9,188 matches
-
spații: în Franța, Danemarca, în Europa nordică în general, astfel încât Arthur și cavalerii săi, a căror existență istorică nu a fost atestată încă, au devenit eroi mitici. Deși, potrivit legendelor, Arthur a luptat împotriva anglo-saxonilor cu scopul de a-i alunga de pe teritoriul Marii Britanii, el devine în mod paradoxal eroul anglo-saxon prin excelență, în unele versiuni ale legendei fiind chiar liderul luptei pentru unirea triburilor anglo-saxone. Această adaptare a legendelor poate fi explicată prin larga lor popularitate în acea vreme, datorită
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Sărbătorii Tuturor Sfinților, eveniment creștin care are loc pe 1 noiembrie. Sărbătoarea a fost stabilită în mod deliberat în prima zi a lui noiembrie, deoarece, conform credinței precreștine, se presupunea că la această dată se activau spiritele malefice, care erau alungate prin aprinderea focurilor purificatoare. Sărbătoarea precreștină a continuat până în secolul al XI-lea, când Biserica a instituit Ziua Tuturor Sfinților pe 1 noiembrie 50. Cu toate acestea, ritualul precreștin s-a păstrat în ceea ce numim astăzi Halloween, sărbătorit pe 31
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pierdut sufletul și nu-și găsesc liniștea, se inventează și leacuri împotriva lor. Dintre numeroasele remedii practicate în Europa estică, în Transilvania și Țara Românească cel mai frecvent este usturoiul, o protecție homeopatică împotriva spiritelor demonice care se presupune că alungă vampirii. Oglinzile întoarse spre perete în casele celor decedați recent sunt o altă metodă de a împiedica sufletul să se vadă reflectat și să refuze să plece; de asemenea, țărușul înfipt în inima celui înmormântat, când se presupune că acesta
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ar putea deveni un model pentru orașe similare în viitor. La începuturile sale, în 1907, Las Vegas era o comunitate restrânsă, având scopul de a susține calea ferată spre California. În 1913, s-a construit prima sală de biliard, ca să alunge plictiseala cetățenilor și să le ofere puțină distracție. Când a început construcția la barajul Hoover, în 1937, și mai mulți muncitori au sosit în zonă, și sălile de biliard s-au înmulțit la rândul lor. Interesant este faptul că toate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
poporului român. Un alt arbore considerat sacru este și paltinul. Tema favorită a legendelor românești legate de Întemeierea de mănăstiri sau sate este tema copacului arătat În vis. Un asemenea arbore are și valențe magicoapotropaice, căci simpla prezență a paltinului alungă duhurile rele. Într-o versiune a legendei potopului românesc, toaca din paltin este cea care alungă demonii și adună norodul la biserică. Același rol apotropaic Îl are toaca și acum În cadrul cultului creștin. În unele zone, când e vreme rea
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
de Întemeierea de mănăstiri sau sate este tema copacului arătat În vis. Un asemenea arbore are și valențe magicoapotropaice, căci simpla prezență a paltinului alungă duhurile rele. Într-o versiune a legendei potopului românesc, toaca din paltin este cea care alungă demonii și adună norodul la biserică. Același rol apotropaic Îl are toaca și acum În cadrul cultului creștin. În unele zone, când e vreme rea , se face În casă fum din frunze de paltin aduse În ziua de Ispas, crezându-se
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și cartea de Învățătură cu descântece. Un ultim accesoriu care-l apropie de șaman este o toacă mică de lemn ce declanșează furtunile, un posibil echivalent al tobei șamanului. Solomonarii descind din munți la vremuri de cumpănă, iar dacă sunt alungați pedepsesc satul prin grindină. Aceste personaje mitice călătoresc prin văzduh pe balauri până ajung În munți, la gura unui vulcan, unde descântă până ce Îngheață apa. Cu ajutorul toporului ei sparg gheața, o Încarcă În spatele balaurului și se Îndreaptă apoi spre satul
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
cum ar fi bățul ca substitut al calului, animal mitic sau plante medicinale, pentru a se feri de zâne și prin tehnicile lor caracteristice și terapeutice bazate pe o coregrafie particulară reușesc să vindece cu ajutorul unor formule magice care rostite, alungă duhurile rele. Ei se folosesc de jocuri cu denumiri și coregrafii speciale., cum sunt „zbătuta” jucată de Călușarii prinși În horă care sar Înainte și bat cu picioarele În pământ, „sărita” jucată tot roată, În care tinerii neprinși lovesc cu
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
