6,445 matches
-
a trecutului, să atragă în mod frecvent atenția cercetătorilor. Opera istorică a lui Mihail Kogălniceanu este ca spirit, produsul acelorași împrejurări generale care au determinat interesul major pentru istorie al generației de la 1848; în explicarea ei însă nu pot fi omise anumite elemente particulare. Considerarea acestora din urmă este necesară pentru a înțelege de ce cărturarul s-a ridicat la un nivel superior aceluia al înaintașilor și contemporanilor săi. Un loc special îl ocupă însușirile sale intelectuale ieșite din comun capacitatea de
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
școală; membrii echipei care asigură managementul școlii se implică în ameliorarea activităților din clase. Acești indicatori descriu situația ideală și vor fi utilizați ca termeni de referință pentru realitatea practică din fiecare școală. De asemenea, școlile au libertatea de a omite sau de a adăuga alți indicatori care se referă la problemele lor specifice. Din această perspectivă, indicatorii de incluziune pot constitui baza unui ciclu de activități care încearcă să dezvolte și să amelioreze cultura, strategiile și practicile din școală. Amploarea
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
sunt rotunjite, luând în considerare valoarea cuantificată de o microsecundă. În Tabelul 1 sunt indicate duratele impulsurilor obținute teoretic cât și cele cuantificate. Într-un ciclu mașină de o microsecundă, intervalele de timp mai mici de 500 nanosecunde vor fi omise în strategia de comutație (se rotunjesc la valoarea 0). De asemenea sunt precizate momentele de timp la care se acționează comutatoarele, obținute prin cumularea intervalelor de timp cuantificate . În figura 8.4 este prezentată structura de forță a punții trifazate
Aplicaţii în electronica de putere by Ovidiu Ursaru, Cristian Aghion, Mihai Lucanu () [Corola-publishinghouse/Science/311_a_653]
-
la ospeția acelor oameni care putea să fie, dincolo de mizeriile și durerile ce-i năpădeau, și degustătoare. Doamnele nu conteneau să scoată mici strigăte: nu le păsa de starea bieților oameni pe care Tommaso încerca să-i zugrăvească, fără să omită unele considerații amabile și simpatice. Mai curând el devenise obiectul curiozității și pretext de a petrece o seară cu totul ieșită din comun. Tommaso cu siguranță știa acest lucru și totuși se străduia să găsească un mod de a sensibiliza
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
legate de atacul asupra familiei creștine orchestrat de așa-zisele "minorități sexuale" până la denunțarea formelor de privare de libertate: biometria și de instituire a terorismului global. Pornind de la învățătura creștină ca fundament al zidirii sufletești a ființei, predica nu poate omite combaterea oricăror forme de pervertire a credinței, în duhul ecumenizant, în contrapunct cu Tradiția Bisericii și a Sfinților Părinți. O sursă fundamentală a predicii ortodoxe o constituie Cărțile de slujbă. Uitarea și chiar disprețuirea lor face ca predica de astăzi
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în continuare. O cercetare minuțioasă, obligată să se detașeze atât de ceea ce s-ar putea numi "științificitatea" inovatorilor, cât și de "ortodoxia" habotnicilor, are menirea de a stabili cu claritate rostul și în special limitele acestei înnoiri 1. Ceea ce se omite cu bună știință este tocmai îndreptarul infailibil în materie de "actualizare" a Ecclesiei, îndreptar care evită toate erorile ce s-ar produce aiurea sau la noi. Este vorba despre Predania sau Sfânta Tradiție a Bisericii, ce formulează învățătura hristică, trăită
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cercetător îl interesează în mod deosebit nevoile adolescenților, dar acestea nu au fost pomenite în discuție, el nu are cum să își dea seama dacă nevoile adolescenților nu sunt foarte importante pentru comunitate sau dacă pur și simplu au fost omise din discuție. Cercetătorul nu are altă soluție decât să întrebe. Indiciile în sine presupun o muncă de pregătire. Sunt elaborate înainte de întrunirea focus grupului. Sunt limitate ca număr și sunt rezonabil de cuprinzătoare. Atunci când folosim întrebări direcționate și nedirecționate, ar
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
ori, acest lucru presupunea pregătire, instruire considerabilă, prezența multor coordonatori și disponibilitatea de a renunța la o parte din controlul deținut asupra studiului. Metoda participativă are anumite limite. Coerența și coordonarea sunt două probleme majore. Uneori, membrii echipelor schimbă sau omit câteva întrebări. Întrebările sunt, uneori, adresate diferit de la un grup la altul. Păstrarea direcției muncii de echipă este o mare provocare. Instruirea este de importanță majoră, mai ales experiența practică, în cadrul căreia voluntarii au șansa de a-și exersa abilitățile
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
