8,009 matches
-
92. 443 Discurs susținut în ședință publică în sala Primăriei Iași de Theodor Boldur Lățescu, unul din liderii politici moldoveni susținători ai unei analize asupra procesului de unificare a Molodvei și Țării Românești, realizat la 24 ianuarie 1859, intitulat "Jos Masca", în Arhiva Națională, Iași, fond Primăria Iași, foi volante, 1866, fila 1. 444 Chiriță, Grigore, Societatea din Principatele unite române în perioada constituirii statului național (1856-1866), București, Editura Academiei, 2004; Vasile, Mihordea, Răscoala grănicerilor de la 1866, București, Editura Academiei, 1956
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
îndată frumoasa clădire și Capitala. Mi-am dat seama că devenisem un obiectiv prețios al sistemului de supraveghere securistă, foarte bine pus la punct la Școala de Literatură. Doi dintre colegii mei, A.C. și G. M., s-au străduit, sub masca prieteniei suspect afișate din primele momente, să afle ce gîndesc, ce citesc, cu cine stau de vorbă cînd ies în oraș, cine mă interesează din rîndul scriitorilor cu statut "burghezo-moșieresc". La ședința de "demascare", mi-am dat seama că aveam
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
țin de istorie, destin, cu scene de amor, de gelozie, omoruri. Sau tot ce poate trăi omul într-o viață. Și domnul Șerban Foarță a observat oniricul din peisajele mele. V.P.: Da. Domnia sa fiind un nonconformist, un ludic, travestit în măștile ironiei. I.M.: La prima vedere, peisajele par realiste, dar prin lumină, prin colorit, te ancorează în vis. Privești cu ochii întredeschiși, nu cu ochii larg deschiși. V.P.: Trebuie să remarcăm în toate tablourile lui Iurie Matei forța imaginarului. Impresia este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
comunicare directă. Teatrul îmi umple și îmi colorează viața. V.P.: Cu o privire demascatoare, vă rog să punctați care sunt disconforturile în cultura românească, așa cum le percepeți dumneavoastră? C.M.: Glumind, aș spune că mie, ca om de teatru, îmi plac măștile și mă încântă cele frumoase, cele expresive. Și în societate prefer categoric masca politeții și am oroare de sinceritatea brutală, de comportamente fruste, ieșiri necontrolate, vanitate hilară, răbufniri de invidie, scene de isterie, etc. Așadar, simt ca un disconfort lipsa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
demascatoare, vă rog să punctați care sunt disconforturile în cultura românească, așa cum le percepeți dumneavoastră? C.M.: Glumind, aș spune că mie, ca om de teatru, îmi plac măștile și mă încântă cele frumoase, cele expresive. Și în societate prefer categoric masca politeții și am oroare de sinceritatea brutală, de comportamente fruste, ieșiri necontrolate, vanitate hilară, răbufniri de invidie, scene de isterie, etc. Așadar, simt ca un disconfort lipsa de civilitate, de cordialitate între oameni, agresivitatea verbală. Și deplâng absența solidarității intelectuale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
urce și să coboare timpul pierzându-se în legănare până dincolo de dincolo și peste Vrednic este? Vre-e-e-e-dnic e-este vre-e-e-dnic e-este vre-e-e-e-e-dnic e-e-este-e CĂZUT ÎN RIMĂ, LA PARIS Mă-nvăluie Parisul într-un parfum d'antan. / La fiece mansardă e masca lui Cioran. / E tristă seara, rece o ceață luminoasă. Criza-mi zvâcnește-n unghii, adusă de acasă. / Stau la taifas cu zeii teraselor, îi rog / Să-mi dea să trag din pipa cețoasă-a lui Van Gogh. / Mă-mpiedic și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
în "joc secund, mai pur". / (Bonjour, tristesse! Cancanuri și vechi iubiri, bonjour!). Scriu scurt, pe șervețele. Iar în Lapin Agile / Invit bătrâna Artă la ultimul cadril. / Și ora este șapte, și ora este nouă, / Și timpul în oglinzi poartă o mască nouă. / Golit, paharu-mi pare un U rimbaldian... Mă-nvăluie Parisul într-un parfum d'antan! VASILE TĂRÂȚEANU ȚARA FAGILOR Desfrunzind amintiri Țara Fagilor renaște în muguri aceleași dorinți. Mlădițe noi bâjbâind spre lumină dinspre arbori părinți. Tăinuite poeni luminișuri de basm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
cât de bine îi cunoașteți deja, poate fi nevoie sau nu să le puneți întrebări pătrunzătoare despre felul cum ar reacționa într-o anumită situație și despre părerile lor legate de anumite subiecte. Țelul dumneavoastră va fi să vedeți, dincolo de masca pe care o poartă persoana din fața dumneavoastră, cum se descurcă aceasta în situații de stress. Veți face inevitabil unele alegeri care nu sunt viabile, din rațiuni de atracție reciprocă ori de abilitate. Corectați-le repede. Les Aspin, primul secretar al
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
