6,725 matches
-
la viața lui, de la acceptarea imperialismului ca remediu al sărăciei (când pleacă de la maestrul lui, Mori-san), până la ideea de a-l declara pe Kuroda vinovat de idei nepatriotice, ceea ce are drept consecință întemnițarea celui din urmă. Nu mai e de mirare la o a doua lectură de ce îl urăște Kuroda pe Ono. Felul de a fi al lui Ono este și el prea autoritar, după tradiția militară a samurailor. Acest lucru devine evident în discuțiile lui cu Ichiro, când îi spune
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
normal, a împins multe ființe umane, confruntate cu forțe de opresiune necunoscute încă și care au trezit în ei o cumplită revoltă, să riște totul, să mizeze totul pe o alegere definitivă: plecarea. Astăzi, privind în urmă, descopăr cu oarecare mirare că mă încearcă un sentiment pozitiv față de faptul că am aparținut, într-o anumită perioadă, cohortei anonime de refugiați ai secolului XX... Sute de mii de persoane, fugind de tirania totalitară, și-au părăsit țara, și-au schimbat societatea, limba
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
Cu ocazia asta, am cunoscut-o pe Virginica, milițianca prezentă în permanență la interogatorii. Era ea oare cu adevărat secretara maiorului Ionescu? O să-mi amintesc veșnic de ochii ei verzi de țigancă care mă priveau, în timpul interogatoriului, cu o nesfârșită mirare, măsurându-mă din cap până-n picioare, și de ceea ce simțeam în timp ce mă străduiam să fac față expresiei ironice și ușor scârbite a ofițerului din fața mea. Încă de la a doua convocare, trecând la un moment dat pe lângă scaunul meu, Virginica îmi
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
rolului jucat de partid. Minciună, primirea entuziastă a armatei ruse de către poporul român; în realitate, trupele rusești au semănat teroarea din clipa în care au ajuns pe teritoriul românesc, comițând mârșăvii de tot felul, violuri și crime; dar e de mirare? Minciună, ajutorul frățesc al URSS, care a fost, în realitate, un jaf organizat al României: rezervele de aur, petrolul, pădurile, minele, recoltele (să ne amintim de foametea din Moldova, din 1947, cauzată de rechiziționarea produselor agricole), totul fusese cedat sovieticilor
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
urla: „Care pașaport? În Bărăgan te duci!“ N-am reușit niciodată să-mi obțin buletinul. Dar, tot apelând la unul și la altul, mai din cumsecădenie, mai cu un bacșiș, am fost trimis la autoritățile militare, unde, spre marea mea mirare, totul a mers ca pe roate și mi s-a dat carnetul de ofițer cu cea mai mare amabilitate. Cum acesta avea fotografie, am putut să mă legitimez și să adun cu încetul documentele necesare. La Percepție, de unde aveam de
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
am fost atras și fascinat de două “miracole”: aprinderea unui bec electric și spectacolele de balet. Poate și de aceea am căutat, pe firul vieții mele, să aflu cât mai multe taine și detalii semnificative despre acestea. Nu-i de mirare că la vârstă școlară dintre toți ai casei eu îmi asumam deja “responsabilitatea” schimbării oricărui bec ars. Așa se face că, urmându-mi “pornirea”, am ajuns, în 1993, student la Electrotehnica din Iași, specialitatea Măsuri electrice. Cei șase ani (ultimul
CENTENAR ELECTRO, ÎN PAŞI DE DANS. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Adrian Stefan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1013]
-
expunerea pentru 10-20 de secunde la o sursă de ozon bazată pe un flux de gaz de 615ml/min de O2-O3 la concentrații scăzute (4mg/mlă, închis perfect într- o cupă de silicon etanș ce înconjoară dintele. Nu este de mirare că toate bacteriile, mai ales lactobacili, au fost distruse astfel încât suprafețele dentare sterilizate cu ozon devin rapid remineralizate, devenind mai dure și mai rezistente la atacurile bacteriene ulterioare. Această nouă abordare este simplă, necostisitoare și bine tolerată, opusă managementului convențional
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
e să folosim termenul cusan ; marcau participarea imperfectă, dar reală, la o altă lume, care nu putea fi integral reprezentată în termeni verosimili. în antropologie, ca și în filozofie, cel mai bine ni se spune e să pornești de la o mirare, de la o situație care intrigă prin contradicțiile sau tensiunile ei. O antropologie a spațiului sacru, de pildă, nu se poate împiedica să nu cerceteze insistent paradoxul fondator al acestui tip de spațiu : acela de a obține o incintă care să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
