8,411 matches
-
perioadă și anume că poporul român s-a născut creștin. Această afirmație are la bază argumentarea istorică a faptului că pe teritoriul Dobrogei de astăzi (denumită în perioada antică Scythia Minor) a propovăduit Evanghelia lui Hristos unul dintre cei doisprezece apostoli. Este vorba despre Sfântul Apostol Andrei, cel întâi chemat la apostolie. Lucrul acesta s-a întâmplat în perioada anilor 33-60 d. Hr. Putem spune că este o informație care dă foarte mult de gândit. Încreștinarea acestei regiuni aduce cu sine
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
sine. "Filantropia creștină nu e o simplă declarație, ci e constant activă! Pentru creștini e activă în numele și cu puterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pilda samarineanului milostiv e ilustrativă și concludentă! Pe temeiul Evangheliei Domnului au propovăduit și au lucrat Sfinții Apostoli îndată după Pogorârea Duhului Sfânt și după întemeierea Bisericii. Faptele Sfinților Apostoli și Epistolele din Noul Testament dau mărturie despre filantropia activă creștină. Pot fi amintite doar mesele agape sau ale iubirii creștine, ajutorarea văduvelor și a orfanilor, a bolnavilor incurabili
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Pentru creștini e activă în numele și cu puterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pilda samarineanului milostiv e ilustrativă și concludentă! Pe temeiul Evangheliei Domnului au propovăduit și au lucrat Sfinții Apostoli îndată după Pogorârea Duhului Sfânt și după întemeierea Bisericii. Faptele Sfinților Apostoli și Epistolele din Noul Testament dau mărturie despre filantropia activă creștină. Pot fi amintite doar mesele agape sau ale iubirii creștine, ajutorarea văduvelor și a orfanilor, a bolnavilor incurabili, toate manifestările minunate ale puterii Duhului Sfânt lucrând prin Sfinții Apostoli pentru
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Sfinților Apostoli și Epistolele din Noul Testament dau mărturie despre filantropia activă creștină. Pot fi amintite doar mesele agape sau ale iubirii creștine, ajutorarea văduvelor și a orfanilor, a bolnavilor incurabili, toate manifestările minunate ale puterii Duhului Sfânt lucrând prin Sfinții Apostoli pentru îndepărtarea suferințelor oamenilor care aveau nevoie de ajutor și de mângâiere (cf. Fapte 4, 34-35 și 6, 2-3)" (Iacobescu, 1990, p. 106). Apostolul Pavel i-a îndemnat pe creștini să fie constant și concret filantropi, respingând filantropia declarativă pur
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și a orfanilor, a bolnavilor incurabili, toate manifestările minunate ale puterii Duhului Sfânt lucrând prin Sfinții Apostoli pentru îndepărtarea suferințelor oamenilor care aveau nevoie de ajutor și de mângâiere (cf. Fapte 4, 34-35 și 6, 2-3)" (Iacobescu, 1990, p. 106). Apostolul Pavel i-a îndemnat pe creștini să fie constant și concret filantropi, respingând filantropia declarativă pur verbală și îndemnând imperativ la faptă, iar Apostolul Iacob mărturisește: "Credința fără fapte este moartă" (Iacob 2, 13-26). "Filantropia nu este o teorie abstractă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de ajutor și de mângâiere (cf. Fapte 4, 34-35 și 6, 2-3)" (Iacobescu, 1990, p. 106). Apostolul Pavel i-a îndemnat pe creștini să fie constant și concret filantropi, respingând filantropia declarativă pur verbală și îndemnând imperativ la faptă, iar Apostolul Iacob mărturisește: "Credința fără fapte este moartă" (Iacob 2, 13-26). "Filantropia nu este o teorie abstractă despre morală, nici un sistem de valori codificat în porunci. Ea este evenimentul Euharistiei și lărgirea ei până la dimensiunile universale ale vieții, realizarea dinamică a
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
l-a văzut, pe Dumnezeu, pe Care nu L-a văzut, nu poate să-L iubească. Și această poruncă avem de la El: cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său" (I Ioan 4, 7-21). Avem acest text de la Apostolul Ioan în care se vorbește clar de iubirea de Dumnezeu care este validată de felul în care un om își iubește semenul numindu-l "aproapele". Creștinismul a promovat și promovează în continuare iubirea dintre oameni, dar nu doar una la
