6,323 matches
-
lei/ nici n-au visat/ să fie!" (Dar ei cine sînt?). Sau acest final antropologic: "Totul se sfîrșise/ nimic nu mai era adevărat -/ chiar și omul acela/ plîngea numai cu umbre/ de lacrimi" (Nimic). Final însă doar aparent. Căci asumarea absurdului duce la o etică a spiritului care constă în despuierea de sine, de vanități și egoisme, o etică a purității, așa cum rezultă din Carnetele lui Camus. Paradoxal, absurdului i se opune nu gratuitatea (autorul Omului revoltat blama contemplarea "finalităților absurde
Antiutopia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16626_a_17951]
-
numai cu umbre/ de lacrimi" (Nimic). Final însă doar aparent. Căci asumarea absurdului duce la o etică a spiritului care constă în despuierea de sine, de vanități și egoisme, o etică a purității, așa cum rezultă din Carnetele lui Camus. Paradoxal, absurdului i se opune nu gratuitatea (autorul Omului revoltat blama contemplarea "finalităților absurde"), ci moralitatea renunțării, precum o cenușă fierbinte din care poate reînvia dăruirea: "Îmi strîng capul în mîini -/ printre degete-mi curg/ cîteva foste trăsături ale chipului:/ cîțiva munți
Antiutopia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16626_a_17951]
-
absurdului duce la o etică a spiritului care constă în despuierea de sine, de vanități și egoisme, o etică a purității, așa cum rezultă din Carnetele lui Camus. Paradoxal, absurdului i se opune nu gratuitatea (autorul Omului revoltat blama contemplarea "finalităților absurde"), ci moralitatea renunțării, precum o cenușă fierbinte din care poate reînvia dăruirea: "Îmi strîng capul în mîini -/ printre degete-mi curg/ cîteva foste trăsături ale chipului:/ cîțiva munți s-au prăbușit/ cîteva mări au secat/ și toată această hartă răvășită
Antiutopia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16626_a_17951]
-
în timp ce era trecută în umbră ori pur și simplu omisă linia opusă, spiritualistă, a lui Ceadaev, Dostoievski, Soloviov, Berdiaev, Bulgakov, Rozanov, Merejkovski, care afișa, în chip emblematic, vaticinarele versuri ale lui Pușkin: "Să nu dea Dumnezeu să vedem răzmerița rusă, absurdă și nemiloasă". Eseistul nostru acordă, pe bună dreptate, o atenție susținută unui comentator de marcă al autorului Sufletelor moarte, Dmitri Merejkovski, a cărui carte, din 1906, Gogol și diavolul, a și tradus-o. Poet, romancier, critic, traducător, polemist, Merejkovski și-
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
și în lumea reală - la ele acasă. Personajele bălmăjesc într-una, fără noimă, bombănesc, fiecare pe limba lui: "Sfrijitul 1: (care a privit scena tot timpul, bombăne distant): Cer lângă cer! Unul... departe... să fi găsit..." Ca și în teatrul absurd, nonsensul pare să țină loc de orice fel de transcendență, limbajul își abandonează rolul de vehicul al sensului, devenind, prin forța lui extraordinară de a șoca, un instrument redutabil în lupta împotriva inerției, a narcotizării conștiințelor și a habitudinilor anchiloza
Ithaca, estetica și "est-etica" by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16629_a_17954]
-
existențialistă și agresivitatea tehnicii literare se îmbină armonios și confirmă pe deplin această dublă vocație polemică (la nivel estetic și "estetic"). În ceea ce privește esteticul, piesele Iuliei Petrescu ne trimit cu gândul la o întreagă tradiție a genului (este vorba de teatrul absurd), ilustrată de dramaturgi celebri, de la Eugène Ionesco la Harold Pinter și Edward Albee. Eroii ei au, de asemenea, multe puncte în comun cu acei "angry young men" ai anilor '50, dar dacă la Osborne, de pildă, motivele alienării erau cât
Ithaca, estetica și "est-etica" by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16629_a_17954]
-
