12,537 matches
-
Hitler. Wittgenstein i-a spus lui Malcolm că nu ar fi surprins dacă această afirmație s-ar dovedi adevărată. Malcolm i-a replicat că după părerea lui englezii sunt prea cinstiți și civilizați pentru a se preta la așa ceva. Combaterea adversarilor cu asemenea metode ar fi incompatibilă cu „caracterul național“ englez. Această observație l-a înfuriat pe Wittgenstein. Câțiva ani mai târziu, el și-a explicat reacția astfel, într-o scrisoare adresată lui Malcolm: „Ați făcut o remarcă asupra «caracterului național
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o însemnare: „Wittgenstein e în exactitate: «Despre ce nu știm nu trebuie vorbit㻓 (Constantin Noica, Jurnal de idei, Humanitas, București, 1990, p. 384.) Este interesant de observat că autori ostili gândirii empiriste au legat de Tractatus aceleași așteptări ca și adversarii lor filozofici. Referindu-se la imaginea pe care o aveau despre Wittgenstein unii membri ai Cercului de la Viena, Karl Menger scria că așteptau mai departe de la acesta „o contribuție la o continuă purificare a filozofiei, pe care doreau să o
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Viena, care emigraseră în Statele WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 357 Unite. Este o asociere care a fost larg acceptată, atât de filozofii de orientare analitică, de cei care priveau cu simpatie această reorientare a filozofiei, cât și de cei mai înverșunați adversari ai ei, de la existențialiști la reprezentanții Școlii de la Frankfurt. Russell și Wittgenstein erau valorizați sau, dimpotrivă, criticați și respinși ca adversari ai metafizicii, ca empiriști, ca gânditori de orientare scientistă. Adică drept antemergători și inspiratori ai unui nou pozitivism, așa-
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de orientare analitică, de cei care priveau cu simpatie această reorientare a filozofiei, cât și de cei mai înverșunați adversari ai ei, de la existențialiști la reprezentanții Școlii de la Frankfurt. Russell și Wittgenstein erau valorizați sau, dimpotrivă, criticați și respinși ca adversari ai metafizicii, ca empiriști, ca gânditori de orientare scientistă. Adică drept antemergători și inspiratori ai unui nou pozitivism, așa-numitul „pozitivism logic“. Membri influenți ai Cercului de la Viena, cum a fost Rudolf Carnap, l-au văzut pe Wittgenstein, alături de Russell
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
alături de Russell, drept un reprezentant de seamă al „concepției științifice despre lume“. O apreciere de acest gen întâlnim și în Manifestul Cercului, publicat în 1929. Ea a fost acceptată mult timp, aproape fără excepții, atât de partizanii, cât și de către adversarii noii mișcări. Personalitățile din lumea culturii germane, care întâmpinau cu suspiciune noua filozofie din țările de limbă engleză, exprimau același gen de rezervă și față de Wittgenstein. În Austria natală, unde autorul Tractatus-ului a rămas mult timp necunoscut, despre el a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a teoriei lui Humboldt, pornind de la premisa că limbajul este același lucru cu expresia și reducînd astfel limba la exprimarea ei, la actele de vorbire 113. În lucrarea sa pricipală din 1912114, dar și în alte lucrări, Croce se declară adversar al pozitivismului, în care se cuprindea și curentul neogramatic, și își propune să întemeieze lingvistica generală, care era, după el, o disciplină cu însemnate afinități filozofice 115. Dar, opunîndu-se, în mod just, opiniei excesiv obiectiviste care concepea limba ca o
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Ironia ontologică; în volumul cu acest titlu (postum, 2004), eseistul nuanțează astfel: "Ironia socratică este metodologică; ironia romantică este gnoseologică; ironia radicală este ontologică, pentru că Ființa este ontologică, pentru că ființa este ironică". Detaliere clarificatoare: "Socrate se preface a accepta teza adversarului, pentru a ajuta astfel la Facerea adevărului; poetul ironic se face pe sine din coasta Ființei, ca opus al acesteia, ca unul care contrazice Ființa, care o desființează, înfrățindu-se. Originea însăși a poeziei stă în natura dublă, în ambiguitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
deconspirat pe Lamă de oțel. În replică, vündünii au afișat lozinci cu Julius Zimberlan Martirul. Noroc doar că în luptele de stradă care au urmat, a fost ucis doar arbitrul meciului, învinuit de ambele părți că ar fi ținut cu adversarii. Chiar dacă neoantivündünismul bântuie în floare, deocamdată alte victime fizice nu s-au semnalat. 63. Suferințele închipuite ale lui Julius Zimberlan De multe ori, celebrele bancuri cu vündüni sunt de-a dreptul jignitoare. Și, totuși, ele continuă să circule... De pildă
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
