6,373 matches
-
956-957 rezultă că amenințarea (violența) cu un rău poate avea în vedere persoane sau bunuri. Cât privește sfera persoanelor care suportă consecințele constrângerii, art. 957 din Codul civil de la 1864 prevedea că în afară de soț, violența poate viza și ascendenții și descendenții victimei. La categoriile de persoane menționate se adaugă, potrivit doctrinei și practicii din acest domeniu, persoanele de care cel amenințat este legat "printr-o temeinică afecțiune"243. Și noul Cod civil, prin al. 2 al art. 1126 apreciază că violența
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
de care cel amenințat este legat "printr-o temeinică afecțiune"243. Și noul Cod civil, prin al. 2 al art. 1126 apreciază că violența poate atrage anularea contractului și atunci când este îndreptată împotriva unei persoane apropiate, precum: soțul, soția, ascendenții, descendenții părții al cărei consimțământ a fost viciat. Așa cum prevedea art. 955 din vechiul Cod civil, amenințarea cu un rău poate proveni nu numai de la cocontractant, ci și de la terț. A doua condiție trebuie înțeleasă în sensul că nu orice amenințare
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
Migratorii vin din sud, din Tracia, unde limba oficială este greaca, ori din Moesia, unde limba oficială este latina. Persistența toponimelor de origine latină în Dacia nu ar trebui supraevaluată: de exemplu, în Pannonia există toponime latine din perioada cînd descendenții provinciilor romane dispăruseră... Cu totul altul este parcursul logicii istoriografice române. Evacuarea anunțată de Eutropiu nu este contestată, ci relativizată: cînd se pornește de la o estimare a populației daco-romane de l pînă la 3 milioane de locuitori, pentru a arăta
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cultul dinastic. La rîndul său, diaspora greacă instaurează un fel de "Bizanț după Bizanț" al comerțului și al politicii, după formula lui Andrei Pippidi. Încă de la sfîrșitul secolului al XVI-lea apar, atît în Moldova cît și în Țara Românească, descendenții aristocrației postbizantine: Paleologii, Cantacuzinii... Obiectivele guvernărilor princiare, ajutorul oferit Muntelui Athos, respectul înțelegerii în interiorul țării și lupta anti-otomană exprimă această influență, nouă în secolul al XVI-lea, devenită apoi tradiție în secolele XVI-XVI1. Chiar enunțul programului princiar atribuit unei moșteniri
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
calități antiseptice, deoarece îndepărtează insectele de pe jamboane. În orice caz, fumul îndepărtează țînțarii, ceea ce este un lucru bun. În concluzie, nici o bucurie, nici un confort. Coliba negrului din Africa centrală este mai bine făcută pentru a satisface cerințele vieții. Iată soarta descendenților colonilor lui Traian care vorbesc limba poporului-rege și care de o mie șapte sute de ani cultivă fără încetare acest pămînt, cel mai fertil din lume". Mizeria provoacă la sate o violență latentă, agresiunile împotriva fermierilor, asasinarea proprietarilor sînt frecvente. Plutește
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de propaganda "inversă", iată rațiunile pentru care puterea limitează atît cît poate (și poate) plecările. Și totuși, oamenii pleacă". După protocroniști, se pleacă din dispreț față de o țară și de o cultură pe care elitele de altădată o disprețuiau, iar descendenții lor o denigrează. Fundamental, acest curent este populist: el îmbină apărarea tradiției populare cu ordinea Revoluției și ura față de elite. Astfel, protocroniștii acționează în numele democratizării și înțeleg să fondeze organizații care să administreze producerea de cultură: Uniunea Scriitorilor, Uniunea Artiștilor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care s-a ridicat împotriva unui regim ce îl asuprise veacuri de-a rîndul, îl jefuise fără rușine, umilindu-l pe tot întinsul țării. Cu această ocazie, francezul își strigă încă o dată disprețul față de cei care i-au permis lui, descendent al unei familii aparținînd celei de-a Treia Stări, să scrie și să gîndească liber, adică să le insulte memoria după bunul lui plac. Doar ura și disprețul îl fac să-i privească pe Marat, Desmoulins sau Duchesne drept prototipuri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
W. C. Bullitt, Thomas Woodrow Wilson, ed. cit., p. 41. 487 Ibidem, p. XVI. 488 Ibidem, p. 41. 489 S. Freud, Family Romances, Standard Edition, t. IX, p. 237. 490 Binențeles, există două tipuri de romane de familie: unul ascendent, celălalt descendent. În primul, familia de origine este de origine modestă, în cel de-al doilea e invers. Să ne gîndim la toți acei oameni care s-au identificat cu părinții săraci, persecutați, curați, revoltați și le-au urmat pilda întrutotul. S-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe care și l-au făurit în copilăria lor. Deși uitat, el a reapărut la suprafața conștiinței sub presiunea împrejurărilor exterioare. Din punct de vedere psihologic, romanul de familie corespunde unor condiții identice, fie că este ascendent, fie că este descendent. 