13,121 matches
-
declară război SUA. Germania avea nevoie de teritoriul României pentru viitorul front împotriva Imperiului Sovietic motiv pentru care Hittler îi oferea dreptate lui Antonescu în izbucnirea legionarilor din țară. Între anii 1943 - 1944, în România s-au intensificat actele de protest împotriva alianței hittleriste în război, protestele provenind atât din partea țărănimii și a intelectualilor cât și din partea ostașilor care refuzau să meargă pe front. Insurecția antifascistă a fost un plan de doborâre a generalului Antonescu și de înfrângere a armatei hittleriste
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de teritoriul României pentru viitorul front împotriva Imperiului Sovietic motiv pentru care Hittler îi oferea dreptate lui Antonescu în izbucnirea legionarilor din țară. Între anii 1943 - 1944, în România s-au intensificat actele de protest împotriva alianței hittleriste în război, protestele provenind atât din partea țărănimii și a intelectualilor cât și din partea ostașilor care refuzau să meargă pe front. Insurecția antifascistă a fost un plan de doborâre a generalului Antonescu și de înfrângere a armatei hittleriste aflate pe tărâmul României. Insurecția antifascistă
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Tertulian vizavi de tema noastră se naște întrebarea: Pare preferința sa pentru amânarea botezului („să fie făcuți creștini atunci când au devenit competenți să-l cunoască pe Hristos”)<footnote De baptismo 18, 5 apud H. Kraft, op. cit., p. 13. footnote> un protest împotriva unei inovații, sau dezaprobarea sa față de un ritual de rutină? Joachim Jeremias nu are nici o îndoială: „Rezervele lui Tertulian ... sunt îndreptate împotriva unei uzanțe stabilite ... Astfel, chiar de la inițierea Bisericii Nord-Africane descoperim practica universal observată a botezului nou-născuților”<footnote
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
mai mari dincolo de fruntarii decât acasă! Vorbesc despre succesele lui Ion Caramitru în Anglia ori de cele, cumva paneuropene, ale regizorului Silviu Purcărete... Dorin Popa: Da, mulți spuneau atunci că teatrul s-a mutat în stradă. Era vremea grevelor, a protestelor, a mitingurilor. Cu Florin Iaru, Stelian Tănase ori Emil Hurezeanu mă în-tâlneam, în acei ani, numai pe stradă, la mitinguri, nu într-o sală de spectacol sau de cinema ori la vreun restaurant. Țin minte că Florin era atunci preocupat
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
micilor neînțelegeri și a propriilor mele slăbiciuni". Liviu Antonesei: Am citit într-un ziar. Nu l-am văzut decât de două ori, după 1990, odată schimbând și câteva vorbe, însă nu pot uita momentul în care l-au rearestat, pentru protestele sale legate de dărâmarea bisericilor și predicile ținute celor tineri. Nu pot uita cum stăteam la Europa Liberă și așteptam să aflu ce se mai știa despre soarta sa, nici cum m-am bucurat în momentul în care, datorită presiunilor
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
ar fi fost amendat prompt de un regim totalitar. Poetul precizase că delictul său, malum funestum meritase pedeapsa capitală, dar că împăratul comutase această pedeapsă în relegare (Tristia I, 2). Opera de exil a lui Ovidiu nu este, aparent, antiaugustană. Protestul său contra edictului arbitrar al împăratului se referă la carmen, nu la error, fapt pe care și-l asumă, dar pe care nu poate să-l mărturisească. Poetul declară clar că: "Alterius facti culpa silenda mihi." Așadar, silendus error reflectă
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
retorice, cu rol persuasiv, într-un discurs poetic de restitutio in integrum a destinului său schimbat de tiran. Prin atitudinea sa din exil, Ovidiu inaugurează un model atipic de rezistență și reabilitare în fața teroarei istoriei, bazat pe un logos al protestului camuflat. Opera de exil a lui Ovidiu se leagă prin fire nevăzute de regimurile totalitare, dobândind valoare de parabolă și reflectând relația dintre spirit și putere. Scriitorii și tiranii sunt antinomici. Ovidiu declară cu superbie îndreptățită de veacuri: "Ingenio tamen
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Din moment ce acesta este mediul spiritual în care destinatarul respectiv trăiește sau în care Sulmonezul își imaginează că trăiește, unele dintre afirmațiile lui Ovidiu privitoare la acest Brutus ne apar sub o lumină nouă. De exemplu, sună de-a dreptul îndoielnic protestele de căință pe care Ovidiu vrea să-l facă să le creadă: "Ah, desigur eu mă căiesc de vina mea. Afirm în caz că afirmațiile unui nenorocit mai au vreo valoare afirm că mă căiesc și că în interiorul meu sunt torturat de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
păstrarea unei relații bazate pe acord, armonie echivalează cu situarea lui într-o poziție de dependență și de inferioritate. Atitudinea prin care adolescentul protestează împotriva autorității în general (părinți, formatori, norme sociale) este exprimată printr-o serie de modalități nonverbale; protestul poate lua forma bucuriei, producând plăcere, el conține mesaje de libertate și autonomie. Obiectele și activitățile importante pentru adolescent sunt de mare preț în dezvoltarea independenței spre care tinde 149. Pentru că imaginea să nu-i fie "deteriorată" mai ales în
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