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a Bisericii, filantropia nu avea aspecte principiale de funcționare, ci ea era un simțământ interior profund ancorat în credința puternică în și pentru Hristos și de cele mai multe ori imposibil de definit. Există două locuri în Biblie, mai precis, în Faptele Apostolilor, carte a Noului Testament scrisă de către Evanghelistul Luca, unde avem de-a face cu cea mai importantă formă de filantropie din istoria omenirii. Aceste locuri se găsesc la capitolele 2 și 4 din Faptele Apostolilor. Să vedem cele relatate mai
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Biblie, mai precis, în Faptele Apostolilor, carte a Noului Testament scrisă de către Evanghelistul Luca, unde avem de-a face cu cea mai importantă formă de filantropie din istoria omenirii. Aceste locuri se găsesc la capitolele 2 și 4 din Faptele Apostolilor. Să vedem cele relatate mai întâi la capitolul 2, versetele 38 până la 47: "Iar Petru a zis către ei: Pocăiți-vă și să se boteze fiecare dintre voi în numele lui Iisus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, și veți primi darul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
multe vorbe mărturisea și-i îndemna, zicând: Mântuiți-vă de acest neam viclean. Deci cei ce au primit cuvântul lui s-au botezat și în ziua aceea s-au adăugat ca la trei mii de suflete. Și stăruiau în învățătura apostolilor și în împărtășire, în frângerea pâinii și în rugăciuni. Și tot sufletul era cuprins de teamă, căci multe minuni și semne se făceau în Ierusalim prin apostoli, și mare frică îi stăpânea pe toți. Iar toți cei ce credeau erau
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
s-au adăugat ca la trei mii de suflete. Și stăruiau în învățătura apostolilor și în împărtășire, în frângerea pâinii și în rugăciuni. Și tot sufletul era cuprins de teamă, căci multe minuni și semne se făceau în Ierusalim prin apostoli, și mare frică îi stăpânea pe toți. Iar toți cei ce credeau erau laolaltă și aveau toate de obște. Și își vindeau bunurile și averile și le împărțeau tuturor, după cum avea nevoie fiecare. Și în fiecare zi, stăruiau într-un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și întru curăția inimii. Lăudând pe Dumnezeu și având har la tot poporul. Iar Domnul adăuga zilnic Bisericii pe cei ce se mântuiau". (Fapte 2, 38-47)3 Același lucru se repetă, nu în totalitate, și în capitolul 4 din Faptele Apostolilor, versetele 32-37. Să vedem și aici care este îndemnul: Iar inima și sufletul mulțimii celor ce au crezut erau una și nici unul nu zicea că este al său ceva din averea sa, ci toate le erau de obște. Și cu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Să vedem și aici care este îndemnul: Iar inima și sufletul mulțimii celor ce au crezut erau una și nici unul nu zicea că este al său ceva din averea sa, ci toate le erau de obște. Și cu mare putere apostolii mărturiseau despre învierea Domnului Iisus Hristos și mare har era peste ei toți. Și nimeni nu era între ei lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
apostolii mărturiseau despre învierea Domnului Iisus Hristos și mare har era peste ei toți. Și nimeni nu era între ei lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Și nimeni nu era între ei lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din păcate, nu se cunosc amănuntele acestei organizări, decât cele menționate în Biblie. Această comunitate se baza pe folosirea în comun
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din păcate, nu se cunosc amănuntele acestei organizări, decât cele menționate în Biblie. Această comunitate se baza pe folosirea în comun a bunurilor naturale aduse
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din păcate, nu se cunosc amănuntele acestei organizări, decât cele menționate în Biblie. Această comunitate se baza pe folosirea în comun a bunurilor naturale aduse de credincioși și depuse la picioarele Apostolilor și a fondurilor rezultate din vânzarea modestelor proprietăți rurale pe care le dețineau unii creștini. Se pare că nu era obligatorie depunerea întregii averi. Cei ce depuneau totul aveau dreptul nu la cât depuseseră, ci numai la cât aveau nevoie
