6,281 matches
-
mai perfide insinuări și acuze. "Calomniez, calomniez toujours, il en restera quelque chose". E tactica pusă la lucru de regim și în efortul de a discredita partidele de opoziție. Regimul, se vede, nu dorește un dialog veritabil, cu toate că îl recomandă solemn și uneori îl mimează cu stângăcie. Modul cum i-a tratat pe tinerii din Piața Universității îi dezvăluie totala inaptitudine pe acest tărâm. Arestarea abuzivă a lui Marian Munteanu, după ce a fost maltratat de "mineri", vădește din nou că administrația
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și creație folclorică, iată sursele de energie resurecțională pe care se punea mereu temei în chip deosebit, surse evocate anterior de Kogălniceanu în eseul despre limba și literatura română (1837), pentru a le pune iarăși în evidență cu ocazia discursului solemn pregătit pentru o societate savantă din afară, aproape concomitent cu preparativele pentru Dacia literară. Citit în lumina schimbărilor produse atunci în istoria poporului român, programul revistei dezvăluie un moment de cristalizare a efortului cărturăresc de a îndruma literatura spre valorile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
1918, când Transilvania s-a unit cu "Țara" e poate cel mai de seamă. Fiindcă atunci, în pragul unei ierni aspre și la capătul unui război teribil, marea Unire, înfăptuită pentru o clipă în pragul secolului XVII, a fost proclamată, solemn, de națiunea însăși, cu un entuziasm pe care contemporanii îl evocă unanim. Începea o nouă epocă, un "alt Timp", după expresia lui Blaga, participant și el la entuziasmul obștesc, iar la direcționarea acestei epoci colaboraseră secolele, generații în șir, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cu luare aminte istoria, perfectarea unității noastre politice apare ca o consecință firească a solidarizării mai multor generații în jurul unei idei. De la Ureche, care sesizase unirea etnică a "lăcuitorilor" din cele trei țări până la desfășurarea de mare care a proclamat solemn solidaritatea națională, e o înlănțuire intimă de idei, năzuințe, proiecte și înfăptuiri, dincolo de care nu s-ar putea înțelege cum se cuvine fenomenul unificării statale românești. Ideile vin și se coc, ca și fructele", spunea Kogălniceanu, evocând tocmai ideea Unirii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Maria Banuș); Poeți ai expresionismului, îngr. trad., București, 1971 (în colaborare); Ernst Toller, Omul și masele, București, 1972; Yvan Goll, Noul Orfeu, îngr. și pref. trad., București, 1972; Johannes Bobrowski, Poeme, îngr. și pref. trad., București, 1974; Ernst Stadler, Cuvântare solemnă, pref. trad., București, 1975; Cântece africane, pref. trad., București, 1975; Roza vânturilor. Poeme din lirica secolului XX, îngr. și postfața trad., București, 1977; Nikolaus Berwanger, Trăiesc printre rânduri, pref. trad., București, 1981. Repere bibliografice: Petroveanu, Pagini, 273-276; Nicolae Manolescu, „Pietre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
timp de trei zile de la naștere (Dolj, Bistrița); pe masa ursitoarelor se pune colac (Olt, Dolj, Vâlcea, Constanța); la botez se fac colaci pentru moașă și nașă, iar darurile se strâng pe un colac (în Bacău, Iași, numit "pupăză"). Caracterul solemn al primei scalde este subliniat prin respectarea obiceiului de preparare a unui colac mare și frumos împletit, pe care se strâng darurile pentru moașă." Prin urmare, pâinea, colacul, azima reprezintă simboluri benefice: bucurie, rodnicie, belșug, fertilitate, puritate. Funcțiile ritualice ale
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
competențele lingvistice ale emițătorului (forme scrise)/ale interlocutorilor (discursul oral); se remarcă libertatea absolută în selectarea mijloacelor expresive (mai frecvent utilizate sunt figurile semantice și cele de construcție); la nivelul registrului stilistic, particularitățile de limbaj pot ilustra registrul familiar sau solemn, registrul neutru, iro nic, ludic, umoristic, gnomic, argotic etc. Aspecte particulare - Jurnalul literar și memoriile sunt scrieri de graniță, texte nonficționale, în care stilul colocvial/confesiv se convertește mai mult sau mai puțin în cel beletristic. 4.5. Stilul beletristic
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ritmului vorbirii. Măsura este totalitatea silabelor unui vers, grupate în unități ritmice. Versurile cu măsură scurtă (până la 8 silabe) conferă un ritm alert discursului poetic, în vreme ce măsura medie (812) și cea lungă (peste 12 silabe) impun o cadență ritmică gravă, solemnă, liturgică etc. Aceste versuri sunt marcate de o pauză ritmică (cezură) care le segmentează în două emistihuri, de obicei egale (de exemplu, alexandrinul - versul din 12 silabe, cu ritm iambic - are două emistihuri de câte 6 silabe). Măsura variabilă a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