tineret progresist” fusese șters din scripte cu tot cu Înaltul Decret Regal ce-i consfințise legalitatea „în interes național”, decret semnat de însuși regele Mihai I care, după ce dăduse o mână de ajutor la instaurarea comunismului de tip stalinist în România, fusese alungat, oarecum amiabil, din țară încă de la sfârșitul anului 1947. Calea păguboasei și contraproductivei „lupte de clasă” fusese larg deschisă. În episodul trecut am putut constata chiar și „ascuțirea” acesteia în sensul distrugerii definitive a gospodarilor satelor iar ceva mai târziu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
organizația noastră”, evidențiind pe „merituoșii” „...activiști din satele Armășoaia, Ursoaia și altele”. Moisuc Constantin din comitetul de Plasă Negrești a raportat cu mândrie proletară următoarele: „...în campania reînscrierilor biroul organizațiilor de bază s’au călăuzit după principiul luptei de clasă alungând din biroul organizației de bază Drăgușeni un element dușmănos”. Secretarul organizației de bază de la Cozmești, Motaș Virgil, amintește de vremurile „triste” ale fostei organizații Tineretul Sătesc, când: „... tinerii săraci stăteau pe dinafară iar chiaburii erau înscriși primii”. Tot în același
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Aceasta oferea, și într-un anumit fel impunea Spaniei catolice o pluralitate religioasă formată din musulmani, evrei și creștini. Era oare posibilă o Europă a mai multor religii? Regii catolici, stăpîni peste întreaga Spanie după căderea Granadei (1492), i-au alungat curînd pe musulmanii și evreii care nu se convertiseră, ceea ce avea să impună pentru multă vreme creștinismul ca unică religie a Europei. Doar evreii i-au supraviețuit, ici și colo, în mici ghetouri mereu amenințate. Creștinismul triumfător s-a închis
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
teologică este definitiv distrusă. Desigur, pînă la Newton inclusiv, știința are încă nevoie de un Dumnezeu omnipotent și omniscient care să se afle la temelia Ordinii Universului. Însă odată cu Revoluția franceză se va desfășura și o revoluție cosmică: Laplace îl alungă pe Dumnezeu din Univers, care devine o mașină autosuficientă absolut perfectă, ce-și află Ordinea în ea însăși. Din acest moment, Determinismul universal devine dogma care instalează Perfecțiunea și Eternitatea lui Dumnezeu în Mașina cosmică însăși. Încă o dată, o laicizare
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
decît pacea, fie că puterea sa nu face nici cît o ceapă degerată, și încercăm să uităm de viitor trăind din zi în zi. De aici, al doilea cerc vicios, dublat de un paradox: tot ceea ce ne face conștienți ne alungă conștiința. De aceea s-a aglutinat, în situația actuală, un complex de realism lucid (conștiința neputinței noastre în fața armelor super-puternice ale Super-Puterilor), pseudo-securitate oarbă și somnambulism buimăcit (viața trăită din zi în zi). Realismul este cel care conduce la somnambulism
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
trebuie de asemenea să ne amintim că nu există cultură pură și că toate au sînge amestecat, începînd cu a noastră. Recurgerea la budism nu poate fi concepută ca un substitut al Mîntuirii creștine și al drogurilor psihotrope, menită să alunge angoasa și zbuciumul condiției contemporane. Dimpotrivă, aș spune chiar că această cultură europeană a noastră, în însăși dialogica sa, nu ar putea și nu ar trebui să eludeze contradicția și conflictul. Ea poartă în sine angoasa și zbuciumul, nu numai
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
alt adevăr în afară de acela că întreține democrația. Astfel, Democrația nu are un fundament de Valoare și de Certitudine. Pentru a masca această lipsă de fundament și acest vid, potrivit unei tendințe proprii gîndirii europene care regăsește mitul atunci cînd îl alungă, mitul infailibilității populare (care presupune mitul unanimității) a venit să umple acest vid, pervertind însă ideea de democrație pe care pretindea a o susține. Începînd cu Rousseau, mitul unanimității capătă formă în ideea de "voință generală". Începînd cu Constituția americană
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1899, evreii formau majoritatea locuitorilor în cea mai mare parte a târgurilor și orașelor moldovenești. Condensarea lor aici se explică prin faptul că au venit din regiunile limitrofe ale Rusiei și Austriei (Galiția), atrași de resursele economice ale Moldovei sau alungați de mișcările antisemite din țările din care au imigrat. Privind datele oferite de recensămintele oficiale, vom constata faptul că ritmul imigrărilor evreiești în Moldova a fost unul deosebit de intens, în special în deceniile 3-6 ale secolului al XIX-lea: 1820