toate deprinderile adânc înrădăcinate și nimic nu le poate tulbura. Nimic în afara unor reguli noi! După moartea tragică a tânărului Ghiță Bucătaru, acel Wonder Ghita (care nu a apucat să mai ceară cetățenia americană), Big Rudy n-a mai avut adversar. Poate tocmai de aceea, jocul ungurului Ernő Rubik a fost dezvoltat. Mai înainte grecul Panagiotis Verdes a adaptat regulile la cuburi mai mari, apoi modificările au continuat în cascadă 47. S-au oprit la RVD (de la Rubik Verdes Daruda). RVD
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
traseele inițiatice. A te învrednici însă de înțelepciune înseamnă a deveni demn de cunoașterea trăită a adevărului. Așadar, nu doar prin violență se poate schimba lumea, ci și făcînd recurs la puterea morală din noi și adresîndu-ne conștiinței și umanității adversarilor, direct, sau indirect, prin rugăciune de pildă. Cînd sunt slab, atunci sunt tare", spunea Sf. Apostol Pavel. Iar opresorul va găsi un dușman pe măsura lui și-și va risipi repede așa-zisele forțe. Există o răspundere pentru tot ce
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de pildă. Cînd sunt slab, atunci sunt tare", spunea Sf. Apostol Pavel. Iar opresorul va găsi un dușman pe măsura lui și-și va risipi repede așa-zisele forțe. Există o răspundere pentru tot ce faci și totul se plătește. Adversarul trebuie prins în capcana propriei morale. Există niște legi imuabile care susțin universul cu dreptate. Nimeni nu păcălește pe nimeni, iar efectul de bumerang face să primești fix ce dăruiești, în ordine morală desigur, formele și timpul pot să difere
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
există "și alții", iar antropologii sunt triști pentru că li se modifică chiar principalul obiect de studiu și nu o face nici măcar cu demnitate. Și-a construit, plin de suficiență, o inegalabilă capacitate de autodistrugere. Omul nu are nevoie de un adversar serios, cum ar fi un obiect gînditor neidentificat : își este suficient. Nu-i nimic, au mai murit civilizații... continente mai sunt... Avem o lipsă tenace de înțelegere tocmai a ce e mai important cu noi și cu viața noastră. De
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
celebru auto-exilat a devenit Gérard Depardieu, dar sunt mulți în această situație, lăsînd Franța fără marele capital autohton. În rest nu se vede nici un plan articulat, doar o bolmojeală socialistă, pigmentată mai nou și cu măsuri preluate de la Sarkozy, marele adversar, cum ar fi scăderea costurilor mîinii de lucru printr-o creștere a TVA-ului. De trei trimestre, economia franceză stagnează, în timp ce deficitele se acumulează. Dl. Hollande, a cărui anvergură nu o depășește pe cea de secretar al unei organizații de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
centrul principiilor sale de conduită. Ea își propune să releve structura implicită a cunoașterii economice și politice a națiunilor, oferind informații despre natura lor, dorințele, scopurile, obiceiurile, resursele ce le conferă putere, dar și despre elementele de slăbiciune: defecte, fragilități, adversari, rivali etc. Viziunea sa se dorește una comprehensivă a fenomenelor economice și sociale actuale, a principiilor și regulilor acestora. 4.2. PUTEREA (GEO)ECONOMIEI O țară este puternică economică dacă produce și comercializează mult. Dar PIB-ul sau alt indicator
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
fenomenului. Încă o dată, cunoscutul economist american, pe baza teoriilor economice consacrate, analizează cauzele, conduita piețelor, reacțiile factorilor politici și încearcă să propună, cu o anumită disperare, soluții salvatoare, ce țin și de apelul la adevăr, credință, cunoaștere, realism și pragmatism. Adversar cunoscut al austerității, Krugman îndeamnă la acțiune "cu orice cost". El cere întoarcerea la economia reală, cu "claritate intelectuală și voință politică", raportul dintre politic și economic fiind în mod evident alterat, cere reducerea șomajului, adresîndu-se direct celor implicați în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
geopolitice. Vede începutul unui nou război rece cu Rusia, după încheierea conflictului cu lumea islamică. Dar Rusia nu poate rezista unui nou conflict pe termen lung și va colapsa datorită căderii demografice, infrastructurii precare și epuizării rezervelor de petrol. Următorul adversar serios al SUA va fi China, nu Rusia, în ciuda izolării geografice a Imperiului de Mijloc și a flotei deocamdată mai reduse de care dispune. În plus, China este și în pericol de destabilizare internă. Apoi, dinamismul economic actual nu va
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a șezut; ci în Legea Domnului e voia lui Și la legea Lui va cugeta ziua și noaptea! [...] Că știe Domnul calea drepților, iar calea necredincioșilor va pieri"s. Cel drept știe că este oprimat, dar nu vede în Dumnezeu adversarul care i-a cauzat necazurile. Răul vine de la om, nu de la Dumnezeu. Se recomandă ignorarea celor răi și concentrarea asupra aspectelor esențiale ale relației cu Dumnezeut. Cel drept duce lupta lui Dumnezeu împotriva răului, iar voința lui Dumnezeu va învinge
