel pe care Dimitre Cantemir amintește, în Descriptio Moldaviae, că l-ar fi citit cândva ("legebamus aliquando in Herodoti manuscripti historiis"). Dovada cea mai clară este menționarea unui pasaj interpolat, despre taifalii care ar fi locuit în preajma Prutului. Or, această informație nu îi aparținea lui Herodot
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lui Iosip la Macavei carte, adecă pentru sângurul-țiitoriul gând, cea de a patra carte a Macabeilor, atribuită eronat lui Iosef Flavius, reprezintă un tratat filosofic de inspirație stoică 11. Așa stând lucrurile, devine explicabilă preferința lui Cantemir pentru Seneca. După cum aminteam, în Divanul îl folosește în mod repetat, referindu-se la el ca la o autoritate în domeniul eticii, ca la un autor bine orientat, în pofida apartenenței sale la o cultură precreștină, "păgână". Doar că această decupare a unor pasaje și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]