6,287 matches
-
ce ne-au trimis aici. Ar fi fost mai uman. Dar se vede că ne e dat să ne zvârcolim în spasme, și nu un minut, ca la zid, ci luni și ani, Dumnezeu știe cât”; „De ce nu ne scurtăm chinurile? E lașitate sau e măreție în putința și voința de-a străbate greul? Și până la urmă îl vom străbate? Poate că toate acestea vor face din noi oameni și în alte vremuri vom ști să prețuim binele”; „De ce mai trăim
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
satele din Moldova, XE "Moldova" În vederea deportării lor În lagărele morții din Ucraina XE "Ucraina" . Pogromul de la Iași și istoria celor două „trenuri ale morții” În care au fost Înghesuiți mii de evrei cu scopul de a-i lichida În chinuri constituie un capitol oribil și aproape necunoscut În istoria suferinței umane și În istoria Răului În general. Răul a lucrat manual, manifestând ură oarbă și implicație personală care au depășit dorința de a ucide. S-a declanșat atunci o amplă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
neîmpăcat al coreligionarilor săi, a instigat patrule militare și pe gardienii publici din fosta Poliție Iași, să ridice de la domiciliile lor numeroși cetățeni evrei, ce au fost supuși ulterior În curtea Chesturii și În trenurile fatale la cele mai Îngrozitoare chinuri... Nefiind mulțumit cu ceea ce a făcut Armata și Poliția, din proprie inițiativă și mânat de sentimente dușmănoase, personal și Împreună cu cel de-al doilea acuzat, gardian public Bălteanu Petre XE "Bălteanu, Petre" , a trecut la ridicarea evreilor și Încolonarea lor
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
la țipetele și plânsetele copiilor și femeilor și la rugămințile bărbaților... În timpul cât patrulele au ucis și au ridicat pe evrei”79, povestea un evreu. Ioan Ștefănoiu XE "Ștefănoiu, Ioan" , laborant la Facultatea de Medicină din localitate, a omorât În chinuri 14 evrei, pe care i-a jefuit. Înarmat cu o bâtă pe care a montat el Însuși un vârf din metal, a scos evrei din casele lor, printre care și adolescenți, lovindu-i În cap până s-au prăbușit. „Acum
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cei aruncați pe movilă mai trăiau, aruncați unii peste alții se Înăbușeau”. Chestiunea capetelor sparte nu a fost amintită aici ca o figură de stil - acesta era primul amănunt perceput, de evreii scăpați (mai mult sau mai puțin Întregi) din chinurile la care erau supuși la intrarea În curte: „Ei loveau În noi spărgându-ne capetele, sfărâmându-ne umerii și rupându-ne mâinile. Când Încercai să te ferești, nemții ascunși după scări ne urmăreau și ne loveau și mulți dintre noi
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
6 - fusese arestat cu o oră Înainte de către un soldat român și de un civil, deși avea „liber”, și a fost băgat În „grupul nesfârșit de evrei” care treceau pe stradă: „Acest drum s-a făcut În cele mai grele chinuri. Cu mâinile ridicate În sus pe tot parcursul am fost culcați la mici intervale pe caldarâm cu fața lipită de pavaj, s-a tras În noi și asupra noastră. Cel ce lăsa mâinile În jos din oboseală sau cel ce
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
lumină, țipete Îngrozitoare ale răniților cerând ajutor, mulți dintre noi au Înebunit și au Început să lovească unul În altul; o căldură insuportabilă, cei mai mulți Își rupeau hainele de pe ei rămânând astfel aproape toți goi. A doua zi nemaiputând suporta aceste chinuri Îngrozitoare am căzut În nesimțire, astfel am rămas vreo două zile. Când mi-am revenit, trenul era În gara Tg. Frumos XE "Tg. Frumos" ... Eram lungit pe dușumea Între cadavre care aveau o Înfățișare stranie: rigidizați În poziția În care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
carbon emanat de atâția oameni și care nu se putea Împrăștia din vagon... a stării de supraexcitare nervoasă a provocat multe victime. Alte morți au fost provocate prin strangulări și tăierea arterelor de acei care nu au mai putut suporta chinurile acestei călătorii”9. Trebuie să remarcăm faptul că, În ceea ce privește cauzele morții, situația din vagoane și comportarea deținuților și a paznicilor, Între „trenul morții” care a plecat spre Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" și cel care a plecat câteva ore mai
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