Răspunsul nu era altul decât: bricolaj. Mi-am scris mare, pe o foaie, cuvântul, convins că asta mă va ajuta să mi-l întipăresc; peste două zile foaia a dispărut și l-am uitat din nou. Uneori, e o luptă absurdă. - Fiindcă vorbele au viața lor proprie și, de multe ori, nu ni se supun. - Da, au viața lor. În fine, cu bricolajul m-am împăcat, dar ce mă fac, acum, cu bric-à-brac-ul?! - Și mai neplăcut e când suntem invadați de
MIRCEA HORIA SIMIONESCU - Viața ca o frază by Filip-Lucian Iorga () [Corola-journal/Journalistic/13092_a_14417]
-
-mi caute binecuvântarea, va profita El de acest prilej ca să se răzbune sau mă va primi cu brațele deschise, mă va mângâia, mă va vindeca?”. De 7 ori s-a cufundat și fiecare ieșire din apă îi spunea că e absurdă nădejdea lui, lepra nu se ducea. Dar Naaman a insistat să asculte până la capăt, dând astfel lui Dumnezeu ocazia să lucreze o mare minune. A șaptea oară s-a vindecat. Răspunsul? „Iată, cunosc acum că nu este Dumnezeu pe tot
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
avîntata, însă fără a contesta nici esteticul, nici eticul. Recurgem acum la terminologia lui Kierkegaard, care socotea că ironia joacă, în sfera existenței morale, un rol similar cu cel al îndoielii în sfera gnoseologiei. Ironia plasticizata, asadar potențata, de imagistică absurdului, fertilizează atît existența estetică, cît și cea etică a individului, pregătind, grație negativității sale, plonjarea în pozitivitatea axiologica. Prin desișul corespondentelor antipoetice, prin inextricabilele notații ale sarcasmului, prin opacitatea grotescului suveran, înaintează o conștiință care, notificîndu-si deziluzia, isi comunica, subiacent
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
singura" (Noutăți). Astfel poezia lui Dorin Tudoran - una din vocile cele mai importante ale conștiinței în lirismul românesc actual - dobîndește aerul unei așteptări, al unei pregătiri pentru saltul în rațiune, în salubritate, într-un univers al civilizației și demnității. Modalitatea absurdului nu e decît o trambulină. Nu ni se pare lipsită de interes schițarea unei paralele cu alte tipuri de vizionarism inspirate de istorie, mai vechi, de pildă cel "mesianic" pus în slujba idealului etnic și social, ilustrat, pe un portativ
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
vechi, de pildă cel "mesianic" pus în slujba idealului etnic și social, ilustrat, pe un portativ transilvan, de către Coșbuc, Goga, Aron Cotrus etc. Mîțului biblic ori geologic, tonului liturgic ori agitatoric (mituri stilistice), le ia locul mitul mai recent al absurdului, răspunzînd mîțului formal al scriiturii suprarealiste. Motivul simbolist al vaporului gata de plecare apare de asemenea inculcat în limbajul poetic în cauză, cu un efect simptomatic: "Tu scrii zilnic/ acest solilocviu îndurerat/ despre miturile iraționalului/ nu mai poți afla nicicum
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
de așteptat ca numele generalului N. Rădescu - ultimul șef de guvern democratic - să figureze pe frontispiciul unei instituții din România post-comunistă? Există în București, în centrul Capitalei guvernate de un primar national-tărănist, străzi cu nume cel putin caraghioase, daca nu absurde, precum Intrarea Difuzorului, strada Țambalului sau "poetice" Șipotul Fîntînilor, Poiana Narciselor etc. - dar nu există străzi cu numele lui Grigore Gafencu, al generalului N. Rădescu, al lui C. Visoianu sau al lui Toma Arnăutoiu - eroul din munții Făgărasului. În alte
Memorie si Istorie by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/17655_a_18980]
-
Gheorghe Grigurcu Dacă lumea mi s-ar părea că are sens, n-aș mai scrie" Camus ÎN MITUL LUI SISIF, Albert Camus indică trei personaje al căror joc configurează "dramă absurdă": iraționalitatea lumii, aspirația rațiunii omenești de-a înțelege lumea și absurdul, care e un soi de divorț între rațiune și iraționalitate. Poezia Ruxandrei Cesereanu e vădit una a absurdului. Că în orice divorț, fiecare din termenii binomului sau tinde a