491 Există o întreagă patologie a romanelor de familie la oamenii foarte nesiguri, fie întrucît se tem că nu l-au reușit pe al lor, fie pentru că își închipuie că l-au sacrificat în favoarea complexului de familie. Îi regăsim simptomele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a trăi, pe parcursul drumului, aventuri care ne fac să ne gândim la fragilitatea propriilor noastre sisteme sociale 26. Wells extrapolează, sub forma "experienței de gândire", consecințele fantasmagorice ale teoriei lui Charles Darwin, care prezintă modificările posibile ale speciei umane (The Descendent of Man, and Selection in Relation to Sex ⁄ Originea omului și relația sexuală, 1871). Wells își imaginează dezvoltarea societății engleze pornind de la ipoteza darwiniană a unei selecții naturale. Autorul își imaginează, de asemenea, că, deși în epoca victoriană sunt complet
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
este forma de familie dominantă în prezent<footnote Janine Brémond, Alain Gélédan, op. cit., 1990. footnote>. De asemenea, potrivit Dicționarul explicativ al limbii române, familia reprezintă forma socială de bază, întemeiată prin căsătorie și care constă din soț, soție și din descendenții acestora. În mod tradițional, în societățile dezvoltate, există trei tipuri dominante de familii<footnote Ioan Plăiaș, op. cit., p. 166. footnote>: cuplurile căsătorite, familia nucleară și familia extinsă. Cuplul căsătorit este reprezentat în general de tinerii căsătoriți care încă nu au
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
de la începuturile prozatorului: ca și Troceanu, Gheorghe Huhulea e un individ cinic și apatic, care - sugerează finalul cărții - va sfârși tot prin asasinat. Numai că, de această dată, refuzul societății și al socialității este mai clar contextualizat, Huhulea fiind un descendent al vechii aristocrații, care privește ordinea comunistă cu o luciditate egalată doar de disprețul irepresibil pentru ea. Deși ar fi putut deveni un roman politic major, Ex derapează destul de repede către o intrigă donjuanescă, prea puțin susținută de epica fragmentată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288679_a_290008]
-
că blochează accesul unor tineri intelectuali de certă valoare, o bună parte a lor validați în marile centre universitare occidentale, dar și anulează orice speranță privitoare la reformarea sistemului educațional. O reformă universitară autentică, așa cum a pornit-o Mihai Șora, descendentul unei tradiții interbelice rodnice, presupune existența unei perspective de lungă durată în care strategiile de abordare să se sprijine pe criterii esențiale, vizând realizarea unui sistem performant, prin promovarea pe baza meritocrației, și nu a nepotismelor, a relațiilor de cumetrie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
îndatoririle și privilegiile sunt date fie de bărbat, fie de femeie. Matriliniaritatea. Când descendența este matriliniară, persoana pe care o avem ca reper (ego-ul) urmează linia genealogică prin femei, atât ca descendență, cât și ca urmași. Aceasta nu înseamnă că descendenții sunt numai femei. În fiecare generație există copii de ambele sexe recunoscuți ca descendenți. Selectivitatea se produce numai în trecerea de la o generație la alta, adică fetele sunt cele care duc mai departe neamul, în timp ce băieții sunt scoși în afara filiației
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de vânătoare sau război). Patriliniaritatea. În patriliniaritate, descendența se face pe linie bărbătească. Să subliniem din nou că dacă un bărbat este tatăl unei fetițe, aceasta nu înseamnă că ea nu va beneficia de drepturile pe care le are ca descendent al unui bărbat. Membrii de ambele sexe ai unei generații au statut egal. Doar că în trecerea de la o generație la alta numai legăturile pe linie masculină prezintă relevanță: copiii femeilor (indiferent dacă e băiat sau fată) sunt excluși de la
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dar nu a dispărut total. Astfel încât dacă redarea pământului reinstaurează sentimentul de mândrie familială față de proprietate și continuitate, ea contribuie și la o distanțare afectivă între frați și chiar între părinți și copii. Reîmproprietărirea schimbă semnificativ raporturile dintre părinți și descendenții lor și prin aceea că bătrânii vor recâștiga în prestigiu și putere. După colectivizare, nemaiavând decât puțină avere să transmită urmașilor, statutul persoanelor în vârstă, doar cu o pensie agrară insignifiantă, s-a marginalizat - în cele mai multe cazuri însă, copiii, fie
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
iar al doilea urmărește ameliorarea statutului social. Or, apare clar că până la pensionare sensul ajutorului de ambele tipuri este îndeobște de la părinți la copii, iar după aceea, invers. Să remarcăm totuși că, per total, schimbul de bunuri între părinți și descendenții lor este asimetric, în sensul că părinții dau mai mult decât primesc. Într-o secvență temporală mai întinsă, aceasta nu este o situație de inechitate, deoarece copiii devin și ei părinți. O anchetă întreprinsă în Franța de C. Gokalp (1978