perioade în care tinerele curtezane erau libere să trăiască în compania oamenilor bogați și influenți, să dea tonul vieții mondene, și perioade restrictive în care li se interzicea portul veșmintelor de mătase, al bijuteriilor, se ascundeau în pelerine și în spatele măștilor. Curtezanele de condiție modestă cortigiane di lume erau expuse disprețului și violenței. Își câștigau existența în locuri vizibile, lângă poduri. Pentru a găsi motive de persecuție, li se trimiteau clienți turci ori evrei și apoi erau aduse în Piața San
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în fața napții. Romane: Balonul e rotund, Unsprezece, 1956, Șoseaua Nordului, 1959, Facerea lumii, 1964, Principele, 1969, Incognito (4 volume), 1975, 1977, 1979, 1980, Săptămâna nebunilor, 1981. Scenarii de film: Haiducii, Răzbunarea haiducilor, Răpirea fecioarelor, Haiducii lui Șaptecai, Zestrea Domniței Ralu, Masca de argint, Colierul de turcoaze. Romanul Groapa, una dintre capodoperele sale, a început să fie scris și publicat în foileton în 1946, a fost rescris și publicat în 1957, rescris în 1963, ediția definitivă fiind cea post mortem, 1997. În
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mai departe. Rămâi un vis sau un coșmar, Desparte-mă de legea ta, E între noi o piatră de hotar Și între noi, mereu va sta! ÎN JUNGLA PROPRIEI MELE EXISTENȚE Mă regăsesc în jungla Propriei mele existențe Cu-o mască pe suflet, Cu inima sfâșiată De gheare înghețate, Găsită și abandonată În milioane de secvențe, Iubire, ură și păcate... Pasul îmi este incomplet, Poate că sunt o întâmplare Sau doar un bocet indecent... Și ruga îmi geme a iertare. În
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
global village 7, luând în considerare faptul că tehnologia ne permite să intrăm în contact, să experimentăm și alte culturi decât pe cea proprie. Lumea tehnicii a dus la multifrenie, o scindare a sinelui în multiple identități; parcă purtăm o mască, mereu alta, totul depinzând de situația de comunicare. Nu trebuie să uităm că la origine cuvântul persoană desemna masca pe care actorii o purtau în timpul spectacolului pentru a intra mai bine în rol, în acea situație de comunicare.Importanța studierii
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
culturi decât pe cea proprie. Lumea tehnicii a dus la multifrenie, o scindare a sinelui în multiple identități; parcă purtăm o mască, mereu alta, totul depinzând de situația de comunicare. Nu trebuie să uităm că la origine cuvântul persoană desemna masca pe care actorii o purtau în timpul spectacolului pentru a intra mai bine în rol, în acea situație de comunicare.Importanța studierii Comunicării interculturale implică toate aspectele legate de modul nostru de a trăi și de a interacționa unii cu alții
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
faptul de a fi prietenos, de a fi mediator între oameni, de a fi critic, sfătuitor, de a lua atitudine, de a pune întrebări. Cel mai adesea oamenii nu sunt conștienți de stilul propriu de comunicare, unii ascunzându-se sub masca comunicării conștiente (cei care încearcă să facă o anumită impresie). Rezolvarea incertitudinii sau a anxietății provocate de diferență poate conduce la strategii funcționale (competențe bazate pe comunicarea interculturală: adaptabilitate, deprinderi interculturale) sau disfuncționale (cum ar fi ostilitatea, ignorarea celuilalt sau
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care factorii economici și morali au devenit preponderenți. Frontul nu mai era "decât o tranșee continuă, soldatul trebuia să se protejeze contra focului teribil al mitralierelor, grenadelor, obuzelor, minelor, barajelor de artilerie 488. Casca se generalizează și, în curând, și masca de gaze"489. Ofensive scurte încercau să "descopere adversarul", să-l demoralizeze și epuizeze. Anul 1915 a fost marcat de intrarea Italiei (23 mai) și a Bulgariei în război (3 septembrie), cea dintâi în tabăra Antantei, a doua alături de Germania
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
au numărul 13 fiindcă îl consideră satanic. Sataniștii au introdus asemenea interpretări. Bolfa - Obiceiurile de Anul Nou arată lupta Sfântului Vasile cu diavolul. Le-am zis să nu umble cu obiceiuri prin sat mai mult de doi-trei ani. Își face mască de diavol și pleacă pe drum. «Să nu iei numele Domnului tău în deșert!», spune «Vechiul Testament». Pe lângă Fălticeni, la Liteni, s-a mascat unul și tot ieșea înaintea unui preot. Luase o blană de vacă pe el, direct pe piele
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
le recunoaștem. De aici, cîteodată, uimirea noastră față de o persoană străină care vorbește cu aceeași voce ca și unul dintre părinții sau prietenii noștri; uimire și chiar sentimentul că-i ceva comic, ca și cum părintele nostru și-ar fi pus o mască sau străinul s-ar fi înșelat, luîndu-și o voce care nu e a lui. La fel și cînd intensitatea emisiei vocale este în dezacord cu aparența fizică, fiind puternică la o ființă firavă etc. Să ajungem la sunetele muzicale. Dacă
