6,237 matches
-
bază de făină albă sunt la fel de periculoase ca zahărul. De asemenea, cercetările incriminează și băuturile acidulate În riscurile legate de cancerul de esofag. Se cunosc neajunsurile provocate de băuturile gazoase În ceea ce privește cariile dentare, obezitatea și osteoporoza. Un grup de cercetători indieni adaugă o nouă distincție la acest palmares deloc seducător. Studiul lor asupra bolilor gastrointestinale a stabilit o corelație semnificativă Între consumul de băuturi acidulate și cancerul de esofag. Cercetătorii au constatat și că Între anii 1946 și 2000, consumul anual
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
și cu câteva măsline negre fără sâmburi, călite În 5 linguri de ulei de palmier Împreună cu 3 cepe. Puneți pasta la cuptor Într-un vas de ceramică și lăsați-o 1 oră la foc mediu. Ragu de linte În stil indian Într-o cratiță, prăjiți În ulei 6 cuișoare, 6 căței de usturoi, 6 capsule de cardamom, 1 bastonaș de scorțișoară. Tocați 1 ceapă, amestecați-o cu mirodeniile și lăsați-o pe foc să se Înmoaie. Adăugați 1 cățel de usturoi
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
propagării concepțiilor democratice de la începutul secolului al XX-lea, dar și datorită creșterii numărului țărilor după al Doilea Război Mondial. Deși diplomația multilaterala s-a dezvoltat în secolul al XX-lea, aceasta datează încă din vechime, alianțele multilaterale între prinții indieni din antichitate sau acordurile între vechile state grecești din secolul IV î.e.n, pot fi considerate prime exemple de diplomație multilaterala. Conferințele de pace caracteristice secolului al XIX-lea în sistemul statelor eurpene pot fi incluse în același tip
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
culoare. Versiunea lui e mai literară și chiar mai exactă decât cea făcută de Al. Pelimon, douăzeci de ani mai tarziu. Utilizând un intermediar bilingv, în franceză și în greacă, apărut la Viena în 1782, B. da, în 1834, Filosoful indian, după The Oeconomy of Humany Life a lordului Chesterfield. Lucrarea cuprindea numeroase noțiuni și idei de esență iluminista; în același timp, căutarea credinței, reculegerea și meditația pe care era axată au pregătit atmosferă necesară receptării preromantismului și romantismului. Traduceri: Dim
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285977_a_287306]
-
reculegerea și meditația pe care era axată au pregătit atmosferă necesară receptării preromantismului și romantismului. Traduceri: Dim. Dârvari, Culegere de înțelepciune, București, 1827; N. Scufos, Manual de patriotizm, Iași, 1829; Bernardin de Saint-Pierre, Pavel și Virghinia, Iași, 1831; Chesterfield, Filosoful indian sau Chipul de a trăi cineva fericit în soțietate, Iași, 1834. Repere bibliografice: Duțu, Explorări, 98-100; Cornea, Originile, 98, 237, 450; Duțu, Cărțile, 41-45; Dicț. lit. 1900, 137-138; Gh. Sibechi, Coordonate biografice: Iancu Buznea, ALIL, seria B, ț. XXX-XXXI, 1985-1987
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285977_a_287306]
-
și aparent inexplicabile a substanțelor volatile aromatice asupra corpului și a sufletului uman. Cercetările sale au demonstrat că sistemul olfactiv controlează și influențează decisiv sentimentele și comportamentul oamenilor. Încă de la 1820 uleiul volatil de paciuli se folosea pentru impregnarea șalurilor indiene, care au devenit în scurt timp foarte elegante și apreciate fiind exportate în multe părți ale lumii, dar comercianții nu ar fi reușit să le vândă atât de bine dacă n-ar fi fost parfumate cu respectivul ulei aromat, care
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
anxietatea pasagerilor. De asemenea, mentolul înlătură în mare măsură răul de înălțime și starea de vomă. Producătorii de produse cosmetice, centrele de frumusețe de pretutindeni se prezintă cu numeroase metode și tratamente având la bază aromaterapia. Utilizând elemente din tradiția indiană, au fost create linii de parfumuri ce sunt în relație directă cu vechile tehnici de relaxare și eliberare a spiritului. S-au născut parfumuri care dau prospețime dimineților noastre, parfumuri care ne sporesc tonusul de peste zi și parfumuri care aduc
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
cu atât parfumul devine el însuși un stil de viață, un mod de a fi, o oglindă a fiecăruia. Parfumul poate fi blazonul eleganței, esența feminității sau sursa nesfârșită pentru energia zilnică a fiecăruia dintre noi. Utilizând elemente din tradiția indiană, au fost create linii de parfumuri ce sunt în relație directă cu vechile tehnici de relaxare și eliberare ale spiritului. S-au născut parfumuri care dau prospețime dimineților noastre, parfumuri care ne sporesc tonusul de peste zi sau parfumuri care aduc
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