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
literare folosite de locuitorii întregului spațiu carpato-danubian, consideră că specificitatea limbii moldovenești se păstra, la acea vreme, în limbajul popular. Serghievski nu nega, așadar, caracterul romanic al limbii moldovenești. În 1940 însă, academicianul N. S. Derjavin declara că moldovenii sunt descendenți direcți ai populației locale slave vechi, iar limba moldovenească este de proveniență slavă. De cea mai mare receptivitate s-a bucurat însă teza lui A. D. Udalțov, membru-corespondent al Academiei de Științe a URSS, care în 1945 considera că poporul moldovenesc
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vaporii lichidului care distilă. Tubul lateral al balonului este introdus într-un refrigerent descendent (3), prin intermediul unui dop de plută (8) (mai rar de cauciuc). Pentru încălzirea amestecului ce trebuie distilat se folosește un bec de gaz (6).Refrigerentul Leibig (descendent cu apă) se prinde într-un stativ cu cleme (7) iar prin intermediu unei alonje (5) se colectează distilatul într-un vas de culegere (4). În momentul în care temperatura începe să crească, se întrerupe distilarea. Pentru a obține un
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_634]
-
1910. Colaborează la „Neamul românesc literar” și „Gazeta Transilvaniei”, apoi la „Luceafărul”, „Flacăra”, „Sburătorul”, „Rampa”, „Universul literar” ș.a. Cultivator al sonetului, M. nu e în volumul de debut și nici în Sufletul grădinei (1920) un parnasian, ci un simbolist minor, descendent din D. Anghel. El cântă „moartea florilor”, înregistrează „visul unui flutur” adormit pe o floare, „rugăciunea florilor”. Tonalitatea și figurația din a doua carte sunt cuprinse rezumativ în piesa titulară: „S-a scuturat o chiparoasă/ Și florile se-apleacă toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288260_a_289589]
-
ai prins de gât - spune un alt proverb -, trebuie să suferi.” „Dumnezeu să te ferească de român ciocoit și de țigan boierit.”) Nu dobândi gloria prin meritele strămoșilor. (Sunt, din păcate, destui oameni care cred că este suficient să fie descendenții unei familii renumite pentru a fi Îndreptățiți să li se acorde aceeași faimă sau onoare. Gloria nu este Însă transmisibilă; nu se moștenește, așa cum, de exemplu, judecătorul nu moștenește cinstea de la părinți, ci doar un Îndemn sau un exemplu din partea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celor din jur, care vor sesiza tot mai mult diferența de valoare Între noi și strămoșii noștri. Se și spune, de altfel: „Ce folos că tatăl tău a fost domn, dacă tu nu ești om!”.) „Gloria străbună nu Împodobește pe descendentul degenerat, ci dimpotrivă, Îi arată decăderea” (T. Vianu) Lașii mor de mai multe ori, Înainte de a muri. (Desigur, este vorba de o moarte morală, pe care ei o realizează În conștiința celorlalți ori de câte ori lipsa lor de curaj și de onoare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ceea ce înlătură toată nehotărîrea fundamentală asupra perspectivelor noastre aleatoare, iată ce îndepărtează miasmele dăunătoare ale noii istorii, ale psihanalizei și ale antropologiei. Iată ce dezvăluie în mod revoltător limitele... raționalității limitate și o înscrie pentru totdeauna ca o prefăcătorie de descendent binevoitor (sau ironic?) al vechii raționalități universale, dictatoriale. Să remarcăm deja următorul fapt: dacă este adevărat că omul acționează prin selecții succesive de mijloace pentru a atinge un scop dinainte definit, atunci este tentant să stabilim un raport de similitudine
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
cu propria mână: „Încă nu am urcat la Tatăl meu”. Personajul lui Hristos răspunde înaintării femeii prin concavitatea retragerii sale, realizate în primul rând prin înclinarea torsului. Această înclinare posedă însă întreaga ambiguitate a unui vector oblic: când este citit descendent, îl face pe Hristos să se ferească de atingere; când este citit ascendent, îl face să se aplece protector pentru a-și primi urmăritoarea fidelă. Cei doi centri ai corpului său, capul și pelvisul, operează contrapunctic pentru a reda relația
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
aceste niveluri, formele de manifestare devin mult mai subtile (violența psihoemoțională) și mai puțin vizibile (violența sexuală). În contextul tematicii abordate, familia va fi definită, conform standardelor folosite de Comisia Europeană asupra Infracționalității, ca fiind „un cuplu căsătorit sau necăsătorit, descendenții acestuia, familiile de origine, descendenții sau rudele oricăruia dintre copiii cuplului, cu condiția ca aceștia să continue să locuiască împreună sau să continue relațiile determinate de o coabitare anterioară”. Termenul de violență domestică a fost inițial utilizat pentru definirea violenței
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]