8,380 matches
-
oarbă, implică un mod al imitației care ia în calcul necunoașterea și eroarea. Din această perspectivă, contextul definitoriu e cel în care Apostolul Pavel în Epistola către Romani vorbește despre "păcatul" evreilor, conduși de o dragoste bună pentru virtute, dar incapabili să discearnă sensul just al acțiunii. Este vorba, în versiunea românească a textului biblic, de o "râvnă fără pricepere": 1. Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea mea către Dumnezeu pentru israeliți este să fie mântuiți. 2. Le mărturisesc că ei
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
variantele lor multiple. Una dintre ele, Levitul din Ephraim a lui Jean-Jacques Rousseau, de sorginte biblică, atrage atenția în mod deosebit lui Alain Montandon, fiindcă ea exprimă, pe de o parte, frustrarea și nemulțumirea lui Roussseau, exilatul, față de contemporanii săi incapabili să respecte "frumusețea obiceiurilor, ospitalitatea", pe de altă, pune problema limitelor ospitalității și, din nou, a excesului de ospitalitatea, care se află la originea acestei drame. Se știe că Levitul, din respect pentru oaspete considerat sacru, își sacrifică propria fiică
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
exclame: - Soarele ! Soarele!". Totul scapă înțelegerii sale" și se uită la lună cu un sentiment de tulburare angoasată, fiindcă ea nu pare aceeași, ea pare să vorbească un alt limbaj. "Cum se simțea încă nesigur în mijlocul acestei noi existențe, era incapabil să-și închipuie ceva precis pentru viitor. Copacul poate oare să crească în aer, fiindcă rădăcinile îi sunt încă rare și slabe în pământ? Dar ceea era sigur era faptul că soarta îl transplantase aici pentru totdeauna". Trăind în vag
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tolerat. Astfel K. se străduiește să stabilească legături (pentru care scrisoarea este o paradigmă) cu satul, cu Castelul, care ar autoriza o construire de sine care permite ieșirea din chinurile unei oglinzi ciobite, adică din aceste imagini fără încetare fugare, incapabile să trimită imaginea vreunei identități. Romanul pare să înceapă ca un roman de spionaj sau un roman polițist. Suspensul este creat de către acest om care sosește, un fel de vagabond, de aventurier, un fel de picaro sau de escroc ale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
maladiv și distins" (282). Lui K. care se miră de această brutală metamorfoză, îi răspunde: "Asta pentru că sunt singur. Când sunt singur, tinerețea voioasă și-a luat zborul" (283). Personajele șchioape, care au gută, țintuite în pat, cuprinse de somn, incapabile să meargă normal sunt numeroase în roman. O apăsare inimaginabilă pare să le țintuiască. Dacă oboseala este murdărie, paralizie, blocaj, fixând și ce e mai intim din sine, ea este și consecința culpabilității, sau invers: ești obosit, prin urmare vinovat
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
vă tratez de parcă ați fi unul singur și o să vă numesc pe amândoi Arthur...(40). K. reduce la identitate ceea ce este diferit și în același timp își dezumanizează ajutoarele. Neasemănarea este marcată de pecetea negativității 595. Dar numai K. pare incapabil să diferențieze pe toți acești oameni care se aseamănă pentru el. Surorile lui Barnabe sunt "niște blonde care seamănă între ele și care seamănă cu Barnabe" (53). Țăranii în han sunt "oameni mici de statură, care, la prima vedere se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
voi [...] Bucurați-vă de asta cum veți putea!" Este limba evreilor din Est cu desaga lor murdară, oameni certăreți, necredincioși, persecutați, hoți dar care formează o comunitate 614. O evidentă nostalgie e manifestată pentru acest gen de personaje triviale, sordide, incapabile de a trăi cumsecade și care sunt opusul evreului din Vest din care Kafka face parte. Primul posedă ceea ce ceilalți, cei civilizați au pierdut, o forțo de existență care înglobează toate instinctele și a căror murdărie aproape animalică atestă rădăcini
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sugera celor șase state membre CE "să-și mențină o atitudine neutră".526 Deși, în anul 1973, CE a admis noi state membre (Marea Britanie, Danemarca și Irlanda) poziția europeană față de conflictul din Orientul Mijlociu s-a menținut în continuare neomogena fiind incapabilă de a contura o poziție comună, unele state păstrându-și atitudinea pro-israeliană (Germania,527 Danemarca, Olanda) sau pro-arabă (Franța, Italia), în timp ce altele au încercat să rămână neutre (Belgia, Irlanda și Marea Britanie).528 Criză petrolului, care a succedat Războiul de Yom
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
