6,198 matches
-
a cunoscut mai multe persoane care pot pe drept cuvânt fi numite „oameni ai Renașterii”, însă nici unul nu se poate compara cu Leonardo da Vinci (1452-1519). Da Vinci a fost matematician, inginer, inventator, anatom, pictor, sculptor, arhitect, muzician și scriitor. Umaniștii Renașterii credeau în „eu”, în demnitatea umană, în valoarea individuală. Această valoare esste exprimată în crezul umanist că toate ființele au o natură proprie, dar numai omul își poate alege ființa proprie. Umaniștii doreau să scoată în evidență în primul
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
nu se poate compara cu Leonardo da Vinci (1452-1519). Da Vinci a fost matematician, inginer, inventator, anatom, pictor, sculptor, arhitect, muzician și scriitor. Umaniștii Renașterii credeau în „eu”, în demnitatea umană, în valoarea individuală. Această valoare esste exprimată în crezul umanist că toate ființele au o natură proprie, dar numai omul își poate alege ființa proprie. Umaniștii doreau să scoată în evidență în primul rând geniul omului... unicul și extraordinarul care se găsește în mintea umană. Gânditori politici precum Niccolò Machiavelli
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
anatom, pictor, sculptor, arhitect, muzician și scriitor. Umaniștii Renașterii credeau în „eu”, în demnitatea umană, în valoarea individuală. Această valoare esste exprimată în crezul umanist că toate ființele au o natură proprie, dar numai omul își poate alege ființa proprie. Umaniștii doreau să scoată în evidență în primul rând geniul omului... unicul și extraordinarul care se găsește în mintea umană. Gânditori politici precum Niccolò Machiavelli și Thomas Moore au redeșteptat interesul pentru ideile Antichității, folosindu-le pentru critica epocii contemporane, iar
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
critica epocii contemporane, iar teologi precum Erasmus sau Martin Luther au contestat "status quo"-ul aristotelian, indroducând idei radicale în ceea ce privește dreptatea și credința. În aceasta exista un conflict latent cu viziunea Bisericii referitor la locul omului în lume, dar majoritatea umaniștilor erau credincioși convinși care nu doreau o ruptură cu Biserica. Umanismul Renașterii a revăzut sau schimbat filosofia medievală a lui Toma de Aquino, dar totodată au fost făcute încercări de a crea un sincretism prin a da Antichității valori creștine
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
a crea un sincretism prin a da Antichității valori creștine, ca de exemplu în cazul lui Marsilio Ficino sau Pico della Mirandola. Etica se studia independent de teologie, iar în locul autorității Bisericii se aplica logica rațională, ceea ce îi punea pe umaniști în permanent pericol de a fi numiți eretici. Epopeea antică este o poezie lungă, descriptivă, care deseori avea o temă demnă despre acte eroice care erau importante pentru națiune, de exemplu Iliada și Odiseea lui Homer, sau Eneida lui Virgiliu
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
un gigant care devine creștin și l-a urmat pe cavalerul Orlando. Francezul François Rabelais (1494-1553) a fost și el atras de exagerări, și a scris și el despre un gigant, "Gargantua". Rabelais a fost un călugăr franciscan, medic și umanist, fiind unul dintre marii scriitori ai Renașterii. El este considerat ca fiind un avangardist în ceea ce privește literatura fantastică, satira, umorul grotesc și cântecele lascive. Într-una din cele două prefețe la "Gargantua" a rugat cititorii să nu se simtă ofensați, deoarece
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