convulsiune, Îi arunca pe cei de pe deasupra”. În acest vagon miercuri, din cei peste o sută de oameni mai rămăseseră cam doăzeci - „Văzând situația noastră am hotărât cu fiul meu ca să ne omorâm ca În felul acesta să scăpăm de chinuri și să nu ajungem În starea acelora care zăceau chinuindu-se să-și dea sufletul”14. Haimovici XE "Haimovici, Leon" s-a spânzurat cu cureaua de la pantaloni, dar n-a murit, pentru că fiul lui s-a răzgândit și a tăiat
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
și nu a permis nici o abatere de la dispoziții. Unul dintre jandarmi a declarat că În drum spre Roman XE "Roman" „am stat mult timp noaptea În stații și am fi avut tot timpul să dăm apă celor care sufereau de chinurile setei, dar nu am putut... Dl sublt ne-a dat ordin strict sub sancțiunea de a ne trimite la Curtea Marțială pe acei care vom da apă evreilor din vagoane”156. Ceea ce nu Înseamnă că jandarmii (care au jefuit, au
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
la ușile vagoanelor cerând asupritorilor noștri să ne dea voie să bem și să ne scăldăm În apa aceia care ne lua mințile. Nici n’au vrut să audă. În fața acestor fapte un tânăr blond de 16 ani, cuprins de chinurile setei a spart ca printr-o minune o ferăstruică din vagon sărind În jos, să bea apă. Imediat Însă a fost atacat cu o furie diabolică de câțiva agenți șjandarmi - n.m.ț iar unul i-a străpuns corpul prin spate
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
tânărul căzând Într-un lac de sânge, mort pe loc... Asupritorii noștri le-a venit un alt gând diabolic, spunându-ne că ne dau voie să bem apă, dar cu condiția ca după aceea să ne Împuște. Am admis imediat, chinurile setei fiind Îngrozitoare. Pe măsură ce ne dam jos șdin vagonț Înspre apă, eram Împușcați... Setea era groaznică, ajungând să se dea 3.000-5.000 lei, un inel de aur pentru un pahar de apă. Alții Își scoteau cămașa murdară plină de
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
sudoare și o dădeau jos printre gratii contra unei sume de bani să fie muiată În apa murdară de prin șanțuri ca să o poată stoarce apoi cu buzele Însângerate și Însetate. șAproapeț Înebuniți luau personal urina lor și o beau. Chinurile acestea luară sfârșit la Roman XE "Roman" ”12. Un evreu dintr-un vagon Învecinat a văzut măcelărirea celor care săreau să bea, dar n-a știut că este un joc - credeau că reușiseră să spargă acoperișul vagonului și să sară
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de cap. Și ei au acționat din sentimentul că viața evreilor din vagoane nu are nici o valoare. Iată cum descrie inginerul Mayer XE "Mayer, Iuhr" Iuhr despre „Întâlnirile sale” de la Mircești: „În zorii zilei de joi, după patru zile de chin, s’a dat ordin de a se da jos cadavrele, cadavre care intraseră În putrefacție. Grosul cadavrelor au fost date jos În stațiile Mircești și Săbăoani XE "Săbăoani" . În gara Mircești XE "Mircești" În timp ce dădeam jos cadavrele, un plutonier de
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
său 5.000 de lei În acest scop”. Fapta prefectului a lăsat o impresie puternică a lui Rauch XE "Rauch, Aristide" și asupra altor evrei sănătoși la minte care se aflau În apropierea lui: „După atâtea zile de torturi și chinuri am dat de un om care a fost impresionat de starea În care am fost aduși și ne-a dat el nouă bani”23. Marcel Perlaf XE "Perlaf, Marcel" a fost printre primii care au coborât: „Întâmplarea a făcut ca
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
deasemeni nu i-am găsit, Însă aici agentul Botez mi-a spus că i-a Îngropat el pe amândoi. Înebunită de groază am refuzat să aud și am stăruit mai departe În căutarea copiilor. Am mers pe urmele lor În chinuri groaznice și Înebunită de durere. După lungi și grele suferințe am ajuns să găsesc numai pe băiatul cel mare Carol XE "Teitler, Carol" , În spital la Călărași unde era bolnav de scabie. La Început pentru ca să mă liniștească mi-a spus
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
extraordinare care s-a produs În vagon, foarte mulți, Înainte de a muri, Înnebuneau... În alte cazuri unii fiind mai conștienți de cele ce se petreceau În jurul lor se aruncau pe ferestruica vagonului ca să fie Împușcați pentru a nu mai Îndura chinurile unei astfel de morți. Iar alții se spânzurau de curelele șpantalonilorț lor de pereții vagonului. Când unul din supraviețuitori cerea puțină apă armata română răspundea prin cuvântul «otravă»”9. În stația Cucuteni XE "Cucuteni" , adaugă acest martor, Însoțitorii români i-