muzică folclorică sau programe cu muzică de varietăți. → Insomnie Robert Schumann: Visare; Franz Schubert: Ave Maria; J.S. Bach: Primul și al doilea preludiu; Variațiunile Goldberg; W.A. Mozart: Concertul pentru pian și orchestră nr. 21; F. Haendel: Largo; Rimski-Korsakov: Cântec indian; L.van Beethoven: Sonata Lunii. → Stimulare R. Wagner: Marele marș din opera Tanhäuser; Finalul din opera Maeștrii cântăreți din Nürnberg; G. Verdi: Marșul din opera Aida; C.F. Gounod: Actul V din opera Faust. → Echilibru și armonie interioară R. Wagner: Uvertura
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
și colocviale, cu aer optzecist, cât și în poemele grave, cu miză metafizică, în linie stănesciană. SCRIERI: Nici o tangentă la inimă!, București, 1968; Înmulțirea cu unu, București, 1969; Armuri, București, 1971; Pragul de sus, București, 1979; Urma, București, 1982; Șirul indian, București, 1991; O cafea sub un cearcăn, pref. Dan Cristea, București, 1997; Culisele raiului, București, 2000; Boemi sub dictatură, București, 2002. Repere bibliografice: D. Micu, „Nici o tangentă la inimă!”, GL, 1968, 31; Dinu Flămând, „Armuri”, LCF, 1971, 13; Dan Cristea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287245_a_288574]
-
înșelător dacă persoana aflată într-o funcție superioară îl ia drept o atitudine independentă de constrîngerile ierarhiei. Pentru un străin, consecințele respectului pot fi uneori foarte amuzante. O întîmplare, probabil adevărată, se leagă de vizita la Tokyo a unui academician indian. Invitat de un coleg japonez pe care nu-l cunoscuse de fapt personal, el a fost întîmpinat la sosire de un bărbat care i-a spus: "Scuzați-mă, dumneavoastră trebuie să fiți profesorul X". Indianul, încîntat că a fost recunoscut
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și noi, dacă le-am întrebat: "Pe cine urăști? Cine te urăște? Pe cine ți-ar plăcea să ucizi?" El menționează de asemenea minciunile care i s-au spus cu privire la activitățile administrației mexicane, considerate ilegale, însă pe care comunitatea locală indiană le trata drept juste și corecte; din nou putem găsi analogii în alte culturi (Passin 1942). Posibilitățile care se deschid minciunii sînt într-adevăr numeroase și diverse. Pînă acum am examinat cîteva variații în tactici și tehnici și cîteva restricții
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care le atrag după ele. Spencer (1892:400-409) include un capitol pe subiectul "Veridicității" în cartea sa Principiile eticii și prezintă o mulțime de exemple de comentarii etnografice din întreaga lume, inclusiv o remarcă făcută de un brahman cu privire la triburile indiene din zonele deluroase: membrii acestora "sînt atît de proști încît spun adevărul fără să-i oblige nimic la asta". Pe baza datelor respective, care, conform standardelor din prezent, nu ar mai corespunde cerințelor, Spencer susține că popoarele invadatoare sînt nesincere
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Self-knowledge and self-deception. Lockard and Paulhus 1988, pp.113-131 [232]. Gregor, Thomas 1969. Roles in a small society: a study of the Mehinacu Indians. Teză de doctorat, Cornell University [342]. 1977. Mehinaku: the drama of everyday life in a Brazilian Indian village. Chicago: University of Chicago Press [342]. Griaule, Marcel 1957. Méthode de l'ethnographie. Paris: Presses Universitaires de France [192]. Grice, Herbert Paul 1989. Studies in the way of words. Cambridge, Mass.: Harvard University Press [115, 267, 295]. Grotius, Hugo
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
al morții unui milion de persoane și la migrarea altui milion; calamitarea culturilor de orez din India din anul 1970 de un virus provenind din Indonezia, când au fost testate 6.273 de varietăți și din fericire o singură varietate indiană slabă a rezistat, fiind hibridată cu alte soiuri și conducând la o varietate mai rezistentă foarte răspândită acum; calamitarea cafelei în anul 1970, când ciuperca hemileia vastatrix (rugina cafelei) a distrus practic toate culturile de cafea din Sri Lanka, Brazilia și
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
diferențe determinate de moravurile lor nu de planetele din ceruri. De aici rezultă că nu planetele determină legile popoarelor, ci libertatea primilor lor le-giuitori. El analizează pentru a justifica cele spuse, moravurile popoarelor din Se-res, ale brahmanilor, ale altei secte indiene, ale perșilor, geților, bactrienilor, brito-nilor, caldeenilor. Porfir spune că Bardesan a fost informat despre India prin indienii veniți în solie la Emesa în timpul lui Elagabal(218-222). Clement din Alexandria care i-a cunoscut pe filozofii indieni face distincție în-tre brahmani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
brahmanilor, ale altei secte indiene, ale perșilor, geților, bactrienilor, brito-nilor, caldeenilor. Porfir spune că Bardesan a fost informat despre India prin indienii veniți în solie la Emesa în timpul lui Elagabal(218-222). Clement din Alexandria care i-a cunoscut pe filozofii indieni face distincție în-tre brahmani și sarmani, menționîndu-l pe Buddha. Strabon spune despre acești sarmanes că ,,trăiesc în păduri și își țin viața cu frunze și fructe sălbatice. Sînt îmbrăcați cu haine făcute din scoarța copacilor și se abțin de la vin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