sau conținutul percepției corespunzând mulțimii “aberațiilor posibile” (alterări voite, căutate) relativ la elementele componente. Psihologii Înțeleg prin creativitate dispoziția inventivă sau capacitatea de Înnoire existentă În stare potențială la orice individ uman și la toate vârstele. Copilul, care-și manifestă permanent mirarea și surpriza, Încercând să surprindă ineditul lumii, neinfluențat Încă de educația rutinieră, este considerat prototipul creativității. Mai trebuie precizat că, strâns legată de mediul socio-cultural, această tendință naturală, firească a omului, de realizare a sinelui, presupune condiții favorabile spre a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sau conținutul percepției corespunzând mulțimii “aberațiilor posibile” (alterări voite, căutate) relativ la elementele componente. Psihologii Înțeleg prin creativitate dispoziția inventivă sau capacitatea de Înnoire existentă În stare potențială la orice individ uman și la toate vârstele. Copilul, care-și manifestă permanent mirarea și surpriza, Încercând să surprindă ineditul lumii, neinfluențat Încă de educația rutinieră, este considerat prototipul creativității. Mai trebuie precizat că, strâns legată de mediul socio-cultural, această tendință naturală, firească a omului, de realizare a sinelui, presupune condiții favorabile spre a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ori pahar. Apoi scoate din sobă, cu vârful unui cuțit, 3,6 sau 9 cărbuni aprinși, îi aruncă apoi, cu mâna, în apa din ulcică, numărând de-a îndărătelea: 9,8,7...,1. Zice: Că-i dedeochi, ăsta-i de mirare, de strigare, de căscare... taie apa în cruciș cu cuțitul. Dacă omul e deochiat, cărbunii plutesc deasupra apei. Când e terminat de deochiat, descântătoarea îi dă bolnavului să soarbă de trei ori din apă, îi udă cu ea pe tâmple
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
dreptății, în ea se trezește luptătorul neînfricat și dârz. Gâsca(22 decembrie-19 ianuarie) Aparent rezervată și rece, Gâsca e pasionată de tot ce e nou. Trăiește în permanență la limita puterilor sale și niciodată nu cere ajutor. Nu e de mirare că are nevoie de mai multă odihnă. Vidra (20 ianuraie-18 februarie) Este preferata tutror. Forței de atracție a Vidrei nu-I pot rezista decât pietrele. În plus, este foarte exigentă cu ea însăți și niciodată nuși neglijează obligațiile asumate. Lupul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
de credință, ele atingeau aristotelismul îmbrățișat unilateral și exclusiv de Biserica romană. Nu e mai puțin adevărat că în vechea concepție, pe care o apăra, ea vedea confirmarea referatului biblic privitor la creația lumii. Dar ceea ce e într-adevăr de mirare e că sistemul aristotelic-ptolemeic, susținut de flăcările rugurilor, se întemeia totuși pe principiul eternității lumii, principiu contrar doctrinei creștine. Afară de aceasta, sferele și stelele însuflețite, cum le imagina sistemul, inspirau așa-zisa știință astrologică, izvorul imensei superstiții care bântuie în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ori pahar. Apoi scoate din sobă, cu vârful unui cuțit, 3,6 sau 9 cărbuni aprinși, îi aruncă apoi, cu mâna, în apa din ulcică, numărând de-a îndărătelea: 9,8,7...,1. Zice: Că-i dedeochi, ăsta-i de mirare, de strigare, de căscare... taie apa în cruciș cu cuțitul. Dacă omul e deochiat, cărbunii plutesc deasupra apei. Când e terminat de deochiat, descântătoarea îi dă bolnavului să soarbă de trei ori din apă, îi udă cu ea pe tâmple
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
dreptății, în ea se trezește luptătorul neînfricat și dârz. Gâsca(22 decembrie-19 ianuarie) Aparent rezervată și rece, Gâsca e pasionată de tot ce e nou. Trăiește în permanență la limita puterilor sale și niciodată nu cere ajutor. Nu e de mirare că are nevoie de mai multă odihnă. Vidra (20 ianuraie-18 februarie) Este preferata tutror. Forței de atracție a Vidrei nu-I pot rezista decât pietrele. În plus, este foarte exigentă cu ea însăți și niciodată nuși neglijează obligațiile asumate. Lupul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cheamă Amenti. Te vei opri la columnele templelor, comunicând prin semnele lor și prin ochii tăi cu oamenii și cu faptele de odinioară. Vei vedea piramidele cele mari, în care se află însemnate timpurile și semnele dumnezeirii. Vei sta cu mirare lângă leul uriaș de piatră, cu cap de muiere, care străjuiește cătră hotarul pustiilor Libiei și, ca să-i afli taina, te vei coborî cătră apa Nilului și vei bate la ușa templului pe care ți-l voi numi și unde
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
cu Germania nazistă, dar și cu politica guvernării maghiare, deși întrucâtva mai ambiguu. În ziar scria multă lume, de la populistul Szabó Zoltán sau conservatorul Szegfű Gyula, până la rasistul Lendvai István și Devecseri Gábor, devenit mai târziu comunist. Nu e de mirare că tonul publicației a stârnit repede antipatia guvernului german și a autorității ungare de cenzură. În iulie 1940, Pethő a fost obligat să demisioneze, publicația fiind condusă mai departe de colegii săi. Pethő s-a retras într-un sanatoriu din
