6,536 matches
-
semn rău. Când există două nunți în sat în aceeași zi, se va avea grijă să nu se întâlnească cele două mirese, deoarece se strică căsniciile. Nu e bine dacă există mort în sat în ziua nunții. Când se duce mireasa de la casa părintească la casa mirelui, se alege alt drum decât cel obișnuit, ca mireasa să nu se mai știe întoarce acasă. Pentru cele ce se mărită departe de părinți se folosește expresia „La astă fată nu i-a mirosi
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
să nu se întâlnească cele două mirese, deoarece se strică căsniciile. Nu e bine dacă există mort în sat în ziua nunții. Când se duce mireasa de la casa părintească la casa mirelui, se alege alt drum decât cel obișnuit, ca mireasa să nu se mai știe întoarce acasă. Pentru cele ce se mărită departe de părinți se folosește expresia „La astă fată nu i-a mirosi rântașu mâne-sa”. Nu e bine să treacă nimeni printre mire și mireasă în ziua
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
obișnuit, ca mireasa să nu se mai știe întoarce acasă. Pentru cele ce se mărită departe de părinți se folosește expresia „La astă fată nu i-a mirosi rântașu mâne-sa”. Nu e bine să treacă nimeni printre mire și mireasă în ziua nunții, că-i desparte. Inainte de intrarea la masă, mireasa este pusă să tragă cu pușca pentru a avea naștere ușoară. La casa de nuntă îi întâmpină soacra mare care stă în fața unei mese pe care se află
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
ce se mărită departe de părinți se folosește expresia „La astă fată nu i-a mirosi rântașu mâne-sa”. Nu e bine să treacă nimeni printre mire și mireasă în ziua nunții, că-i desparte. Inainte de intrarea la masă, mireasa este pusă să tragă cu pușca pentru a avea naștere ușoară. La casa de nuntă îi întâmpină soacra mare care stă în fața unei mese pe care se află o farfurie cu grâu, o cofă cu apă sfințită, busuioc și un
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
pentru a avea naștere ușoară. La casa de nuntă îi întâmpină soacra mare care stă în fața unei mese pe care se află o farfurie cu grâu, o cofă cu apă sfințită, busuioc și un colăcuț împletit. Soacra o întreabă pe mireasă: „Ce-mi aduci tu noro-mea?“, iar aceasta răspunde: „Mnere dă roi și trăiesc și io cu voi”. Unele mirese, ironic, răspund: „Pită cu sare, că și fiu io cea mai mare.” Atunci soacra mare înjură în gând „O labă dă
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
care se află o farfurie cu grâu, o cofă cu apă sfințită, busuioc și un colăcuț împletit. Soacra o întreabă pe mireasă: „Ce-mi aduci tu noro-mea?“, iar aceasta răspunde: „Mnere dă roi și trăiesc și io cu voi”. Unele mirese, ironic, răspund: „Pită cu sare, că și fiu io cea mai mare.” Atunci soacra mare înjură în gând „O labă dă rac și-on pui dă drac” sau chiar și mai rău. Mireasa stropește cu busuiocul muiat în apă în
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
și trăiesc și io cu voi”. Unele mirese, ironic, răspund: „Pită cu sare, că și fiu io cea mai mare.” Atunci soacra mare înjură în gând „O labă dă rac și-on pui dă drac” sau chiar și mai rău. Mireasa stropește cu busuiocul muiat în apă în patru părți, apoi aruncă boabe de grâu în sus, iar oamenii se reped să le prindă, deoarece ele semnifică rodnicia. La fel se procedează și cu colacul; toți se reped să-l prindă
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
procedează și cu colacul; toți se reped să-l prindă, apoi îl impart între ei și-l mănâncă. Dacă colacul este prins de un bărbat, primul copil pe care-l va naște va fi băiat, iar dacă îl prinde femeie, mireasa va naște prima dată fetița. Dacă nu-l prinde nimeni, îl aruncă încă de două ori, până va fi prins. In cazul în care nici a treia oară colacul nu este prins de cineva, e semn că tinerii nu vor
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
îl aruncă încă de două ori, până va fi prins. In cazul în care nici a treia oară colacul nu este prins de cineva, e semn că tinerii nu vor avea copii.( Zamfira Brândaș). După aceea se intră la masă. Mireasa are grijă ca în timp ce se așază la masă să treacă prin fața mirelui, pentru ca ea să fie întotdeauna cea mai văzută de el și îl calcă pe picior dacă poate, pentru ca ea să fie stăpână. In apropierea mirilor, pe lângă grăitor se
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
mult se servea la nuntă țuica, vin sau „cider” - un suc fermentat din mere sau pere padurețe. Mâncarea era alcătuită din „zeamă” de „păsulă” boabe, „curitiu umplut cu pisat” și „coci” sau colac. Cine dorește pune un copil în brațele miresei, iar aceasta îi dăruiește un coc legat cu o fundiță, semn că va iubi copiii. Până nu de mult se fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
de „păsulă” boabe, „curitiu umplut cu pisat” și „coci” sau colac. Cine dorește pune un copil în brațele miresei, iar aceasta îi dăruiește un coc legat cu o fundiță, semn că va iubi copiii. Până nu de mult se fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
copil în brațele miresei, iar aceasta îi dăruiește un coc legat cu o fundiță, semn că va iubi copiii. Până nu de mult se fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
îi dăruiește un coc legat cu o fundiță, semn că va iubi copiii. Până nu de mult se fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori voia, plătind de fiecare dată și
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
iubi copiii. Până nu de mult se fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori voia, plătind de fiecare dată și primind în schimb o sticlă cu băutură, de drum. Și femeile
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