actuală se caracterizează, pentru fiecare individ, dintr-un du-te vino între nivelul local și nivelul global. Un băcan din Nanuet, aproape de New York, care este originar din Kerala din India, a deschis o sală de cinematograf care proiectează două filme indiene pe seară, pentru a permite celor 200 000 de concetățeni ai aglomerației urbane și copiilor lor să rămână în contact cu cultura indiană 20. Pentru a expune pe scurt domeniile antropologiei, răspunsul la o întrebare simplă ne sugerează un plan
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care este originar din Kerala din India, a deschis o sală de cinematograf care proiectează două filme indiene pe seară, pentru a permite celor 200 000 de concetățeni ai aglomerației urbane și copiilor lor să rămână în contact cu cultura indiană 20. Pentru a expune pe scurt domeniile antropologiei, răspunsul la o întrebare simplă ne sugerează un plan: Ce face antropologul? Își construiește obiectul de studiu, alege un "subiect" legat de formele de viață colectivă. Se duce pe teren pentru a
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un text scris. Într-adevăr, întotdeauna colonizatorul sau descendentul său îl descrie pe colonizat sau pe descendentul său. Confruntându-se cu diferența culturală, antropologul lămurește astfel fundamentul concepțiilor specifice propriilor sale culturi. Vom reține, ca exemplu, lucrări diferite ca ocolul indian al lui Louis Dumont (de la Homo hierarchicus în 1967 la Homo aequalis în 1976) și studiul La distinction semnat de Pierre Bourdieu în 1979. Este un du-te vino între celălalt și același, între ei și noi, care ne permite
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
diferenței are aici implicații politice mai evidente. Într-adevăr, exotismul se găsește în interiorul limitelor naționale și este, prin urmare, element constitutiv al identității naționale, oricare ar fi dificultățile. O foarte bogată literatură latino-americană și străină oferă informații despre viața triburilor indiene sub diferite aspecte: rudenie, cosmologie, migrații, ecologie, economie politică. La scară mai mare, o întreagă serie de cercetări se referă la prejudecăți rasiale, ierarhie, individualism, antropologia orașului, formele familiei, educația, drogul, violența, raporturile dintre știință și societate, relațiile dintre psihanaliză
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mai valabilă, dar și cea mai dificilă de etnografie, încurajase pe un anume Hsiao-Tung Fei să publice monografia sa despre țăranii chinezi. Mai târziu, Mysore N. Srinivas își publica lucrarea despre populația Coorgs din sudul Indiei, urmați de alți cercetători indieni de renume internațional. Numeroși cercetători lucrează astăzi în comunitatea lor de origine, angajați uneori în mișcări de modernizare, uneori rămânând cu prudență deasupra conflictului. În anii 1980, expresia "antropologie indigenă" și-a făcut apariția în literatura antropologică pentru a desemna
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
în mișcări de modernizare, uneori rămânând cu prudență deasupra conflictului. În anii 1980, expresia "antropologie indigenă" și-a făcut apariția în literatura antropologică pentru a desemna studiile întreprinse de cercetători aparținând grupurilor minoritare. Problema este uneori dezbătută cu pasiune: antropologii indieni sau africani sunt înainte de toate antropologi, care gândesc conform protocoalelor și decupajelor academice ale profesiunii, sau își pot dezvolta perspectivele proprii de cercetare fără să copie aceste centre de interes prestabilite? Este foarte probabil ca un antropolog venind din Asia
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
că s-a născut și a debutat în România) este tipic în această privință. Tot de aceeași orientare este confuzia, care se face mereu, între valorile de circulație și valorile absolute, realizate în sine. Dacă Shakespeare nu era cunoscut culturilor indiene tradiționale, nu se poate totuși spune că Shakespeare n-a existat. Sau dacă literatura japoneză era total necunoscută Europei Evului mediu, nu se poate pretinde că această literatură a fost inexistentă. Problema ar merita să fie reluată sistematic deoarece privește
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
aripilor de 18-22 cm. Greutatea nu depășește 3-8 gr. Blana este deasă și scurtă. Culoarea spatelui variază de la cafeniu la cafeniu roșcat. Abdomenul este puțin mai deschis la culoare. Raspândirea: Se întâlnește în Europa, Africa de nord, peninsula Arabică, subcontinentul Indian. Habitatul de adăpostire și de hrănire: Poate fi întâlnit în locuri populate de om. Vara se adăpostește în diverse construcții (podurile caselor, clădiri vechi), mai rar în scorburile sau sub scoarța copacilor. Iarna preferă cavitățile subterane. Modul de hrănire: Perioada
Mamifere cu aripi by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/1647_a_3099]