6,725 matches
-
a universului. Față de obiectul liric, Heliade arată o impetuozitate, un nesațiu care se potolește îndată ce obiectul este cuprins, retorizat. Figura spiritului său poetic mi se pare a fi (spre a-i folosi o imagine) hrăpirea, provocată de o stare de mirare, înfiorare în fața lucrurilor sublime "din afară"". Între întemeietori și Grigore Alexandrescu la rîndul său se lamentează, deplînge sărăcia limbajului, nu mai puțin lipsa unor modele, de posibilitățile de exprimare lirică reduse ale limbii... În pofida acestor neajunsuri, plin de resemnare, scrie
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acțiunile desfășurate în comun de oameni, sînt puse în paralel procedeele de alegere a papilor și/ sau președinților SUA, cînd rareori favoritul are șansa de a fi ales și cîștigător cel situat al doilea sau al treilea în preferințele electorilor. Mirarea nu-i că se fac atîtea erori, ci mai degrabă, ne atenționează autorul Eticii protestante..., în ciuda tuturor acestor disfuncționalități, numărul celor numiți pe drept este atît de mare. Afirmarea și dominarea mediocrităților sau ariviștilor este cu putință numai acolo unde
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
te pronunți prompt și totodată convingător asupra tuturor subiectelor cerute de "piață", asupra tuturor problemelor imaginabile ale vieții, fără să cazi pradă nu doar unei platitudini absolute, ci și unei nedemne trădări de sine, cu toate consecințele ei inevitabile. De mirare nu e deci că există atîția ziariști degradați sau devalorizați pe plan uman, ci că, în pofida atîtor dificultăți, numărul oamenilor de valoare și de o cinste ireproșabilă e totuși mult mai mare decît își pot închipui cei din afara breslei". Dacă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Ce poate fi mai clar decît atît ?! Dar Biserica Ortodoxă NU se ocupă de comportamentul oamenilor ! Astăzi vedem cu tristețe comportamentul generațiilor crescute la școala bolșevismului, la gîndirea fără discernămînt și comportamentul primitiv din locurile publice. Și nu este de mirare din moment ce, aceia care i-au condus timp de zeci de ani, leneșii și văcarii satelor de odinioară, n-au citit poate niciodată o carte în viața lor și drept urmare au transmis și altora acest mod ,,înțelept” de a trăi viață
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de huzur pe spinarea altora . Acolo unde s-au dezvoltat, adevăratele idealuri ale unei societăți mai bune și mai drepte au fost folosite de tot felul de neisprăviți și de ticăloși în scopurile lor murdare. Și nici nu este de mirare din moment ce însuși ,,tătucul popoarelor” Stalin, nu s-a dat în lături de la masacrarea a milioane de oameni în gulaguri pentru cei care nu acceptau ,,binefacerile socialismului”. Și ,,binefacerile socialismului” în mintea ,,tătucului” includea și jefuirea țăranilor , înrobirea lor în colhozuri
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
i-au jefuit pe alții și trăiesc pe spinarea lor, și a celor simpli care sînt mult mai aproape de calea corectă. ,,Jocul ielelor” de Camil Petrescu. N-am mai auzit vorbindu-se de această piesă. Dar nici nu este de mirare pentru că, în atmosfera de hoție din zilele noastre, într-o societate debusolată cu bună știință de către Tagma Jefuitorilor, aceasta este una din cărțile care deranjează ! Acțiunea se petrece tot așa, înainte de război iar personajul principal este un ziarist care
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
efectul ? Ce înțelege omul obișnuit din toate astea ? înțelege ceva, învață ceva ? Ce trebuie să facă el în această viață, ca și rob al Cuiva, așa cum spune Biserica ? Biserica se pierde efectiv în ceața și negură. Nici nu este de mirare din moment ce, mulți din cei care se consideră ,,aleși” a fi păstori de suflete și-au abandonat cu timpul menirea pentru care există și s-au apropiat mai mult de cele lumești. Și mai grav, în timpul bolșevismului, mulți indivizi
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
pentru gândire, într-o "încercare, mereu reluată, de a [se] ridică la modul intelectual al Lirei"74. Poetul este un Narcis, în fapt, mișcarea gândirii uimită de propria ei substanță, care se caută în vacuitatea chipului pierdut; poezia - înălțare "la mirarea și incandescenta modului interior"75. În cuvintele autorului român: Versul căruia ne închinam se dovedește a fi o dificilă libertate: lumea purificata până a nu mai oglindi decât figură spiritului nostru. Act clar de narcisism 76. "Înecarea" în neantul propriei
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