uniformă, acest accesoriu nu face decât să întărească poziția sa dominantă); totodată, renunțarea la uniformă (acolo unde s-a produs) a fost considerată o victorie împotriva oprimării copiilor de către adulți; profesorul are gesturi măsurate, un mers mai degrabă egal și solemn, o ținută neutră pentru a centra atenția copiilor pe ceea ce predă și nu pe ținuta sa exterioară; un management preventiv al clasei presupune concentrarea atenției astfel încât să poată fi observată și prevenită și cea mai mica încercare de perturbare, prin
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
atenția copiilor pe ceea ce predă și nu pe ținuta sa exterioară; un management preventiv al clasei presupune concentrarea atenției astfel încât să poată fi observată și prevenită și cea mai mica încercare de perturbare, prin fixarea cu privirea, îndreptarea capului, deplasarea solemnă în direcția sursei de perturbare etc.; a fi nevoit să rostească un ordin, mai mult, a fi nevoit să ridice tonul sau să repete ordinul respectiv denotă mai degrabă slăbiciune: "Un conducător uman puternic, iritat de acțiunile unui subordonat, are
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
se bazează pe funciara durabilitate a eului creator arghezian și pe tensiunile niciodată stinse ale acesteia - deși tinzând spre o concordia discors. Comentariul taxonomic al criticului recurge la tipologia carnavalescului uman, făpturile hibride, simbolistica măștilor, creaturi ca „junele decrepit”, „prostul solemn”, tehnica „desenului complex”, a zoomorfismului și reificării, poetica abstracțiunii etc., selectând din proza lui Arghezi tot ceea ce se raliază unui stil al exagerării, diformului, iregularului, grotescului, „absolutizării detaliului” etc. Achizițiile cercetării rezervate prozei se extind, explicit și mai ales implicit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285373_a_286702]
-
a trimite trupe pe malul Dunării pentru a contracara evenimentele din Principate: „Este posibil de fapt ca suveranii să lase să fie înăbușită prin forță voința unui popor pe care l-au consultat și căruia i-au promis în mod solemn că-l vor descătușa? Putem noi cere aceasta în special împăratului Napoleon, lui, care și-a manifestat cu tărie simpatia sa pentru ideea care acum i s-ar cere să o reprime cu violență, nu i s-ar aduce prin
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
alegeri. Oamenii politici și ziariștii din Franța au recunoșteau că evenimentele din 1859 nu s-au putut realiza decât datorită voinței moldovenilor și muntenilor. De exemplu, ziaristul Saint-Marc Girardin nota în „Journal des Debats”: „această dublă alegere ... este o dovadă solemnă a perseverenței românilor în dorința lor națională ... în sfârșit ... ei acționează singuri (...) Ei fac prin ei înșiși, fără să consulte Europa, ceea ce socotesc că trebuie făcut.”. Un alt ziarist francez nota: „Unirea e atât de completă, atât de adânc întipărită
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
folcloric. În ce privește structura, b. românesc are o serie de trăsături comune cu cântecele funebre ce răsună, în manieră asemănătoare, la înmormântările grecilor, albanezilor, sârbilor și bulgarilor. Jelirea mortului, plină de o vibrantă compătimire, dă b. un caracter ritual de incantație solemnă. El păstrează o formă echilibrată, în care durerea se convertește în melancolie reculeasă. Aproape în fiecare b., principalele momente se succed într-un triptic tragic: desprinderea mortului de o lume, integrarea sa în altă lume și restabilirea legăturii cu lumea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285773_a_287102]
-
făcând astfel ca recuzita destinată unui eveniment fericit să-și schimbe menirea: „Batista de vornicel / Legată-i la prăpurel, / Batistuța cea de mire / Legată-i la năsălie”. Exprimarea metaforică intensifică dramatismul „nunții-înmormântare”, deconspirând neconcordanța dintre aparență și realitate. Tonul este solemn, iar imaginile folosite sugerează perfect tragismul momentului. Specie complexă, care surprinde viața ori moartea în multiple ipostaze, b. include uneori secvențe ce apar și în alte creații folclorice, circulația făcându-se nu numai de la acestea spre b., ci și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285773_a_287102]
-
de chestiunile care frământau societatea de atunci: religioase, politice, sociale și etice. Din acest motiv o parte din mesajul profetic se dovedește actual și astăzi. Pe plan religios, profeții au criticat cultul oficiat prin ceremonii mai mult sau mai puțin solemne, dar pur exterioare, fără să-i corespundă atitudinea interioară tradusă mai apoi în alegeri de natură etică: Ilie în 1Reg 18,1 ș.u.; Am 4,4-6; 5,21-25; Os 6,6; 8,11-13; Is 1,11-17; Mih 6,6-8
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