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Gheorghe Zlat au arătat cu degetul spre Alecu Cucoranu, consătean din Racova care i-a îndemnat la răzmeriță. Cetățeanul Vasile Roman, de 28 de ani din Cursești nu a avut ce spune anchetatorilor datorită faptului că „... geandarmul Melian m’a alungat acasă”, prin urmare habar nu avea cine a prădat Pungeștii. Foarte interesantă și tragică este relatarea curseșteanului Neculai Popescu, însurat, de 35 de ani, care a participat la asedierea curții boierești din târgușorul Pungești. Iată ce a declarat, printre altele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în pământ sau își făceau locuințe pe copaci. Atitudinea de nesupunere față de armata roșie era influențată și susținută și de rudele celor înrolați căci îi influențau și-i chemau acasă, trimițându-le scrisori cu mesaje precum că <<pe voi vă alungă în Siberia la muncă, unde se găsesc doar infractorii. Întoarceți-vă acasă, degrabă vin românii!>>”. Iată că românii nu s-au mai dus în Basarabia decât ca turiști sau pentru unele mici afaceri. l. Nimeni nu se mai înțelegea cu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
definitivă a operei mateine față de ființa convulsionată a autorului îi revine poetului-matematician Ion Barbu care proclama un perpetuu răsărit al Crailor: "Eroul romanului este tocmai acest grup stelar, cumpănind luminile de aur și de azur ale lui Pașadia și Pantazi, alungînd nălucile Penei și Ilincei, gravitînd în jurul lui Pirgu, centru fictiv și buf. E prima oară în literatura noastră și a doua oară poate în literatura universală (cazul lui Dostoievski, mai complex, trebuind cercetat cu altă grije), cînd natura planetară se
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
să atribuim obiectului semnul care îl reprezintă 24. Semnul nu este lipsit de importanță nici în Sfânta Scriptură. În zorii umanității, Dumnezeu îi pune lui Cain un semn pentru ca cei ce-l vor întâlni să nu îl omoare, după ce este alungat și pedepsit pentru fratricid. "Și a pus Domnul Dumnezeu semn lui Cain, ca tot cel care îl va întâlni să nu-l omoare. (Facerea, 4, 15). Astfel semnul, imaginea, simbolul au și rol formator și legiuitor, vorbind în sine despre
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
et passim. 104 Pentru mai multe amănunte, cf. James, 1961, pp. 299-300. 105 Pentru detalii suplimentare, cf. Stace, 1961, pp. 131-132. 106 În jurnalul sau, Crabb Robinson scrie că Blake "a avut o dispută violență cu îngerii și i-a alungat" (Bentley, Jr., 2004, p. 320). Același Robinson ne ofera și față luminoasă a medaliei: "cel mai straniu lucru pe care l-a spus a fost că i s-a ordonat să facă anumite lucruri, adică să scrie despre Milton. Și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
136 Swedenborg anunță că o nouă eră începe în 1757, anul nașterii lui Blake, fapt care dobândește o semnificație specială în concepția ultimului. 137 Aceleași idei sunt repetate în Jerusalem, eul creator făcând un apel la toți creștinii să-i alunge pe cei ce disprețuiesc artă și știință, ca expresii ale Evangheliei (E: 232). 138 Pentru o prezentare completă, cf. Raedt, 1994, pp. 169-182, în special p. 178. 139 În contextul operei grafico-poetice a lui Blake, crede Beer, "timpul și spațiul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Nu întâmplătoare este, din această perspectivă, a libertății asumate, călătoria pe care Charles o întreprinde spre final în America, ținut simbolic al libertății, contrastând puternic cu imaginea Angliei victoriene. La fel și gândul pe care personajul nu și-l poate alunga din minte, că ar fi putut să o găsească pe Sarah dincolo de ocean, pentru că numai într-o astfel de țară „s-ar fi simțit în largul ei” (p 505). „Experiența Americii” este cea care îl face pe Charles, tributar în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
bălan, afară și râde la soare, doar s-a îndrepta vremea!» Și vremea se îndrepta 8după râsul meu... Știa, vezi bine, soarele cu cine are de-a face, căci eram feciorul mamei...” Ea „știa a faci multe și mari minunății: alunga nourii cei negri de deasupra satului”, „abătea grindina în alte părți, înfigând toporul în pământ, afară, dinaintea ușii: închega apa numai cu două picioare de vacă; ... bătea pământul sau păretele sau vrun lemn” când odorul i se „pălea la cap
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
aceeași înstrăinare, aceeași îndepărtare a urmașilor de spațiul protector al satului străvechi: „Așa... vă treceți, bieți bătrâni, Cu rugi la Preacurata, Și plânge mama pe ceaslov, Și-n barbă plânge tata...” („Bătrâni”) Duioșia cântecelor de leagăn, îngânate lângă pătuțul pruncilor, alungă orice durere și orice lacrimă deoarece numai mama este capabilă de a-și ocroti copiii și de a le aduce liniștea: „Hai, odor, hai, păsărică, Dormi, o, dormi, fără de frică, Să te alinte Moș cuminte Și să-ți cânte-ncetinel: Mugur
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]