reforme erau chiar strategii de răspuns menite să prevină mișcările revoluționare care aveau loc pe continent? Se spune și pe bună dreptate că, în sistemul său, Marx nu a găsit locul cuvenit pentru problema dreptății; acest lucru nu e de mirare, pentru că liberalii din care s-a inspirat nu au avut nici ei astfel de preocupări. Aceștia au redus dreptatea la problema legitimității de input, adică la o strategie a puterii, așa că Marx a răsturnat problema și a redus dreptatea la
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
A doua epistolă sobornicească a lui Petru unde la 2,10 zice: ,,mai ales pe cei ce, în pofta lor necurată, umblă poftind trupul altuia, și disprețuiesc stăpînirea.” La cîtă căldură dădea Sfîntul Soare peste căpățînele lor, nu este de mirare că se înfirbîntau după fel de fel de ,,găuri vii” și îi apucau vedeniile! Cînd vreo kedeșă rămînea la ghioc cu mare noroc, repede era scoasă la măritiș, și se găsea pe undeva un Ioshuah, Guțah sau Maimuțah, ori Muleh
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu aur, pietre scumpe și mărgăritare iar în mînă ținea un potir de aur plin cu spurcăciunile și necurățeniile curviei ei. Ea era îmbătată de sîngele mucenicilor și sfinților lui Iisus, faptă care i-a fost iluminatului Ioan de mare mirare. Geții aveau steagurile lor sub forma unor balauri de diferite culori iar Arian Flavius(95-175) îi descrie foarte viu în lucrarea Arta tacticii militare: ,,Balaurii aceștia au capul și întregul trup pînă la coadă ca al șerpilor”. Culoarea stacojie era
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
încoace (deci până în ", data apariției volumului Clasicii noștriă, detectând "un foarte curios joc de stimă față de el": Până de curând, i se acorda cu dragă inimă rolul de cel dintâi și cel mai mare critic literar; azi, însă, lucru de mirare, cine observă mișcarea noastră literară mai de aproape, bagă de seamă că i se retrage tocmai ceea ce i se acorda ieri, fiind socotit de unul și de altul, dar și de mai mulți în același timp, drept animator și creator
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
e să folosim termenul cusan ; marcau participarea imperfectă, dar reală, la o altă lume, care nu putea fi integral reprezentată în termeni verosimili. în antropologie, ca și în filozofie, cel mai bine ni se spune e să pornești de la o mirare, de la o situație care intrigă prin contradicțiile sau tensiunile ei. O antropologie a spațiului sacru, de pildă, nu se poate împiedica să nu cerceteze insistent paradoxul fondator al acestui tip de spațiu : acela de a obține o incintă care să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
origine și cultură a moldovenilor cu românii din întreg spațiul românesc, identitatea dintre „moldovean” și „român”, „limba moldovenească” și „limba română” este susținută și de cronicarii români din secolul al XVI-lea, precum și de urmașii lor. Este cu adevărat de mirare cum apologeții moldovenismului reușesc să pervertească în asemenea măsură textele de mare claritate ale cronicarilor, atunci când vine vorba de limba și apartenența etnică a locuitorilor Țării Moldovei, încât să îi facă responsabili de consemnarea existenței națiunii moldovenești încă din secolele
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de elev remarcabil de stabilă și coerentă. A parcurs toți cei 12 ani de studii preuniversitare într-o singură instituție, un cunoscut liceu din Iași, care tocmai se deschisese în cartier (același, în care locuiește și astăzi). Nu e de mirare că se identifică fără rețineri cu ethosul acestei școli - exigență, sobrietate, efort continuu impus elevilor ("toate obiectele le-am făcut cu seriozitate"). Între timp, liceul a devenit faimos și elitist, dar istoria sa timpurie nu anunța această evoluție. Rememorările legate
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
mergeam la spectacole de teatru cu părinții [...]. Noi ieșeam cu familia". Părinții doamnei A. nu aveau profesii intelectuale (tatăl era maistru la o veche fabrică din oraș, mama funcționară), dar urmăreau cu interes cărțile, revistele, spectacolele accesibile. Nu e de mirare că, pentru ea, școala a fost "un loc în care ne-am simțit bine, întotdeauna", pentru că "nu mi se părea greu să învăț". Era un mod de viață împărtășit, care unea generațiile și colegii. Firescul de atunci pare desuet: "în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
vrem să vedem succesul matematicii aplicate ca pe o surpriză separată, trebuie să fim siguri că nu am importat surpriza datorată opacității deductive" (Azzouni 2000: 2). Dar asta este chiar ceea ce facem. Matematica este ea însăși o sursă bogată de mirare deoarece nu ne descurcăm foarte bine la recunoașterea implicațiilor pe care le au anumite judecăți matematice, iar atunci când o folosim în știință cu un rol deductiv, nu facem altceva decât să transferăm aici și surpriza generată de opacitatea deductivă. Mai