nu s-a prăbușit, ci, dimpotrivă, pare să fie pe punctul de a cuceri întreaga lume. Lupta finală dintre proletariat și burghezie nu s-a produs, iar societatea comunistă nu a fost nicăieri proclamată. Dimensiunea sa deterministă a făcut marxismul incapabil să explice formidabila capacitate a societăților de a răspunde provocărilor. Prăbușirea regimurilor comuniste în Europa de Est și, mai ales, în Uniunea Sovietică dă motive temeinice pentru a afirma că experimentele de sorginte marxistă au eșuat definitiv. La ora actuală, puținele care
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
conservatoare nu întârzie să o surprindă. Elita care guvernează, dacă nu e străină de țară în sens etnic, cum va sugera Eminescu, este golită de orice sensibilitate istorică ce iar permite accesul la pătura țarănească, depozitară a tradiției. Ea e incapabilă să articuleze un program de altoire conservator destinat să facă să rodească solul național. Paradoxul lui Rosetti este cel al conservatorismului romantic românesc; critica aculturației este imaginabilă doar odată ce criticii înșiși adoptă gramatica occidentală ce le permite redescoperirea/reinventarea tradiției
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
toate acestea, dea ține seama de ele, dea avea simț istoric. Cine nu ține seamă de ele sau e ignorant din cauza lipsei de cultură, sau ignorant din cauza provenienței din alt loc, adecă străin, deci nare simț is toric, deci e incapabil de a guverna.<ref id=”1”>Mihai Eminescu, Opere, ediție îngrijită de D. Vatamaniuc, prefață de Eugen Simion, Editura Univers Enciclopedic, București, 1999, vol III, Publicistică. Cores pon dență, Fragmentarism, p. 965.</ref> Din acest unghi de vedere al recitirii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
decât din rădăcinile sale proprii, nu poate da decât frunzele și fructele sale proprii. Tot astfel și un popor. Frunzele și fructele de carton, atârnate pe arborul dezrădă cinat al naționalității, nu sunt un produs organic, ci un artefact sterp, incapabil dea se regenera.<ref id=”1”>Eminescu, Opere, vol. XIII, Editura Academiei R.S.R., București, 1985, pp. 196-197.</ref> Evoluționismul eminescian, colorat de o patimă retorică străină oratoriei lui P.P. Carp, are în centru obsesia acomodării progresului cu realitatea istorică a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pentru un curtaj (comision) mai mic decât cel stabilit sau să facă bonificație din acesta; - să facă operațiuni pentru faliții nereabilitați sau pentru cei excluși din bursă, pe motiv că nu și-au respectat obligațiunile; - să ia angajamente pentru persoane incapabile; să facă operațiuni fără să aplice timbrele cerute de lege; să execute sau să înregistreze operațiuni încheiate în afara bursei. � Curtajul (comisionul) și taxele de timbru sunt datorate de părțile contractante, care au recurs la mijlocitorul oficial, nu ca echiva- lentul
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
și să stabilească dacă e rezonabil să se mai pună bază pe Rakosi sau dacă, în interesul menținerii influenței sovietice în Ungaria, trebuie să facă concesii forțelor care cer îndepărtarea acestui politician, nu doar compromis prin represiunile organizate, dar și incapabil (fapt mai important pentru Moscova) să scoată țara din situația de instabilitate permanentă. în cursul pregătirilor Plenarei CC al PMU, care a avut loc între 18 și 21 iulie, și chiar în timpul Plenarei, Moscova, în persoana lui A.I. Mikoian, a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
am furnizat-o eu, documentarea asupra politicii prezente fiind, natural, dată de serviciile Ambasadei franceze de la București. Discursurile erau întotdeauna, la cererea părții române, pregătite dinainte, nu se improviza, și nu se improviza, în primul rând, deoarece Nicolae Ceaușescu era incapabil să improvizeze, el fiind nu numai un foarte prost orator, din punctul de vedere sintactic, dar și un prost orator din punct de vedere al exprimării, cu o vorbire sacadată și deficientă. Nu era un om limitat ca inteligență. Era
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
îndeplinirea normei care, la rândul ei, depindea de energie, deci de rația de hrană, era o modalitate obișnuită de tortură și, în anumite cazuri, ducea la dispariția fizică a deportaților, ca și în lagărele naziste. Cum mulți dintre deportați erau incapabili să îndeplinească sarcinile de lucru cu atât de puțină mâncare, deseori aceștia căutau în pământ orice bucățică sau firimitură de hrană care le putea da forță. în astfel de condiții, coșurile de gunoi erau de cele mai multe ori cele ce salvau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cei mai aroganți, extinzând pretențiile lor teritoriale, în Europa, asupra unor state întregi, cum ar fi România, Bulgaria sau Albania. Prezența bazei culturale grecești, destul de subțiri în opinia autorului, a creat bază de doctrină pentru naționalismul lor. Astfel, grecii sunt incapabili să conceapă procesul de dezvoltare națională a bulgarilor sau albanezilor ca pe ceva natural. “înarmat” cu experiența celui de-al Doilea Război Mondial, care tocmai se terminase și care a avut la bază și unele dintre aspectele relatate în lucrarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Război Mondial, cu semnificative minorități, o societate agrară, în care țărănimea reprezenta majoritatea zdrobitoare a populației, modernizare/occidentalizare de suprafață, clientelism, nepotism, altfel spus corupție generalizată. Probabil cele mai mari probleme ale României au fost acutizate de guvernele și administrația incapabile de a realiza și aplica strategii viabile pe termen mediu și lung. Cum scrie autorul: „Cea mai mare discrepanță, dintr-o perspectivă occidentală, era aceea dintre vorbe și fapte”. Principiile morale nu aveau căutare în viața politică din România interbelică