În secolul al XVI-lea, viața și atmosfera pastorală, viața la țară, fără gălăgia și stresul vieții de la oraș, au devenit teme artistice, aristocratice. Peisajul poeziei pastorale fusese deseori ținutul fertil Arcadia, lăudat pentru prima dată de Vergiliu. Poetul și umanistul italian Jacopo Sannazaro (1458-1530) a scris "Arcadia" (publicată în 1483). Cadrul elegant al povestirilor lui în jurul unor bucăți lirice din eglogele lui Vergiliu a devenit o sursă de inspirație pentru alți scriitori care au continuat conceptul, în special scriitorul portughez
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
marginea Lyonului, unde cei doi îndrăgostiți suferă mai multe despărțiri, totul după capriciile lui Cupido. Romanul este considerat un apogeul romanului pastoral al Renașterii. Eseul este un gen literar înrudit cu jurnalul, corespondența și cu reflecția personală. Este un gen umanist, tipic pentru epoca Renașterii, dar din punct de vedere istoric poate fi considerat ca o continuare a epistolelor în proză ale Antichității. Francezul Michel de Montaigne (1533-1592) a fost cel care a contribuit cel mai mult la răspândirea acestui gen
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
literatură, iar existența unei tipografii era și ea o condiție "sine qua non" pentru dezvoltarea literaturii: Norvegia și-a primit prima tipografie de abia în 1644. În secolul al XVI-lea, centrul Norvegiei era orașul hanseatic Bergen, unde preotul și umanistul Absalon Pedersson Beyer (1528-1575) a organizat spectacole de teatru la Școala latină. A scris și două cărți: "Absalon Pederssøns dagbok 1552-1572" (jurnal) în limba latină și "Om Norgis Rige" („Despre Regatul Norvegiei”) (tipărită pentru prima dată în 1780). La Stavanger
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
24 noiembrie 1785 în orașul Karlsruhe. După ce și-a făcut studiile gimnaziale în orașul natal, în 1803 s-a înscris la Universitatea din Halle, unde a studiat mai întâi teologia. Influențat de avântul pe care îl luaseră studiile clasice și umaniste, s-a transferat la facultatea de filologie, unde a devenit unul dintre cei mai buni studenți. În anul 1807 a devenit lector la Universitatea din Heidelberg, obținând titlul de profesor universitar doi ani mai târziu. În 1811 Böckh s-a
Philipp August Böckh () [Corola-website/Science/319498_a_320827]
-
recunoscut în Germania, cât și un grad BA american din partea Bard College din New York. Bard College Berlin este locul de întâlnire al profesorilor dedicați studiului în varii domenii relevante pentru studiul artelor liberale. Principalul câmp de interes îl reprezintă științele umaniste, în special filozofia, literatura, teoria politică și istoria artelor, dar și biologia, economia, istoria, matematica, muzicologia, sociologia sau teologia. Membrii corpului profesoral sunt selectionați în funcție de meritele academice dar și luând în considerare capacitatea lor de a se integra într-un
Bard College Berlin () [Corola-website/Science/318923_a_320252]
-
de a învăța pe tot parcursul vieții; ... b) integrarea socială și participarea cetățenească activă în societate; ... c) ocuparea unui loc de muncă și participarea la funcționarea și dezvoltarea unei economii durabile; ... d) formarea unei concepții de viață, bazate pe valorile umaniste și științifice, pe cultura națională și universală și pe stimularea dialogului intercultural; ... e) educarea în spiritul demnității, toleranței și respectării drepturilor și libertăților fundamentale ale omului; ... f) cultivarea sensibilității față de problematica umană, față de valorile moral-civice și a respectului pentru natură
LEGE nr. 1 din 5 ianuarie 2011 (*actualizată*) educaţiei naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/269910_a_271239]
-
ORDONANȚA DE URGENȚĂ nr. 117 din 23 decembrie 2013 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 843 din 30 decembrie 2013. Secțiunea a 6-a Învățământul liceal Articolul 31 (1) Învățământul liceal cuprinde următoarele filiere și profiluri: ... a) filiera teoretică, cu profilurile umanist și real; ... b) filiera tehnologică, cu profilurile tehnic, servicii, resurse naturale și protecția mediului; ... c) filiera vocațională, cu profilurile militar, teologic, sportiv, artistic și pedagogic. (2) Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului este abilitat să stabilească prin planurile-cadru de învățământ