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
parte și monarhilor carolingieni, care contribuie decisiv la consolidarea prestigiului papalității prin afirmarea rolului paradigmatic al Romei" (Ibidem). Interesant este și textul pe care îl vom așeza spre finalul acestui subcapitol. Trebuie observată cu multă luare aminte diferențierea dintre "Biserica apostolilor" și "Biserica imperială" pe care istoricul italian Girolamo Arnaldi ne-o "conștientizează" într-o scriere de-a sa. El spunea: "Istoria Bisericii în Evul Mediu se caracterizează prin prezența simultană a două modele elaborate în Antichitate: "Biserica apostolilor" și "Biserica
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dintre "Biserica apostolilor" și "Biserica imperială" pe care istoricul italian Girolamo Arnaldi ne-o "conștientizează" într-o scriere de-a sa. El spunea: "Istoria Bisericii în Evul Mediu se caracterizează prin prezența simultană a două modele elaborate în Antichitate: "Biserica apostolilor" și "Biserica imperială" a lui Constantin cel Mare (306-377) și a succesorilor săi. Iată cum este descrisă Biserica primitivă de către Sfântul Luca în Faptele Apostolilor IV, 32-35: Iar inima și sufletul mulțimii celor ce au crezut erau una și nici unul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în Evul Mediu se caracterizează prin prezența simultană a două modele elaborate în Antichitate: "Biserica apostolilor" și "Biserica imperială" a lui Constantin cel Mare (306-377) și a succesorilor săi. Iată cum este descrisă Biserica primitivă de către Sfântul Luca în Faptele Apostolilor IV, 32-35: Iar inima și sufletul mulțimii celor ce au crezut erau una și nici unul nu zicea că este al său ceva din averea sa, ci toate le erau de obște. [...] Și nimeni nu era între ei lipsit, fiindcă toți
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
că este al său ceva din averea sa, ci toate le erau de obște. [...] Și nimeni nu era între ei lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute, și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință". Două veacuri și jumătate mai târziu, Eusebiu, episcopul Cezareei, va contura fizionomia Bisericii imperiale pe cale de a lua ființă: "Așa cum nu este decât un singur Dumnezeu, și nu doi sau trei sau
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
rândurile căreia se integrase, devenind un fel de papă avant la lettre, chiar dacă nu oficia sacrificiul euharistic. El promulga legile favorabile creștinilor, și tot de la el primeau episcopii înscrisuri, onoruri și daruri în bani" (Arnaldi, 2002, p. 73). Sigur, "Biserica apostolilor" reprezintă, prin excelență, expresia care dovedește clar că prezența ascetică, latura nevoitoare, întruparea evangheliei, îndumnezeirea ca și concept, erau o realitate spirituală a trăirii înalte în Biserică. Sfințenia nu este doar un simplu concept regăsit într-un curent ideologic care
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
orice teritoriu cucerit, a organizat episcopate și abații noi. Deși germanii păgâni au mai opus rezistență încreștinării, fiindcă îi urau pe romani și aveau concepția cultului pentru bărbăție și curaj, iar răzbunarea era privită ca o datorie considerând, astfel, că apostolii care au suferit și iertat ca și Hristos au fost lași, lăsând pe Mântuitorul în mâinile fariseilor și cărturarilor poporului -, totuși, și saxonii cei mai refractari s-au încreștinat prin Sfântul Liadurin și Sfântul Sturm, discipoli imediați ai Sfântului Bonifaciu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
vetero-slavă, tradusă din greacă și latină, și alfabetul slavon. De la ei, creștinismul a trecut la poloni, pe timpul regelui Mecislav, dar mai ales prin Boleslav (secolul al X-lea) în forma romană și, mai sigur, sub regele Cazimir (1040-1058), având ca apostol pe Sfântul Adalbert, venit din Boemia. Bulgarii s-au încreștinat prin țarul Boris, în 869 d. Hr., mulți cu forța. Rușii, sârbii și bulgarii au ajuns de timpuriu sub jurisdicția canonică a patriarhului Constantinopolului, iar restul slavilor sub cea a
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]