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
reluând formula lui Margaret Thatcher: „Human rights? There is no such thing as human rights!” (Drepturile omului? Nu există așa ceva!). Experiența arată că, într-adevăr, administrațiile americane nu se jenaseră să colaboreze cu regimuri dictatoriale, dacă interesele geopolitice o cereau... Incapabil să anticipeze sau să observe, o dată faptul petrecut, „umanizarea” Uniunii Sovietice și, astfel, căderea în derizoriu a independenței sale afișate zgomotos, Ceaușescu speră ca lipsa oricărei concesii din partea lui să nu înrăutățească relațiile cu Statele Unite. Dar, așa cum nu are o
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că la el comportamentul și nu cunoașterea fundează semnificația. Și programul se modifică, extinzîndu-se : semiotica permite o reinterpretare a disciplinelor numite în mod curent Logică, Matematică și Lingvistică. Logica s-a vrut un Organon al științelor, dar s-a dovediți incapabilă să-și asume acest rol. Semiotica nu este numai o știință printre altele, ci Organonul sau instrumentul tuturor științelor. Dezvoltarea semioticii este o etapă a procesului de unificare a științelor care tratează în întregime sau parțial despre semne; această dezvoltare
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Laios ("strîmb"), tatăl lui Edip și Edip ("picior umflat") a căror semnificație ipotetică invocă, după cum s-a văzut, dificultatea de a merge bine, pe care Levi-Strauss o interpretează ca o evocare mitologică a oamenilor în momentul emergenței, ca niște ființe incapabile să meargă, sau care au un mers stângaci. Trăsătura comună a coloanei a patra ar putea fi, deci, persistența autohtoniei umane. Comparând relația dintre prima coloană și a doua cu cea dintre a treia și a patra, analiza structurală a
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
O dată cu modernitatea, marea povestire legitimatoare - speculativă sau despre emancipare - și-a pierdut credibilitatea. (Pierderea sensului, pe care mulți o deplâng în postmodernitate, este urmarea dispariției cunoașterii narative.) Cunoașterea științifică este numai un joc de limbaj înzestrat cu reguli proprii, dar incapabil să reglementeze alte jocuri de limbaj, adică situat pe picior de egalitate cu alte discursuri. Desigur, toate aceste idei nu depășesc mult nivelul teoretic structuralist anterior. Profund postmodernă este aici continuarea care poate fi rezumată astfel: cunoașterea științifică actuală sugerează
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
de sudoare, bătuți și sângerând (parte dintre ei erau grav răniți, deoarece fuseseră Împușcați În timp ce Încercau să evadeze), care au Încercat, cu ultimele lor eforturi, să fugă de o moarte sigură, conduși doar de instinctul primar de autoconservare, fiind astfel incapabili să judece și să-și aprecieze faptele. În clădire locuiau un medic cu familia lui (ei nu se aflau atunci În locuință), un profesor la liceul comercial din apropiere, un maior În retragere, soțiile și copii lor, și trei servitoare
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
șdin Bucureștiț este primul care a recunoscut caracterul regretabil a unor astfel de incidente... dar șdupă spusele saleț Își recunoaște neputința și lipsa sa de autoritate declarând că nu a fost consultat asupra multora dintre aceste măsuri, relevându-se deseori incapabil de a influența șchiarț În cazuri de importanță secundară”. Era un exemplu clasic de ipocrizie românească. Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" a transmis ordinul de deportare și lichidare al Conducătorului XE "Antonescu, Ion" ministerelor care Îi erau subordonate, urmărind punerea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Boulez, nici pianul lui Michelangeli, nici, ceva mai târziu, Soljenițîn, curentul "noilor filosofi", demarxizarea scenei pariziene, ș.a.m.d. E mai lesnicios să ridici la un subiect așa-zis arid pe un ascultător mediu, decât să-l batjocorești, considerându-l incapabil de orice efort intelectual. Pentru mine, o emisiune se clădea ca o carte, cât lucrezi la ea ești singurul căruia te adresezi. Când o recitești, corectezi, publici poți să te întrebi cine te va citi, auzi etc. Lucram pentru mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]