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
SISIF, Albert Camus indică trei personaje al căror joc configurează "dramă absurdă": iraționalitatea lumii, aspirația rațiunii omenești de-a înțelege lumea și absurdul, care e un soi de divorț între rațiune și iraționalitate. Poezia Ruxandrei Cesereanu e vădit una a absurdului. Că în orice divorț, fiecare din termenii binomului sau tinde a-și accentua identitatea. Punctul de vedere rațional se manifestă în această construcție glaciala, chiar înfiorătoare, de orori cultivate cu sistem, al cărei delir e calculat, fabricat, spre deosebire de cel spontan
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
un climat literar în care pînă și scandalul a devenit o habitudine. Dar ceea ce a fost licitat nu s-ar putea supralicita? Saturația putea fi urmată de suprasaturație? Astfel, prin elaborarea unei coerențe intenționale superioare, rațiunea întinde încă o capcană absurdului obiectiv. Încearcă a-l surprinde, a-l capta, a-i da o replică favorabilă în sfera limbajului liric. Dacă lumea pare produsul unui duh malefic, poeta o îngîna, înscenînd un duh creator similar. Revelația d-sale (apocalipsa) fiind una demonica
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
unor astfel de fantasmagorii. Prin transparență metamorfozelor umanului asistăm la descompunerea Creației, atacată chiar în piscul ambițiilor sale. Extazul contemplării acesteia se preschimba în coșmar. Efectul e, ca-ntr-o dublă catastrofă, dispariția tragediei în locul căreia se instituie, omnipotent, simțămîntul absurdului. Conștiința omului se izbește de situația-limită a unei devalorizări, în cîmpul căreia nu se poate socoti decît înșelat, erou al unei farse într-o lume pe care autorul Ciumei o resimțea drept teatrală, pirandellian populată de personaje în căutarea unui
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
iar literatul văzut ca un "mim", la postura insurgenta din Omul revoltat și apoi la cea a "scrisului iubire", teorie lăsată în faza de eboșa, în însemnările ultime. Creația Ruxandrei Cesereanu e cantonata cu stringenta, așa cum am văzut, în zona absurdului. Așadar, se află în faza acelui divorț între rațiune și iraționalitate, aptă a desemna absurdul. Opus absurdului universal, eul fondat pe rațiune ajunge a submina lumea percepută ca fiind fără noima, a o parodia. Tragediei i se substituie comedia. Omului
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
scrisului iubire", teorie lăsată în faza de eboșa, în însemnările ultime. Creația Ruxandrei Cesereanu e cantonata cu stringenta, așa cum am văzut, în zona absurdului. Așadar, se află în faza acelui divorț între rațiune și iraționalitate, aptă a desemna absurdul. Opus absurdului universal, eul fondat pe rațiune ajunge a submina lumea percepută ca fiind fără noima, a o parodia. Tragediei i se substituie comedia. Omului responsabil, care se mărturisește și plînge, îi ia locul omul care înscenează, care nu ia nimic în
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
în legătură cu comportamentul "minerilor". Dar psihicul acestora nu s-a manifestat și nu se manifestă în toate ocaziile numai că "mulțimi" tumultuoase, pe marginea violenței. Cum sunt ei în alte împrejurări - dinainte, după și acum? Cei din afara "ortacilor" (ce ignoranța și absurdă preluare a unui cuvânt greșit generalizat: cuvântul nu este sinonim cu "mineri", ci este folosit în interiorul breslei, sau al oricăreia, cu sens de "tovarăș" de meserie) deci "outsider"-îi au retrăit, firesc (să fie toți înțeleși!), prin procese psihice normale
Minerii si psihologia by Tatiana Slama-Cazacu () [Corola-journal/Journalistic/18131_a_19456]
-
