6,294 matches
-
la belle époque" (CD) (NOI Media Print & D.O.R. Kunsthande). - "Monastères de Roumanie" (CD) (NOI Media Print & D.O.R. Kunsthande). - "Le Pape Jean Paul II bénit la Roumanie" (album) (Grupul de presă pentru străinătate „România”). - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière (editura Humanitas).(""Îl suspectez de Carrière de un simț livresc al povestitului mai mare decît pare dispus să și-l recunoască. Provenit din simpla coloratură stilistică a cărții, exemplar și uluitor de egală, superb tălmăcită
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
meteoriți", "Noua cortină de fier", "Lourdes: credința care vindecă", "O lume aparte" și "Singuri pe lume", difuzate în același an. 2003 - "Lupul albastru. Povestea lui Genghis-han" (roman istoric), de Yasushi Inoue, ediția a II-a (editura Humanitas). - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a II-a (editura Humanitas). 2004 - "După 40 de ani. Cartea femeii fără prejudecăți", de Josette Raousselet-Blanc și Marianne Buhler, ediția a II-a (editura Humanitas). - "Între înger și fiară", de Lucian Boia (editura
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
Josette Raousselet-Blanc și Marianne Buhler, ediția a II-a (editura Humanitas). - "Între înger și fiară", de Lucian Boia (editura Humanitas) (împreună cu Lucian Boia). 2005 - "Sacrul și profanul", de Mircea Eliade, ediția a III-a (editura Humanitas). 2006 - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a III-a (editura Humanitas). 2007 - "Învierea lui Mozart" (roman), de Nina Berberova, ediția a II-a (editura Humanitas). 2010 - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a IV-a (editura
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
ediția a III-a (editura Humanitas). 2006 - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a III-a (editura Humanitas). 2007 - "Învierea lui Mozart" (roman), de Nina Berberova, ediția a II-a (editura Humanitas). 2010 - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a IV-a (editura Humanitas). - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, selecție pe CD în lectura lui Valentin Uritescu (Humanitas Multimedia). 2011 - "Între înger și fiară", de Lucian Boia, ediția a
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
Carrière, ediția a III-a (editura Humanitas). 2007 - "Învierea lui Mozart" (roman), de Nina Berberova, ediția a II-a (editura Humanitas). 2010 - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, ediția a IV-a (editura Humanitas). - "Cercul mincinoșilor. Povești filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, selecție pe CD în lectura lui Valentin Uritescu (Humanitas Multimedia). 2011 - "Între înger și fiară", de Lucian Boia, ediția a II-a (editura Humanitas) (împreună cu Lucian Boia). 2013 - "Cercul mincinoșilor. Cele mai frumoase povești filozofice
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
filozofice din toată lumea", de Jean-Claude Carrière, selecție pe CD în lectura lui Valentin Uritescu (Humanitas Multimedia). 2011 - "Între înger și fiară", de Lucian Boia, ediția a II-a (editura Humanitas) (împreună cu Lucian Boia). 2013 - "Cercul mincinoșilor. Cele mai frumoase povești filozofice din lumea întreagă", de Jean-Claude Carrière (editura Humanitas) (împreună cu Alexandru Marcu). 2013 - "Sacrul și profanul", de Mircea Eliade, ediția a IV-a (editura Humanitas).
Brândușa Prelipceanu () [Corola-website/Science/304977_a_306306]
-
Suceava, de unde a fost dusă în procesiune la Slatina, fiind însoțită de un sobor de preoți în frunte cu arhiepiscopul Pimen Zainea al Sucevei și Rădăuților. A scris poeme teologice, istorice și autobiografice, notabile prin inspirația vie din epocă, meditația filozofică asupra vieții, apropiată de cea a poeților elegiaci ne-creștini. Expresia lirică a sentimentelor este completată de descrierile din natură și de o măsură metrică adecvată. "Vechiul Testament proclama limpede pe Tatăl, mai nedeslușit pe Fiul. Cel Nou l-a arătat
Grigore de Nazianz () [Corola-website/Science/305040_a_306369]
-
Belîi, pseudonimul literar al lui Boris Nikolaevich Bugaev, este unul din fondatorii școlii simboliste ruse și autorul romanului "Petersburg". - Valeri Iakovlevici Briusov scrie poeme inspirate de simbolistul francez Stéphane Mallarmé. - Dmitri Sergheievici Merejkovski, autor de scrieri cu conținut mistic și filozofic. - Aleksandr Blok, autor de poezii lirice pline de muzicalitate. - Fiodor Sologub, autor de romane cu descrieri macabre, fantasic-demoniace (romanul trilogie "Vrăjitorul morților", 1908-1913; romanul "Mai dulce ca otrava", 1908). După anul 1910 se înregistrează o mare varietate de curente, stiluri
Literatura rusă () [Corola-website/Science/305066_a_306395]
-
și climatice ale diferitelor locuri care aparțin zonelor temperate, există foarte multe criterii care trebuie considerate pentru a marca anotimpul primăvară. Aceste diferențieri specifice au marcat profund viața oamenilor din diferite zone ale planetei din punct de vedere agricultural, existențial, filozofic și cultural. Întotdeauna, primăvara și echivalentul său conceptual, filozofic și ideatic au însemnat dezghețul, topirea, trezirea la viață, reînoirea și renașterea naturii, vieții și a societății.