prin gura profetului), ceea ce face din templu un fel de capelă a palatului. Construcția e finalizată după opt ani (1Reg 6,37; notați durata relativ scurtă comparativ cu timpul construirii palatului regal), templul fiind inaugurat și consacrat printr-o celebrare solemnă oficiată în principal de Solomon; el a rostit rugăciunile, omiliile și binecuvântarea finală, pe lângă acestea oferind și sacrificiile. Ritualul este foarte asemănător cu cel atestat în Mesopotamia începând cu epoca sumeriană; ținând cont de acest paralelism împreună cu poziția asumată de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
vadă „toate chipurile de târâtoare, de animale necurate și toți idolii casei lui Israel”. Îndreptați către soare și spre aceste reprezentări, cu spatele întors față de sanctuarul lui Yhwh (Ez 8,5 ș.u.) și cu cădelnițe în mâini, aduceau cult solemn preoții și persoanele importante din Iuda; la versetul 14 profetul povestește că vede femei care plângeau pe Tammuz, o divinitate din Mesopotamia și Canaan care murea (aceasta le provoca plânsul) și învia. Tot în epoca postexilică este atestat cultul adus
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în felul său angajamentele luate (cf. Ex 32-34 după episodul „vițelului de aur”) și în consecință trebuie să reînnoiască legământul. Prin urmare, și în Ios 23, text în parte paralel cu Ios 24, noua generație încheie la Sihem un pact solemn prin care, între altele, renunță la divinitățile „străine” (Ios 23,2 ș.u.; 24,14.16.19); Ios 23,13 amenință cu alungarea din „această țară bună” în cazul în care poporul nu respectă condițiile alianței! La fel se întâmplă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
la această formă de cult se referă și Ez 16,23-35 (cf. 2Reg 23,11 pentru cultul solar; cf. Ez 8,14 pentru cultul lui tammûș, cf. 6.2.g). Prin termenul bĕrît din Ez 16,8, Dumnezeu își asumă solemn obligațiile sale față de Ierusalim, iar ceremonia descrisă evocă atmosfera nunții în care soțul își ia îndatorirea de a-și ocroti și ajuta soția (cf. Rut 3,9); motivul acesta îl găsim și la Osea și Ieremia (cf. Ez 20, fragment
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fără convingerea că proiectul său este unul de succes, va fi repusă în centrul atenției în Cărțile Cronicilor (numite și Paralipomena). Așadar, din lectura imparțială a textelor reiese că figura regelui din neamul lui David dobândește din ce în ce mai mult un aspect solemn escatologic, fiind așteptată la sfârșitul timpurilor. Cu alte cuvinte, promisiunea divină rămâne în continuare valabilă, dar fără a fi condiționată de o instituție căreia îi trecuse timpul și fără pretenția de a fi actualizată pe plan politic. Monarhia hasmoneilor (care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
5; 9,32, Dumnezeu este invocat deoarece este fidel propriei alianțe, iar în 2Cr 29,10 face aluzie la pactul prin care regele Ezechia implora îndepărtarea mâniei divine; în 1Cr 15,11 ș.u. preoții se angajează printr-un act solemn să-l caute pe Dumnezeu. 2Cr 13,5 face trimitere la alianța cu dinastia lui David, prin care Dumnezeu îi promite lui și succesorilor săi o domnie veșnică întemeiată pe o bĕrît mélaḥ, expresie a cărei semnificație nu se cunoaște
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
veșnică întemeiată pe o bĕrît mélaḥ, expresie a cărei semnificație nu se cunoaște exact, dar care literalmente înseamnă „alianță de sare” (tradusă în general cu „pact inviolabil” și alte expresii asemănătoare). În fine, în Esd 10,3 se găsește promisiunea solemnă prin care bărbații din familiile de religie mixtă își iau obligația de a repudia soțiile străine și fiii avuți de la ele. c) În concluzie, nici „sacerdotalul” și nici „cronicarul” nu tratează despre „noua alianță” sau despre concepte asemănătoare și va
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Pentru a evita calculele complicate și pentru a tutela drepturile debitorului și ale creditorului s-a instituit așa-numitul prosbôl (termen de origine grecească, derivând probabil din pròs boulḗ bouletòn, „din dorința celor interesați”), prin care cele două părți declarau solemn în fața tribunalului și în prezența martorilor, înainte de a concretiza raportul, că viitorul an sabatic nu va avea nici un efect asupra raportului lor. În viziunea lui Hillel, paradoxal, măsura tindea să tuteleze mai mult pe debitor decât pe creditor: apropiindu-se
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
exercițiu de matematică pură (nu în totalitate un joc, deoarece și psihologia joacă un rol), și oricine spune că o problemă este "frumoasă" aplaudă, de fapt, frumusețea matematicii, chiar dacă este un fel de frumusețe umilă. Problemele de șah sunt tonurile solemne ale matematicii. La un nivel mai scăzut, dar pentru un public mai larg, putem învăța aceeași lecție din jocul de bridge sau, coborând și mai mult, din coloanele de sudoku din tabloide. Aproape întreaga lor popularitate imensă este un tribut
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]