de după 1866 este marcat de o fragilitate originară. Tensiunea dintre formele importate și solul/contextul național nu a fost redusă. Dimpotrivă. În absența unei prudențe conservatoare elementare, transplantul instituțional a condus la o modernizare epidermică și caricaturală. Ceea ce elita a omis să observe este rădăcina care face trunchiul libertății occidentale vital și rezistent peste secole. A recurge la grefă nu este suficient - aceasta se cere dublată de o pedagogie a con strucției pe durată lungă. Raționamentul lui Carp este unul liberal
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pasivă în fața nedreptăților și nici o complicitate silențioasă cu asupritorii. Evanghelia ne sugerează să reacționăm în vederea neutralizării răului printr-o logică opusă celei care o inspiră: iubirea activă. Componenta esențială a acesteia este iertarea nelimitată a celui care ofensează, fără a omite însă denunțarea violențelor încurajate de autorități sau de cel care deține chiar și un centru minim de putere. Cristos afirmă aici, în acest fragment, dreptatea și adevărul. Vrea să-i responsabilizeze, cu toată tăria iubirii sale active, pe fariseii adormiți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
întrebat pe Isus: Doamne, să lovim cu sabia? (Lc 22, 49), și îndată unul dintre ei l-a lovit pe slujitorul marelui preot. Intervenind, Isus a spus: Lăsați, până aici! (22, 51), arătând renunțarea la orice act de apărare-ofensivă violentă, neomițând denunțarea explicită și nonviolentă a comportamentului fals și nedrept al cărturarilor și fariseilor. Atitudinea acestora este descrisă în textul lui Marcu (14, 48-49), unde fariseii și cărturarii erau mustrați cu asprime de către Cristos: Ca la un tâlhar ați ieșit cu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
legile militare, se desfășura în secret sau cel puțin cu multă prudență. Scriitorii creștini nu vorbesc despre aceasta, considerând că nu era nici măcar prudent, după cum afirmă Dionisie, episcopul Alexandriei egiptene, într-o relatare despre persecuția lui Valerian: Din acest motiv omit istorisirea fiecărui eveniment, despre care frații (creștini n.n.) au o cunoaștere deplină. Scriitorii ecleziaști nu erau foarte interesați de acest subiect al faptelor fiecăruia dintre creștini, considerat un detaliu inutil pentru contemporani, fiind cunoscute, după cum ne mărturisește același Dionisie într-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de război, sau un act de răzbunare? Poate este cel mai bine conceput ca o ipostază a fascismului islamic sau a ciocnirii civilizațiilor? Sau poate ca un efect de recul? Mai mult, care sunt mai exact elementele folosite și cele omise în construirea evenimentului? A început ceea ce numim "11 Septembrie" la ora 8:45 a.m. când zborul 11 al companiei American Airlines s-a ciocnit de turnul din nord al World Trade Center, sau la ora 7:59 a.m. când avionul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Ashley, postmodernismul caută să explice condițiile ce fac posibilă o astfel de explicație și costurile ce decurg dintr-o astfel de abordare. Ce se pierde prin adoptarea unei perspective centrate pe stat? Și, mai important, ce aspecte ale politicii mondiale omite o astfel de abordare? Dincolo de paradigma suveranității: regândirea politicului Una dintre implicațiile centrale ale postmodernismului este că paradigma suveranității ne-a sărăcit imaginația politică și ne-a restrâns înțelegerea dinamicii politicii mondiale. În această secțiune vor fi prezentate încercările postmoderne
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
celorlalți, autonomia ca reacție mai degrabă decât ca relație, politica internațională ca negare a politicii interne "blânde" și ca absență a femeilor, și obiectivitatea drept o lipsă a subiectivității (feminizate). Rezumând, abordările Relațiilor Internaționale care nu iau în serios genul omit aspecte critice ale ordinii mondiale și renunță la o deschidere importantă spre schimbare. Teoretizărie feministe în Relațiile Internaționale contribuie la extinderea și consolidarea teoriilor și analizelor existente, inclusiv cea liberală, teoria critică, cea postmodernistă, cea constructivistă și cea ecologistă. Spre
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
etică a omului mediocru, Andrei Pleșu remarcă sarcastic: „Privit de la distanță, el nu comite nimic grav: tocmai acesta e păcatul lui de moarte, cel care Îl scutește de atacul comunității și de tresărirea conștiinței proprii. Caracterizat mai mult prin ceea ce omite decât prin faptul omis, liniștit În inexpresivitatea sa, invulnerabil din perspectiva «marii» morale, căci, repetăm, el nu face nimic care să fie brutal reprobabil, omul mediocru e depozitarul cel mai perfid al mizeriei morale. și el există În fiecare din
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
lucrării, un periplu semiostilistic în poezia Anei Blandiana, poezia pe care o pune, permanent, în legătură cu o anumită biografie interioară acesteia, precum și cu specificul "celui de-al doilea val al generației '60"142, în care Alexandru Piru o încadrează. Fără să omită, însă, nici analiza lingvistică a textelor, ea acordă atenție, de asemenea, expresivității și originalității limbajului poetic, urmărind, în analiza sa, nivelul fonematic (particularități fonetice, rima, organizarea strofei), nivelul lexico-semantic ( particularități lexicale arhaisme, regionalisem și termeni populari, neologisme, derivarea cu prefixe