amplu istoriei literare și cronicilor de carte (la Cluj nu pare să fie criză de critici și istorici literări, fapt constatat de noi cu o admirație colegiala vecină cu invidia). Revista merită citită în întregime. Reproducem doar, pentru hazul lor absurd, cîteva "perle" culese de Vasile Lucaciu de la crainicii sportivi și publicate la rubrică Stîlcirea limbii române: "Stînga s-a înfiltrat aproape, în fundul extremei drepte, si a introdus"; "O reușită combinație, Prepelită-Soarece, rămasă însă fără rezultat"; "Petit poartă o cordeluța, în timp ce
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/18159_a_19484]
-
după concepție personală, bazele Arhivei Nietzsche, pentru ca, în 1897, să o transfere la Weimar. Rămâne fundamental acuzatoare, în situația ei, imixtiunea în texte, intervenția în manuscrisele greu descifrabile, lecțiunea lor greșită ducând la urmări, nu doar penibile și grave, ci absurde, în ultimă instanță. “Îmbogățirea” bibliografiei nietzscheene cu titlul Voința de putere, lucrare al cărei autor Nietzsche nu a fost vreodată. Prefața mai urmărește îndeaproape mersul lucrărilor care au avut ca rezultat capital ediția critică științifică, devenită în timp, referință mondială
Erudiție și pasiune by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14333_a_15658]
-
și deseori subtil, umorul scriitorului brăilean distrează până la lacrimi făcând din T. Octavian cel mai redutabil concurent al lui Ioan Groșan. Scriind aproape despre orice, speculează cu maxim de efecte slăbiciuni și prejudecăți, defecte și obsesii, confuzii, situații penibile, paradoxale, absurde de-a binelea, decupate cu grijă din viață. Multe schițe vorbesc, în fond, despre prostie și diversele forme sub care aceasta se poate ascunde, dar scriitorul evită salvator tonul moralizator. Observator de invidiat, înregistrează cu detașare situații ori detalii pe
Despre oameni în o mie de situații by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/15568_a_16893]
-
grilă" de lectură, la o ,,schemă" aplicată stereotip. ,,Structuralismul devine, în scurt timp, arată C. Pricop, noua "dogmă" a profesorilor și studenților facultăților de litere... Consecințele acestei mode nu puteau fi neglijabile. Structuralismul a condus critica literară spre un dogmatism absurd, spre "metode" de cercetare improprii și o terminologie pretins științifică, rebarbativă. Dar, ceea ce ni se pare mai grav, și afectează practic perspectiva asupra moștenirii literare, inclusiv asupra perioadei pe care o studiem, e faptul că dimensiunea istorică a fenomenului literar
O analiză a fenomenului critic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15571_a_16896]
-
în întreaga Asie) își mai permit oamenii să tragă săptămâni întregi pe dreapta, abandonându-și munca și dedându-se la nesfârșite chiolhanuri? Ritmul de viață și de muncă occidental nu cunoaște astfel de relache-uri, considerate nu doar indecente, ci și absurde. Evident, și în Occident se sărbătoresc Paștele și Crăciunul. Însă acestea sunt prilejuri de meditație asupra unor simboluri ale omenirii, și nu ocazia de-a tăvăli, săptămâni la rând, în alcooluri și-n mâncăruri grele nașterea sau moartea Mântuitorului. Niște
Ramadanul românesc (Pamflet cu damf de caltaboș) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15582_a_16907]
-
inceputul secolului al XIX-lea - N. Gogol -"Revizorul" 12. Teatrul realist - A. P. Cehov "Pescărușul" - B.Show - "Pygmalion" - H.Ibsen - "Nora" 13. Strindberg - "Dansul Morții" și "Domnișoara Mia" , la alegere 14. Teatrul contemporan a) teatrul poetic - J.Giradoux - "Electra" ... b) teatrul absurdului - Eugen lonescu -"Cântăreața cheală" ... c) teatrul american - E. O'Neill - "Din jale se întrupeaza Electra" ... B. ISTORIA TEATRULUI ROMANESC Conținuturi: l. Începuturile dramaturgiei romanești - secolul al XIX-lea - Vasile Alecsandri - "Chirita în provinție" 2. B.P.Hasdeu - "Razvan și Vidra" 3
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]