fura mireasa iar nașii trebuiau s-o răscumpere. In ultima vreme se fură unul dintre pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori voia, plătind de fiecare dată și primind în schimb o sticlă cu băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
pantofii miresei. După terminarea mesei începe „danțul miresei”. Grăitorul anunță acest moment și întreabă cine dorește să joace mireasa. Pe rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori voia, plătind de fiecare dată și primind în schimb o sticlă cu băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui danț nu depășea circa două minute. Nunta se putea întinde în acest fel până la două
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
rând, nuntașii începeau să joace mireasa, după ce, inițial plăteau o sumă de bani, după voia fiecăruia. Un nuntaș putea juca mireasa ori de câte ori voia, plătind de fiecare dată și primind în schimb o sticlă cu băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui danț nu depășea circa două minute. Nunta se putea întinde în acest fel până la două zile, în funcție de numărul nuntașilor. După terminarea danțului miresei se trecea la „învălitul miresei”. Mireasa, însoțită de nașă și de o
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
primind în schimb o sticlă cu băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui danț nu depășea circa două minute. Nunta se putea întinde în acest fel până la două zile, în funcție de numărul nuntașilor. După terminarea danțului miresei se trecea la „învălitul miresei”. Mireasa, însoțită de nașă și de o femeie din familie, intră într-o cameră separată și își schimbă hainele de mireasă cu portul de nevastă. După ce i se lua coronița, i se despletea cosița și
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
cu băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui danț nu depășea circa două minute. Nunta se putea întinde în acest fel până la două zile, în funcție de numărul nuntașilor. După terminarea danțului miresei se trecea la „învălitul miresei”. Mireasa, însoțită de nașă și de o femeie din familie, intră într-o cameră separată și își schimbă hainele de mireasă cu portul de nevastă. După ce i se lua coronița, i se despletea cosița și i se împletea cosița într-
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
băutură, de drum. Și femeile jucau mireasa, în aceleași condiții. Durata unui danț nu depășea circa două minute. Nunta se putea întinde în acest fel până la două zile, în funcție de numărul nuntașilor. După terminarea danțului miresei se trecea la „învălitul miresei”. Mireasa, însoțită de nașă și de o femeie din familie, intră într-o cameră separată și își schimbă hainele de mireasă cu portul de nevastă. După ce i se lua coronița, i se despletea cosița și i se împletea cosița într-un
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
putea întinde în acest fel până la două zile, în funcție de numărul nuntașilor. După terminarea danțului miresei se trecea la „învălitul miresei”. Mireasa, însoțită de nașă și de o femeie din familie, intră într-o cameră separată și își schimbă hainele de mireasă cu portul de nevastă. După ce i se lua coronița, i se despletea cosița și i se împletea cosița într-un coc în formă de potcoavă, numit conci. După aceea „se învelește” cu o basma neagră înflorată. Culoarea neagră semnifică greutățile
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
se preface că-i dă două palme ca să tie de frica bărbatului, zicând: „Asta să ne fie prima și ultima bătaie”. Grăitorul prezintă nuntașilor noua familie, urându-le noroc și îi pune să joace împreună, ca mirele să vadă dacă mireasa nu este șchioapă. Petrecerea mai continuă câteva ore, după care nuntașii pleacă. In ultima perioadă s-a renunțat la dansul miresei și parțial la învălit; banii și darurile le ia grăitorul, începând cu masa mirilor. Grăitorul zice: „Mnirele nostru-i
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
Grăitorul prezintă nuntașilor noua familie, urându-le noroc și îi pune să joace împreună, ca mirele să vadă dacă mireasa nu este șchioapă. Petrecerea mai continuă câteva ore, după care nuntașii pleacă. In ultima perioadă s-a renunțat la dansul miresei și parțial la învălit; banii și darurile le ia grăitorul, începând cu masa mirilor. Grăitorul zice: „Mnirele nostru-i în pielea goală pă sub chimeșe!”. Atunci mireasa îi dăruiește mirelui o cămașă albă. Urmează nașii, părinții, rudele apropiate și ceilalți
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
ore, după care nuntașii pleacă. In ultima perioadă s-a renunțat la dansul miresei și parțial la învălit; banii și darurile le ia grăitorul, începând cu masa mirilor. Grăitorul zice: „Mnirele nostru-i în pielea goală pă sub chimeșe!”. Atunci mireasa îi dăruiește mirelui o cămașă albă. Urmează nașii, părinții, rudele apropiate și ceilalți nuntași. Drept daruri se dau banii cadouri, constând în lucruri utile viitorului cămin. Grăitorul glumește tot timpul făcându-i pe nuntași să râdă. Nuntașii care pun bani
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
banii cadouri, constând în lucruri utile viitorului cămin. Grăitorul glumește tot timpul făcându-i pe nuntași să râdă. Nuntașii care pun bani sunt anunțați cu numele, specificându-se gradul de rudenie și mai ales „relațiile” de prietenie cu mirele sau mireasa. Se exagerează și sumele depuse, anunțându-se de exemplu în loc de 500 lei, 500 de mii de lei. După plecarea nuntașilor acasă, mirele se duce cu mireasa la viitoarea locuință și o trece pragul în brațe. Gestul semnifică luarea greutăților mai
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]