Primăvară () [Corola-website/Science/306109_a_307438]
-
există foarte multe criterii care trebuie considerate pentru a marca anotimpul primăvară. Aceste diferențieri specifice au marcat profund viața oamenilor din diferite zone ale planetei din punct de vedere agricultural, existențial, filozofic și cultural. Întotdeauna, primăvara și echivalentul său conceptual, filozofic și ideatic au însemnat dezghețul, topirea, trezirea la viață, reînoirea și renașterea naturii, vieții și a societății.
Primăvară () [Corola-website/Science/306109_a_307438]
-
unui cuvânt înglobat într-un mesaj, apoi la semnificația unui șir de cuvinte și sfârșind cu semnificația unitară a unui discurs specific, tratând un anume subiect. ul poate defini o idee introdusă fie în spațiul științific, tehnologic, managerial, politic, cultural, filozofic, social sau critic evaluant. În accepțiunea cotidiană utilizăm cuvintele concepte că desemnanți și semnificanți ai fiecăreia din componentele realității sau acțiunilor noastre în realitate, așa cum le reflectă modal mintea noastră și le cuplează la cuvintele corespunzătoare. În tehnologie avem conceptele
Concept () [Corola-website/Science/306183_a_307512]
-
generalizante, numite categoriale, o categorie fiind un sens generalizant, care denominează și înglobează o largă gamă de particularități structurale, relaționale, dinamice sau interactive, provenite din același spațiu fenomenal sau intelectiv, acoperind aceeași acțiune creativă sau descriptiv-explicantă. Exemplu clasic de concept filozofic este substanță sau materia, semnificare generica care include în dimensiunea ei conceptuală diversitatea stărilor materiei și a manifestărilor ei fenomenale. Conceptele științifice sunt calitative, adică numai modal semnificante și separante de modalități că forma, relația, proprietatea, interactivitatea și conceptele cantitative
Concept () [Corola-website/Science/306183_a_307512]
-
("Queer theory" în engleză) este o teorie filozofică și critică care a început din al treilea val feminist și din studiile gay și lesbiene (studii LGBT). Proiectul principal al teoriei queer este investigarea categorizării de gen și sexualitate în societatea contemporană și impactul heteronormativității asupra minorităților sexuale (persoanele
Teoria queer () [Corola-website/Science/304724_a_306053]
-
care, printr-un limbaj foarte pitoresc, a dat viața unor povești acum clasice ca Harap Alb sau Fata babei și fata mosului. De asemenea poetul Vasile Alecsandri a publicat cea mai de succes variantă a baladei Miorița, un poem trist, filozofic, centrat în jurul unei intrigi simple: complotul a doi ciobani de a-l omorî pe un al treilea din cauza invidei ce i-o poartă pe starea materială. Alt editor prolific de basme preluate din folclor a fost Petre Ispirescu, care, în
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
de convențiile contemporane despre scrierile de călătorie, dar a dezvoltat întotdeauna specia în așa fel încât să i se potrivească propriilor intenții. Fiecare dintre jurnalele sale combină prezentările documentare și descriptive ale locurilor pe care le-a văzut cu digresiuni filozofice asupra unor subiecte cum ar fi statutul unui autor, imortalitatea și natura ficțiunii în raportul literar de călătorie. Unele jurnale, cum ar fi "„În Suedia”", conțin chiar și povești. În anii 1840 atenția lui Andersen s-a reîntors spre scenă
Hans Christian Andersen () [Corola-website/Science/304778_a_306107]
-
(n. 26 iunie 1947 în Karlsruhe) este un filozof și scriitor german, personalitate marcantă a dezbaterii publice contemporane. Scriitor prolific, după absolvirea Universității din München începe să publice o lungă serie de lucrări cu caracter filozofic. Prima dintre acestea, "Critica rațiunii cinice", este remarcată imediat de comentatori și atinge un tiraj nemaiîntâlnit la o lucrare filozofică în Germania postbelică. Volumul este de altfel tradus, până astăzi, în peste 30 de limbi. Stilul de o mare claritate
Peter Sloterdijk () [Corola-website/Science/304838_a_306167]
-
dezbaterii publice contemporane. Scriitor prolific, după absolvirea Universității din München începe să publice o lungă serie de lucrări cu caracter filozofic. Prima dintre acestea, "Critica rațiunii cinice", este remarcată imediat de comentatori și atinge un tiraj nemaiîntâlnit la o lucrare filozofică în Germania postbelică. Volumul este de altfel tradus, până astăzi, în peste 30 de limbi. Stilul de o mare claritate și expresivitate al lucrării, dezbărat de jargonul filozofic fastidios al eseurilor de critică marxizantă cu care publicul fusese obișnuit până