LEGE nr. 1 din 5 ianuarie 2011 (*actualizată*) educaţiei naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/269910_a_271239]
-
și specializările, care au urmat studiile liceale într-o limbă a minorităților naționale; ... c) două probe scrise, diferențiate după cum urmează: ... 1. pentru profilul real din filiera teoretică: (i) matematică; (ii) probă transdisciplinară din științe: fizică, chimie, biologie; 2. pentru profilul umanist din filiera teoretică: (i) o limbă de circulație internațională; (ii) probă transdisciplinară din geografie, istorie, științe socioumane; 3. pentru filiera tehnologică: (i) probă scrisă disciplinară specifică profilului; (ii) probă transdisciplinară specifică domeniului de pregătire; 4. pentru filiera vocațională: (i) probă
LEGE nr. 1 din 5 ianuarie 2011 (*actualizată*) educaţiei naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/269910_a_271239]
-
-lea din Polonia. Cel mai important reprezentant al său, Miron Costin, a scris o cronică a istoriei Moldovei. Cronica lui Costin a fost precedată de cea a lui Grigore Ureche și urmată de cea a lui Ion Neculce. Un alt umanist a fost Dimitrie Cantemir, care a scris istorii ale Moldovei, Țării Românești și Imperiului Otoman, dar și opere de ficțiune: Divanul și Istoria ieroglifică. În Țara Românească un alt mare domnitor cu cultură umanistă a fost Constantin Brâncoveanu, martirizat împreună cu
Literatura română () [Corola-website/Science/297262_a_298591]
-
a lui Ion Neculce. Un alt umanist a fost Dimitrie Cantemir, care a scris istorii ale Moldovei, Țării Românești și Imperiului Otoman, dar și opere de ficțiune: Divanul și Istoria ieroglifică. În Țara Românească un alt mare domnitor cu cultură umanistă a fost Constantin Brâncoveanu, martirizat împreună cu fii săi de turci Secolul al XVIII-lea în Țările Române a fost dominat de Imperiul Otoman, care a decis să nu mai numească boieri locali în postul de domnitor al Țării Românești și
Literatura română () [Corola-website/Science/297262_a_298591]
-
asemenea în ultimul timp există în rândurile evreilor laici un trend al creșterii interesului pentru studiul moștenirii spirituale iudaice, de la Biblie și până la literatura și filosofia evreiască modernă, în cadrul unor cercuri sau comunități ale așa numitului iudaism laic sau iudaism umanist. Un precedent în trecut al acestui curent l-au reprezentat încercările din unele kibuțim socialiste sau social-democrate, de adaptare a ceremoniilor religioase, ca de pildă ale celor de sâmbătă sau de sărbători, la particularitățile noului stil de viață laic și
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Transilvania nu erau excluși din drepturi. Limba latină similară cu limba română, așezarea geografică a românilor, i-a determinat pe autorii care au studiat textele latine despre războaiele daco-romane să confere originea română a poporului român. Poggio Bracciolini este primul umanist italian care afirmă originea latină a poporului român și continuitatea elementului român în țările române, și a argumentat latinitatea limbii latine cu probele culese direct din spațiul românesc. Enea Silvio Picolomini(Papa Pius al II-lea) a afirmat originea latină
Originile românilor () [Corola-website/Science/297296_a_298625]
-
ar trebui să fie privită ca un întreg; părțile occidentale au fost germanizate, cele din mijloc maghiarizate și numai cele din est și sud (România) și-au menținut latinitatea În secolul XVI, Nicolaus Olahus a susținut latinitatea românilor, fiind un umanist faimos la nivel european. Primul cronicar român care a consemnat originea latină a românilor a fost Grigore Ureche la mijlocul secolului XVII. Miron Costin a afirmat la rândul sau în lucrarea ""De neamul moldovenilor"". Ambii cronicari au studiat în Polonia, cunoșteau