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de la București. „Doliul și jalea s-au Întins prin casele evreilor”, a rezumat perioada adjunctul președintelui Comunității: „Beciurile acestor instituții șlegionareț, de groaznică maltratare a evreilor, se umpleau din timpul nopții până la refuz... Evrei șarestațiț erau supuși celor mai mari chinuri, bătuți până la desfigurare și prădați de averile lor. Comunitatea trebuia să salveze pe cei aruncați În bezna becurilor... Viața unui coreligionar a fost plătită fără tocmeală cu sume fabuloase, pentru a-l scăpa de mâna bestiilor. Personal am fost arestat
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
supra, nota 84), p. 374. Tribunalul de la București care l-a judecat În iunie 1949 pe Petre Martinescu XE "Martinescu, Petre" , ucigaș și tâlhar de rând, a stabilit că la Iași au fost uciși cca 10.000 de evrei „În chinuri, bătăi și jaf” și nu neapărat prin execuții și asfixiere. Vezi sentința nr. 1711 a Tribunalului penal din București, 22 iunie 1949, Arhiva Ministerului de Interne, Dosar 108233, vol. 99, p. 356 (USHMM, microfilm 46). Sentința nr. 2628 În procesul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
se ascundeau, retrăgându-se deoparte, după cum, probabil, era firea fiecăruia. Astfel unii soldați trăgeau încruntați, calm, alții se închinau și trăgeau iar arma le tremura în mână, alții trăgeau aiurea, alții chiar evitau să tragă. [...] Cei dinăuntrul magaziilor, îngroziți de chinurile morții, încercau să evadeze sau se ridicau pe geamuri în mijlocul flăcărilor, implorând să fie împușcați. Cei mai mulți dintre ofițerii ce erau la fața locului erau impresionați la lacrimi de ceea ce erau nevoiți să facă și unii dintre ei abandonau poziția, eschivându
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Murim de la sine, în cazul în care renunțăm la efortul, la voința de a trăi. Dar nu trăim de la sine, în în condițiile simplului refuz al condiției noastre muritoare. Chiar și pentru adepții reîncarnării, ai vieților succesive, viața rămâne un chin. Pentru a trăi e nevoie de suferință, de frământări, de o luptă oarbă pentru te miri ce - căci bucuriile sunt pasagere iar moartea, în final, acoperă totul cu mantia ei. și totuși, numai în acest orizont al morții există devenirea
A doua oară unu by Ciprian Voloc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92969]
-
despre întrebarea „noi ce ar trebui să facem?”. Ne putem împlini, destinul pământean, aflând ceea ce ne este dat să fim? Bine, dar cum, ținând cont că până și pentru a ne realiza natura avem nevoie de un minim efort, de chinul deliberat al devenirii? Vocea înțelepciunii ne spune că naturii proprii nu-i este proprie sforțarea și că, dimpotrivă, sforțarea este simptomul opoziției față de această natură. și atunci, cum putem înțelege efortul creator? El nu ar trebui să existe? Cu siguranță
A doua oară unu by Ciprian Voloc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92969]
-
alături de cel credincios. Forța coezivă a creștinismului este unică și prin îndemnurile sale clare, pe tot parcursul tuturor scrierilor, la unitate, coeziune, solidaritate și înțelegere între oameni. Dumnezeu ne-a dat liberal arbitru, dar tot El ne-a dat și chinul conștiinței păcatului. Prin intermediul Fiului Lui Dumnezeu, mijlocitor între oameni și Tatăl, putem spera la salvarea sufletului, într-o lume promisă, a liniștii și păcii eterne 264. Chiar dacă Delumeau imaginează un Dumnezeu care ar trebui să intervină pentru ,,a le pune
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
secole mai târziu în raport cu perioada pe care o discutăm, a secolului al XVI-lea, vom constata că părinții fondatori repetă cu insistență cuvântul ,,fericire". Nu este o întâmplare acest text pentru că în construcția socială nimic nu este întâmplător, totul este chin, construcție, demolare și renaștere, ascensiune mereu sub alte forme, dar în slujba acelorași idealuri. Iar căutarea fericirii pe pământ este idealul total și definitiv al omului occidental. Comerțul înseamnă și căutare de aur și afaceri, dar înseamnă chiar mai mult
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atitudine pe care nu o mai poate împăca cu cea de mistic. În sufletul lui se produce o spărtură care atrage după sine o structură nouă de dispoziții. Omul nostru din mistic devine metafizic. Expansiunea lui sufletească este înlocuită cu chinul speculațiilor dualiste. Acum avem pe omul moralei binelui în luptă cu răul; pe ascetul care-și omoară carnea pentru a-și scăpa spiritul; pe apostolul adevărului în luptă cu eroarea; pe eroul libertății în luptă cu sclavia". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]