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
semeni, cum remarcă Daniel Barbu (2005b). Dar în România, continuă autorul, a face politică înseamnă să stai la discuții ce nu folosesc nimănui. Actul de guvernare nu are nimic politic, el este simplă administrare a problemelor curente. Nu este de mirare că parlamentul este instituția investită cu cea mai mică încredere. Nu doar parlamentul, ci sistemul politic pare un bun străin. 2.2.1.2 Cunoștințele și sentimentele față de sistemul politic Orientarea afectivă către input, în termenii lui Almond și Verba
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
partidele conservatoare și creștin-democrate (Inglehart și Norris, 2000). De altfel, femeile apar mai slab reprezentate chiar în parlamentele țărilor preponderent catolice sau musulmane. În cele din urmă, există un conflict între drepturile cetățenești și normele religioase atotputernice. Nu este de mirare, în consecință, ca acceptarea tot mai largă a egalității între sexe în occident să derive din secularizare și pierderea treptată a credinței. Procesul modernizării conduce la declinul credințelor religioase, dovedit prin participarea la slujbe, încrederea în autoritățile religioase, scăderea prestigiului
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Prin iubire, prin suferință, prin jertfă. Părinții coexistă în tine conflictual. De regulă, un cuplu, spre a se armoniza, e făcut din poli, e din părți complementare. Ori în anumiți copii, se varsă tocmai polaritățile părinților și nu-i de mirare că sunt condamnați să ducă o luptă sfâșietoare tot restul vieții. Kazantzakis observase coexistența unor trăsături contrarii în chiar configurația mâinilor sale. Una dintre ele era delicată precum structura ființială a mamei despre care spunea că este o sfântă, cealaltă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sângerare? - Tensiuni ireductibile din Hristos, răstignit pentru a doua oară. Kazantzakis își ratează vocația mistică. În el pândește un idealism fervent care țipă să fie împământenit. Nu are răbdare cu timpul, își dorește binele pentru toți și nu-i de mirare că se trezește înregimentat politic în turbarea roșie. Nevoia de a schimba lumea pe care o găsește nedreaptă îl duce pe teritorii ideologice periculoase. Entuziast, dornic să-și consacre tinerețea unei cauze sociale pe care o crede nobilă, Kazantzakis comite
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
funcționalitatea, cutumele, principiile. Devine liber să trăiască fără Dumnezeu. Nevoia de sacru la care renunță omul modern occidental n-o mai conștientizează, se împlinește cumva ascuns, prin surogate. Erosul, progresul tehnic, cariera confiscă locul rezervat odinioară sacrului. Nu-i de mirare că toate vizitele pe care le face Andrew în America îl descumpănesc. Un om religios rareori va întâmpina progresul cu entuziasm, ori aprobativ. Lumea creată de om este alta decât cea naturală, creată de Dumnezeu. Lumea creată de om este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai îngăduie sinteza. Omul fără însușiri al lui Musil stă mărturie. Sau omul recent al lui Patapievici. Ultimul om, cum a fost el numit de Foucault, este unul pentru care funcționează perfect formula nietzscheană dumnezeu a murit. Nu-i de mirare că omul postmodern și-a reinventat zeii. El crede acum în consum pantagruelic, în succese fulgurante, în aparență, și într-un eu cât mai pântecos. Să nu ai astfel de preferințe ar însemna să fii un Ion Anapoda, după formula
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
paginile din Konțev. Participă la programul infernal al ședințelor de partid, al voluntariatului. Muncește duminici, se lasă examinată la seminariile de materialism dialectic, îndură suspiciunea din școli. Cum logica și bunul simț sunt concediate din noua ordine, nu-i de mirare că formulele par de neînghițit și că memoria refuză îndărătnic asimilarea: „Nu mi-au dat pentru săptămâna asta 14 cărți de citit și de știut să răspund la seminar, în fața a 200 de persoane? Cu cât avansez în studiul politic
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sa dacă nu obține profit, îi explică el academicianului. Sub prețul pieței, nimeni nu mai vinde. Legea pieței funcționează, pedepsind în mod natural atât producătorii, desființându-i practic, cât și consumatorii care au rămas fără obiectul consumului. Nu-i de mirare că Agenția pentru import este un loc binecuvântat pe unde se strecoară picături de rouă într-o cumplită arșiță generală a consumului. Cei care ajung la aceste bobițe binecuvântate se simt datori să aibă o liberă inițiativă specială. - Săracii băieți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]