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
prietene de-a mamei, și o rugam să vină că sunt singură. Mi-am adunat cu greu puterile și am urcat să o văd pe mama. Implorând o infirmieră sau asistentă, am intrat înfiorată. Am găsit-o adormită, avea tuburi, mască de oxigen. M-am bucurat nespus de mult că respiră. M-am bucurat că nu m-a văzut în ce hal eram. M-am bucurat că trăia. A doua oară când am intrat la ea a fost și Raluca cu
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
trebuit să treacă un timp apreciabil și să se cheltuiască eforturi însemnate până când „redengota“ să urmeze soarta mai veche a anteriului, iar vorbele străine, după cum ceruse Heliade în gramatica lui din 1828, „să se înfățoșeze în haine rumânești și cu mască de rumân înaintea noastră“. 17 „[...] șî la scrisoare [românii] fac oarece deosebire, scriind unii cu slovile cele vechi rumânești, alții cu slove latinești, și alții prefăcându-le în chipul slovelor rusești, iar cei mai mulți, o amestecătură din toate“ (Iordache Golescu, Înainte
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
în faptul că tot el va duce destul de repede la un crepuscul al acestei fervori în care stînga și dreapta tocmai se uniseră în cultul necondiționat al fiecărei patrii. Anul 1917 va marca ruptura între două epoci. Masacrul îmbrăcat în masca sacrificiului pentru cauza unei libertăți concepute diferit în cele două tabere va continua cu o intensitate mai mare decît oricînd. Poate că tocmai în acest context, popoarele angajate în luptă își dau seama că sînt din ce în ce mai puțin convinse de rațiunea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
descentralizator și profund federalist, care menționează conceptul de naționalitate legală comună tuturor neo-ger-manilor conferind o accepție mai locală a ideii de cetățenie. În ciuda acuității și persistenței sale pînă chiar în zilele noastre, acest conflict multiform, începînd cu 1890 va îmbrăca masca unui spectacol al renașterii politice și economice a țării. Se stabilește un compromis prin care catolicii și federalii beneficiază de facultatea de a-și cultiva particularismul în cadrul unui vast partid confesional, Zentrum, și al unei rețele de asociați proprii. E
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Ion Cristoiu, București, 1999. Vasile Cristian, Literatura și artele în România comunistă. 1948-1953, Editura Humanitas, București, 2010. Vasile Cristian, Viața intelectuală și artistică în primul deceniu al regimului Ceaușescu, 1965-1974, Editura Humanitas, București, 2014. Vasile Cristian, Perfectul acrobat. Leonte Răutu, măștile răului, Editura Humanitas, București, 2008. Verdery Katherine, Compromis și rezistență. Cultura română sub Ceaușescu, Editura Humanitas, București, 1991. Vianu Ion, Amor intellectualis. Romanul unei educații, Editura Polirom, Iași, 2010. Un traseu complicat: între înalta birocrație culturală și lumea literară. Două
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
paginile Luceafărului coordonat de autorul Gropii, faptul că Romulus Dianu, un scriitor de valoare al literaturii române, socotit "criminal de război" după 1944, i-a trimis o scrisoare deschisă lui Eugen Barbu, cuprinzând câteva observații făcute pe marginea serialului acestuia, Măștile lui Goethe, spune multe despre caracterul revistei. Este drept că în paginile coordonate de Eugen Barbu s-au publicat replici usturătoare, s-au strecurat polemici nedrepte, focul scandalurilor literare fiind adesea iscat de firea năbădăioasă a causticului pamfletar. Ce uita
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Gib I. Mihăescu", în Luceafărul, anul XI, nr. 8 (304), 1968. Crohmălniceanu Ovid S., Amintiri deghizate, Editura Humanitas, București, 2012. Golescu Mihai, Recurs la memorie - convorbiri cu Mihai Ungheanu, Editura Paralela 45, Pitești, 2009. Milca Andrei, Fețele lui Ianus și măștile scriitorului. Eugen Barbu - viața și opera, Editura Niculescu, București, 2013. Munteanu Romul, O viață trăită, o viață visată, Editura Libra, București, 2001. Neagu Fănuș, "Scrisoare către redacție", în România literară, anul III, nr. 13 (77), 26 martie 1970. Neagu Fănuș
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cu nea Mitică (din ușă). Nu se mișcă nimeni!"9. Aventurile cheii franceze din întreprinderea socialistă nu pot avea decât un final așteptat, de happy end tovărășesc. Rând pe rând, grație inteligenței tovarășului Mitică Ionescu și devotamentului lui Spiridon Biserică, măștile fățărniciei din uzină sunt înlăturate. Distanța de pesimismul gogolian al "revizorului" este evidentă: vocea PMR este ascultată și învinge. Artificiile comice sunt reciclate în numele ortodoxiei comuniste. Proiectul de cheie imaginat de Biserică este atribuit unui imaginar Ionescu-Perjoiu, inginer-savant cu studii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]