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
că nu știi ce citești...! Sursa dublă: Dom'le, e clar că s-a-ntors lumea cu susul în jos! Obiectiv nr.: Dă-mi dosarul! Plutonierul: Stai că ți-l dau... ia uite ce scrie aici..., ia uite: "Obiectivul" adică tu ai omis să treci în autobiografie că ai un unchi țărănist condamnat pentru trădare; strîns cu ușa ai promis să colaborezi... Ei, ce zici, Nae?! Hai că mi-a trecut plictiseala... ia să vedem ce mai scrie pe aici... Sursa dublă: Stai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
al căror libertinaj Îmbrățișează, pe urmele marchizului de Sade, crima. Evenimentele luate În considerare sunt În aparență mărunte, dar, consideră implicit autorul, singurele umane. Unul dintre ele este deschiderea În 1974 la Paris a primului club de body-building. Nu sunt omise, aidoma celebrului film al anilor nouăzeci pe care l-am amintit, Încrucișările Întâmplătoare dintre personaje și personalități ale intelectualității franceze (Jane, mama protagoniștilor - frații vitregi Bruno și Michel, dansează În tinerețe cu Sartre un be-bop și este frapată doar de
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
-și Începe lucrul la carte, Houellebecq constată mulțimea turiștilor arabi veniți la “tratament”. Dintr-o dată austeritatea regimului lor de viață i se pare o mare ipocrizie. Cinismul sordid al unora dintre afirmațiile lui Houellebecq este desigur voluntar. Nu se poate omite Însă o remarcă esențială: atitudinea reprobabilă a autorului este o reacție (a cărei formă de manifestare se află la latitudinea subiectului...) la aseptizarea vieții, mentalității, discursului oficial din Occidentul zilelor noastre. Michel Houellebecq se comportă În literatură asemeni lui Jean-Marie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Dumnezeu), cu sintaxă inexpresivă, produs al cumulării haotice de cuvinte. Un destin frînt este trasat și În Le Port intérieur (Portul interior, 1995), acela al lui Breughel, un luptător de gherilă ajuns de brațele lungi ale “partidului”, pentru a fi omis Întregul adevăr În cazul fostei sale amnte - dispărute - Gloria Vancouver. și aici rupturile de perspectivă narativă abundă, nimeni neputîndu-și asuma reasamblarea unui puzzle stricat, nici Kotter, superiorul lui Breughel, cel care-l interoghează, nici cititorul, nevoit să-și facă drum
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
una dintre puținele mărci originale ale literaturii franceze de astăzi. Fără să fie reperabile În stare pură decît arareori, prozele minimaliste franceze au o ascendență decisivă În opera lui Samuel Beckett și, apoi, În eteroclitul Nou Roman. Nu se poate omite, desigur, tradiția minimalistă din muzică, prima formă artistică minimală, Înaintea artelor vizuale dominate din anii ‘50 de pop-art-ul american. Erik Satie poate fi considerat un strămoș al minimalismului, Schoenberg și muzica serială, John Cage și Karlheinz Stockhausen cu muzica aleatorie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
coeziune organizată doar dacă jocul vectorilor săi este privit ca fiind orientat către focarul central care este totuși redat doar indirect, prin inducție perceptivă. Cadrul dreptunghiular și formele compoziției creează centrul care, la rându-i, creează ordinea ele mentelor. Dar, omițând orice referire directă la centru, pictorul estompează stabilitatea de bază a compoziției sale. El o încredințează interacțiunii vectorilor și l investește pe privitor cu organizarea celor văzute, trimițându-l către centrul indirect sugerat. Acest tip mai dinamic de compoziție suscită
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
precedă și la cea care o urmează, asemenea unui „ton de trecere” în muzică. Compoziția alcătuită din secvențe temporale nu poate fi totuși descrisă doar ca desfășurare de acute compuse static, legate prin elemente tranzitorii. O astfel de abordare ar omite adevărata natură a compoziției temporale, interesate mai degrabă de evenimente decât de imagini imobile. Am putea compara experiența arhitectonică cu cea a unui rulou oriental. Și acolo, ca și în arhitectură, privitorul trebuie să fie conștient de totalitatea spațială a
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
copiilor. * Posibilă întrebare pentru autor: La ce ajută ideile tale? (Este o abordare dintr-o perspectivă pragmatică, ce vrea să identifice sporul pe care îl aduce orice efort). Posibil răspuns: La a supraviețui! (Corolarul este: La a nu te sinucide!) Omitem deseori cât de mult ne trebuie pentru a fugi de tentația neantului. Un alt răspuns posibil, de data aceasta pretențios (într-o topică occidentală): La creșterea calității vieții! Cred că nevoia sporirii consumului va conduce la inventarea unei alte dimensiuni
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]