Originile românilor () [Corola-website/Science/297296_a_298625]
-
provenea dintr-o familie burgheză. a avut mai multi frați, dintre care au supraviețuit până la maturitate doar doi, un frate mai mare și sora mai mică. Educația școlară și-a început-o în școala gimnazială "Friedrich-Wilhelm" și apoi la liceul umanist Graues Kloster ("Mănăstirea Albastră"). La vârsta de șaptesprezece ani devine student la Universitatea "Georg-August" din Göttingen, iar apoi la Universitatea "Friedrich-Wilhelm" din Berlin. Deși dorea să devină diplomat, a reușit să obțină doar poziții administrative minore în Aachen și Potsdam
Otto von Bismarck () [Corola-website/Science/297362_a_298691]
-
21 decembrie 2004 a depus jurământul în fața Camerelor Reunite ale Parlamentului României. La sfârșitul anului 2004, după alegerile parlamentare, Traian Băsescu l-a numit pe Călin Popescu Tăriceanu prim-ministrul României, după ce a fost constituită majoritatea parlamentară, prin cooptarea Partidului Umanist Român la guvernare. La câteva luni după instalarea guvernului Tăriceanu, președintele Băsescu, datorită majorității fragile a coaliției în parlament, i-a cerut premierului Tăriceanu să demisioneze în vederea provocării alegerilor parlamentare anticipate pentru a se putea forma o majoritate confortabilă, necesară
Traian Băsescu () [Corola-website/Science/297316_a_298645]
-
dirijat orchestrele din Philadelphia (1923) și New York (1938). Activitatea sa pedagogică capătă de asemenea o importanță considerabilă. Printre elevii săi se numără violoniștii Christian Ferras, Ivry Gitlis, Arthur Grumiaux și Yehudi Menuhin. Acesta din urmă, virtuoz cu o profundă cultură umanistă, a păstrat un adevărat cult și o profundă afecțiune pentru Enescu, considerându-l părintele său spiritual. În anul 1932 devine membru titular al Academiei Române. În anii 1921-1931 lucra la opera "Oedip", monumentală creație dramatică și muzicală, care abia în ultimii
George Enescu () [Corola-website/Science/297377_a_298706]
-
model istoriografic și cum, într-un sens mai larg, cultura Renașterii a contribuit la formularea eurocentrismului secolului al XIX-lea. [caption id="attachment 2719" align="aligncenter" width="567"] Irina Botea, stop cadru din instalația video Ouț of the bear[/caption] Modelul umanist al revival-ului Învestirea artei renascentiste cu o aură ideologică a început să fie produsă în secolele XIV-XVI de către umaniștii italieni, printre altele, pentru a putea formulă ce este arta sau ce ar putea fi. Văsari a adoptat modelul umanist al
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
-lea. [caption id="attachment 2719" align="aligncenter" width="567"] Irina Botea, stop cadru din instalația video Ouț of the bear[/caption] Modelul umanist al revival-ului Învestirea artei renascentiste cu o aură ideologică a început să fie produsă în secolele XIV-XVI de către umaniștii italieni, printre altele, pentru a putea formulă ce este arta sau ce ar putea fi. Văsari a adoptat modelul umanist al revival-ului; pentru el, Renașterea a reprezentat resurecția a ceva ce a fost pierdut: „Văzând noblețea și măreția artei noastre
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
Modelul umanist al revival-ului Învestirea artei renascentiste cu o aură ideologică a început să fie produsă în secolele XIV-XVI de către umaniștii italieni, printre altele, pentru a putea formulă ce este arta sau ce ar putea fi. Văsari a adoptat modelul umanist al revival-ului; pentru el, Renașterea a reprezentat resurecția a ceva ce a fost pierdut: „Văzând noblețea și măreția artei noastre [antice] și cât de răsplătita și prețuita a fost ea de către toate popoarele dar, îndeosebi, de către mințile cele mai nobile
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]