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ca mijlocul ales de Dumnezeu pentru a-l readuce pe drumul cel bun. Deși se aflau pe pământ musulman, acești sefarzi rămâneau foarte preocupați de creștinism și de nenorocirile pe care le înduraseră din cauza acestuia. Creștinismul era marele tiran, principalul adversar. Fără îndoială, aici ar trebui să căutăm sursa febrelor mesianice care par să străbată întreg secolul al XVI-lea. Un eveniment de importanța expulzării din Spania era de natură să reactiveze aceste așteptări printre exilați, așa cum o atestă gândirea unor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
eticii monoteiste. În teritoriile de dispersare se va împlini această misiune. Orice menționare a țării lui Israel și a adunării din urmă a poporului evreu pe pământul său trebuia ștearsă. Această depolitizare a istoriei evreilor urmărea să-i dezarmeze pe adversarii emancipării evreiești din Europa Centrală, îndemnându-i totodată pe evrei să rămână evrei fără ca asta să constituie un pericol, de vreme ce numai religia îi diferenția de anturajul lor creștin. Iudaismul era de acum redus la o comunitate religioasă, iar viața evreiască
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ale naziștilor nu au scăpat în Israel de grila de lectură generală care împărțea populațiile din Europa în eroi și colaboratori. Rapid, genocidul, numit în acea epocă, după cum am văzut, "distrugere", focalizează disputele politice, fiecare parte apropriindu-și eroii și lăsând adversarilor victimele. La crearea statului, populația evreiască a țării se ridica la 650000 de persoane, dintre care 100000 erau supraviețuitori. Între 1948 și 1952, 720000 de persoane imigrează în Israel, din care mai mult de jumătate sunt tot supraviețuitori. Această "distrugere
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
deconspirat pe Lamă de oțel. În replică, vündünii au afișat lozinci cu Julius Zimberlan Martirul. Noroc doar că în luptele de stradă care au urmat, a fost ucis doar arbitrul meciului, învinuit de ambele părți că ar fi ținut cu adversarii. Chiar dacă neoantivündünismul bântuie în floare, deocamdată alte victime fizice nu s-au semnalat. 63. Suferințele închipuite ale lui Julius Zimberlan De multe ori, celebrele bancuri cu vündüni sunt de-a dreptul jignitoare. Și, totuși, ele continuă să circule... De pildă
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
toate deprinderile adânc înrădăcinate și nimic nu le poate tulbura. Nimic în afara unor reguli noi! După moartea tragică a tânărului Ghita Bucataru, acel Wonder Ghita (care nu a apucat să mai ceară cetățenia americană), Big Rudy n-a mai avut adversar. Poate tocmai de aceea, jocul ungurului Ernő Rubik a fost dezvoltat. Mai înainte grecul Panagiotis Verdes a adaptat regulile la cuburi mai mari, apoi modificările au continuat în cascadă 47. S-au oprit la RVD (de la Rubik Verdes Daruda). RVD
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
și nu ar ști cum să organizeze producția. Afirmația sa este următoarea: "Economia pură nu ne dă vreun criteriu decisiv pentru a alege între o organizare a societății bazată pe proprietatea privată și o organizare socialistă." Prețul este un principal adversar al socialismului. Pareto vede în socialism realizarea idealului egalitar, față de care se opune în mod funciar, datorită imposibilității calculului economic real. Pareto definește satisfacerea colectivă optimă a nevoilor ca pe o situație în care niciun individ nu-și poate ameliora
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
cu ea. Acest obiectiv poate fi atins prin diferite combinații ale factorilor, alternative dar la fel de satisfăcătoare. Pentru a determina contribuția fiecărui factor, trebuie să considerăm atîtea combinații, egal satisfăcătoare, cît să obținem un sistem de ecuații. Von Wieser este un adversar declarat al teoriei clasice a valorii. Mai mult, el va căuta să elimine din teoria economică însăși noțiunea de cost de producție, afirmînd că costul unui bun se raportează întotdeauna la cantitatea dintr-un alt bun ce s-ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pledează pentru o activă politică a scontului pentru a frîna expansiunea prea puternică a creditului în perioadele de prosperitate. O altă temă majoră, intens dezbătută, a lor a fost lupta contra șomajului prin programe de lucrări publice finanțate prin împrumuturi. Adversarii săi considerau că întreprinderea privată poate fi afectată de o producție subvenționată de stat, metodă susceptibilă de perma nentizare. Suedezii cred că șomajul și contractarea economiei din timpul marii Depresiuni a fost o corecție necesară după investițiile nejustificate provocate de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]