Peter Sloterdijk () [Corola-website/Science/304838_a_306167]
-
remarcată imediat de comentatori și atinge un tiraj nemaiîntâlnit la o lucrare filozofică în Germania postbelică. Volumul este de altfel tradus, până astăzi, în peste 30 de limbi. Stilul de o mare claritate și expresivitate al lucrării, dezbărat de jargonul filozofic fastidios al eseurilor de critică marxizantă cu care publicul fusese obișnuit până atunci, contribuie la succesul acesteia și îl impune drept unul dintre cei mai novatori autori ai genului. Atras mai întâi, ca mai toată generația sa, de teoria critică
Peter Sloterdijk () [Corola-website/Science/304838_a_306167]
-
sau Muntele Fuji. Shinto este un sistem de credințe animist. Cuvântul Shinto este format prin alăturarea a două caractere japoneze ("Kanji"): "神" (shin), însemnând zei sau spirite (când este singur, caracterul se citește "kami") și "道" (tō), însemnând drum, cale filozofică (același caracter se folosește în scrierea chineză pentru cuvântul "Tao"). Astfel, "Shinto" se traduce prin "Calea zeilor". După cel de-al Doilea Război Mondial, șintoismul și-a pierdut statutul de religie de stat a Japoniei. Deși câteva învățături și practici
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
(Sigerus, Sighier, Sigieri, Sygerius). A trăit între 1240 și 1280, fiind reprezentantul cel mai important al școlii filozofice averoiste de limbă latină din secolul al XIII-lea, în Paris. Siger a fost un aristotelician tradițional în sensul pe care îl avea termenul atunci, adică încerca să respecte și să resupereze integral "tradiția aristotelică provenită din mediul arab", singura
Siger din Brabant () [Corola-website/Science/305545_a_306874]
-
împotriva lui Varlaam Calabrezul pentru a apăra Isihasmul (de la grecescul "hesychia" care înseamnă calm și liniște). Datorită acestei implicări, Isihasmul mai poartă numele de Palamism. Doctrina elaborată de el are o valoare de sinteză pentru teologia Răsăriteană dar și implicații filozofice și antropologice profunde. Părintele Grigore Palamas a fost desemnat de către comunitatea de călugări din Athos să apere Isihasmul de atacurile lui Varlaam Calabrezul, care considera practica lor o pierdere de timp. S-a născut la Constantinopol, unde își petrece tinerețea
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
generațiile anterioare, deci nu este un set de convingeri trăite cu strictețe, cum se întâmplă în religiile mai sus amintite. Spre deosebire de cele trei religii de mai sus, la religia animistă am putea spune că este un vid conceptual (sistemul teologic / filozofic lipsește). Tocmai de aceea tribalii sunt mai ușor de abordat, având în vedere și natura lor ospitalieră (în cele mai multe cazuri) și curioasă. În India, de exemplu, tribalii vin la Domnul Isus în număr mare. Tocmai de aceea creștinismul este numit
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
sau împărăția menționată în rugăciunea "Tatăl nostru". Martorii mai afirmă că Biblia nu este de acord cu ideea conform căreia există mai multe modalități acceptate de a-i aduce închinare lui Dumnezeu. Martorii lui Iehova afirmă că nu recurg la argumentări filozofice pentru a ocoli declarațiile explicite ale Bibliei sau pentru a justifica modul de viață al oamenilor care au abandonat normele morale ale Bibliei. Ei spun că în ceea ce privește semnificația simbolurilor biblice, ei lasă că Biblia să le dea explicația în loc să-și
Martorii lui Iehova () [Corola-website/Science/305662_a_306991]
-
, colocvial "Gregoriana", (în ) este un ateneu cu sediul în Roma. Moștenitoare al Colegiului Roman fondat de Ignațiu de Loyola, cultivă mai multe discipline printre care științele umane, în mod particular, cele teologice și filozofice. În 18 februarie 1551 Ignațiu de Loyola, întemeietorul ordinului iezuit, a închiriat cu banii primiți de la Francisc Borgia o casă la poalele Capitoliului (Piazza d’Aracoeli), unde a deschis o „Școală de gramatică, de retorică și de învățătură creștină”. Aceasta
Universitatea Pontificală Gregoriană () [Corola-website/Science/305737_a_307066]
-
locuințe, care s-au angajat la prea multe credite, și acum nu mai sunt în stare să-și achite ratele. Aceasta duce în publicul larg la sentimentul că cei care au greșit sunt recompensați în loc să fie pedepsiți. Pentru libertarieni, chestiunea filozofică centrală nu este opoziția - falsă în opinia lor - între individualitate și comunitate, ci aceea dintre decizia liberă a individului și lipsa acestei decizii libere (atunci când statul, sau comunitatea la orice alt nivel, obligă individul). Ca tezele filozofiei liberale a lui
Economie de piață () [Corola-website/Science/305745_a_307074]