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
s-au găsit destule persoane interesate chiar și în vara lui '44, însă, până în a doua jumătate a lunii august, numărul lor devenise insignifiant, ceea ce, în lumina întoarcerii armelor de către România și a luptelor care au urmat, nu e de mirare. Pe 14 septembrie, președintele OMIH, Brandenstein Gyula (fratele cunoscutului filozof Brandenstein Béla), a emis ordinul de evacuare a filialelor, desemnând orașul Sopron drept noua reședință pentru funcționarii firmei de turism. Acest lucru se întâmpla atunci când la doar câțiva kilometri sud
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să facă parte din formațiuni "protejate" (aviația, unitățile blindate, de trasmisie, vânătorii de munte). De regulă, ei erau distribuiți în unități militare care lucrau la defrișări de păduri, unde aveau parte de un regim extrem de dur. Nu este deci de mirare că, în timpul războiului, 70% din dezertorii corpului de armată XI Cluj au fost de naționalitate română. Șeful marelui stat-major a trebuit de multe ori să-i atenționeze pe comandanții de unități asupra respectării drepturilor militarilor români: "Să nu acceptați ca
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
celebrului roman Norodul Pustelor - după propria-i mărturisire - a sărit în apărarea românilor și l-a pus la punct pe cârcotaș. Petru Groza, premierul de mai târziu al României, cu ocazia unei vizite în Transilvania de Nord, a dat glas mirării când i-a auzit pe românii de acolo folosindu-și limba în public. Că aceste drepturi nu erau chiar evidente ne stă mărturie un raport din octombrie 1943, ajuns la direcția Politica Naționalităților de la Președinția Consiliului de Miniștri din partea unui
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
filosofi care, nesocotind experiențele, își închipuie că pot scoate adevărul din propriul creier, precum scoate adevărul din propriul lor creier, precum scoate Jupiter pe Minerva. Negreșit că toți aceștia păcătuiesc împotriva regulii noastre"97. La o primă vedere pare de mirare ca un raționalist, așa cum este considerat filosoful francez să realizez o analiză a experimentului, dar trebuie precizat că în ciuda faptului că metoda sa matematică este în primul rând de natură deductivă el nu uită să includă și inducția printre componentele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
poetică va fi conceptualizată și analizată de eseistă într-o carte din 1999, Uimire și poesis (Scrisul românesc). În dialogul lui Platon Theaitetos (Despre cunoaștere), Socrate vede în Thaumazein (uimire) originea filosofiei, și-i răspunde personajului care dă numele dialogului: "Mirarea aparține, în cel mai înalt grad, căutătorului înțelepciunii; nu există alt început al căutării înțelepciunii decît acesta și se pare că nu este străin de genealogii acela care a spus că Iris e vlăstar din Thaumas (Mirarea)". Subiect care îl
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
dă numele dialogului: "Mirarea aparține, în cel mai înalt grad, căutătorului înțelepciunii; nu există alt început al căutării înțelepciunii decît acesta și se pare că nu este străin de genealogii acela care a spus că Iris e vlăstar din Thaumas (Mirarea)". Subiect care îl frămîntă pe Platon și în Scrisoarea a VII-a, unde atenționează: "cel care nu poate face față tuturor greutăților pe care le reclamă filosofia, în cazul în care nu izbutește să se inițieze în tainele ei, să
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Mavrodin). Un pathos al uimirii stă la temeiul întrebărilor ultime; ele întemeiază omul ca ființă interogativă. Această capacitate de a se mira, acest - aș spune mai curînd - har al uimirii care stă la originea oricărei cunoașteri (Lucian Blaga: "cunoașterea e mirare și dezmirare" - proces infinit repetitiv, căci dezmirarea e urmată de o altă mirare, stîrnită de o altă enigmă, în cadrul unui alt context al cunoașterii) și a oricărei creativități, a oricărei faceri creatoare (a oricărei poiesis), reprezintă, cred, locul unui incipit
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ca ființă interogativă. Această capacitate de a se mira, acest - aș spune mai curînd - har al uimirii care stă la originea oricărei cunoașteri (Lucian Blaga: "cunoașterea e mirare și dezmirare" - proces infinit repetitiv, căci dezmirarea e urmată de o altă mirare, stîrnită de o altă enigmă, în cadrul unui alt context al cunoașterii) și a oricărei creativități, a oricărei faceri creatoare (a oricărei poiesis), reprezintă, cred, locul unui incipit comun pentru filosofie, știință și poezie (artă)". Întregul volum ne oferă, cum spune
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]