părinții, deoarece competiția presupune angajarea într-un demers, de pe poziții de egalitate, în termeni bine stabiliți și cu acordul ambelor părți. Competiția, pe de altă parte, nu este o trăsătură normativa a acestei perioade de viață. Termenul lupta are conotația protestului manifest, de exprimare a dezacordului asupra unor rigori impuse. "Adolescentul e obișnuit să aibă ultimul cuvânt și nu va ceda fără lupta"150. Care sunt formele sub care se concretizează această luptă? Prin modul de a-și alege și purta
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
identitare de grup și exprima nevoia de a fi diferiți de adulți (cu ajutorul îmbrăcămintei, adolescenții le comunica părinților că sunt altfel decât ei). 3. Diferențierea îmbrăcămintei adolescenților simbolizează nevoia de autonomie, dorința adolescenților de a fi independenți (adolescenții comunica astfel protestul lor și faptul că sunt rebeli). 4. Diferențierea îmbrăcămintei adolescenților față de îmbrăcămintea adulților este un fenomen istoric relativ recent (până la jumatatea secolului trecut, hainele adolescenților semănau foarte mult cu hainele adulților. [...] 5. Vestimentația adolescenților de dupa 1980 are conexiune cu vestimentația
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
de susținere a enormei cupole cu diametrul de 96 de metri, de un purism bine temperat, care o înscrie în curentul modernist care anima Europa în acei ani. Vechi simpatizant comunist, Damian demisionează în 1987 din PCR în semn de protest față de mutilarea neavenită a ansamblului prin așa-zisul Arc de Triumf cu motive populare unul dintre cele mai oribile exemple de kitsch ceaușist. Valentin Hurduc fusese mai radical, dându-i foc. Și tot el, în 4 decembrie 1987, tot la
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de societate ca legitimă în schimbul unei răscumpărări simbolice cea a discursului naționalist și al unei foarte modeste prosperități efective, însoțită de câteva minime libertăți foarte atent dozate. Așa se explică, în opinia mea, absența unei disidențe substanțiale care să depășească protestele izolate, adesea mai vizibile de la München sau de la Paris decât de la Cluj sau de la Brașov. Personalizate în exces și adesea fără nicio legătură unul cu celălalt, gesturile eroice și solitare de protest din partea dr. Ion Vianu, a Doinei Cornea sau
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mea, absența unei disidențe substanțiale care să depășească protestele izolate, adesea mai vizibile de la München sau de la Paris decât de la Cluj sau de la Brașov. Personalizate în exces și adesea fără nicio legătură unul cu celălalt, gesturile eroice și solitare de protest din partea dr. Ion Vianu, a Doinei Cornea sau Dorin Tudoran, manifestele lui Radu Filipescu, poemele Anei Blandiana sau ale lui Mircea Dinescu puteau suscita admirația, dar în prea mică măsură adeziunea în masă. Proiectul de sindicat liber al lui Paul
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Filipescu, poemele Anei Blandiana sau ale lui Mircea Dinescu puteau suscita admirația, dar în prea mică măsură adeziunea în masă. Proiectul de sindicat liber al lui Paul Goma era singurul care avea oarecare șanse de a depăși această regulă a protestului izolat, și de aceea a și fost atât de brutal sufocat. Pe de altă parte, nu e mai puțin adevărat că, în 1977, când Goma și-a inițiat acțiunea, sistemul ceaușist funcționa încă la nivel de mase, cu aliajul lui
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ofereau o cale rapidă de promovare socială. Ceaușescu continua să fie onorat de marile puteri occidentale ca un maverick util în confruntarea cu Rusia. Pe scurt, șansele unei susțineri de masă a mișcării Goma sau a oricărei alte forme de protest erau încă foarte reduse la finele anilor '70. E cazul de altfel să recunoaștem că o istorie a regimurilor comuniste care s-ar limita la istoria represiunii, oricât ar fi fost ea de brutală și de generalizată, ar fi o
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Blandiana continuau să circule, în frunte cu subversivul Motan Arpagic, Bujor Nedelcovici publică la Paris Insula, dar se întoarce la București ca să înfrunte represaliile. În străinătate, Operația "Villages Roumains" prinde contur și amploare, devenind tot mai mult o structură de protest general, în vreme ce, în România, voci autoritare, chiar dacă destul de izolate încă, și aparținând doar mediilor laice, se ridicau în apărarea bisericilor și mănăstirilor demolate fără milă de furia edilitară a cuplului prezidențial. La 10 martie 1989, emisiunile în limba română ale
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
exasperantă și generatoare de energii negative, cel puțin în aceeași măsură cu lipsa de alimente, căldură și îngrijiri medicale. La 2 Martie 1989, pictorul Liviu Babeș își dă foc pe o pârtie de ski din Poiana Brașov în semn de protest împotriva dictaturii comuniste, cu o pancartă pe care scria "Stop Mörder! Brașov = Auschwitz". Martiriul lui Babeș inaugurează dramatic o cascadă de gesturi de protest. Câteva zile mai târziu, poetul Dan Deșliu îi trimite o scrisoare lui Nicolae Ceaușescu, criticându-l
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Liviu Babeș își dă foc pe o pârtie de ski din Poiana Brașov în semn de protest împotriva dictaturii comuniste, cu o pancartă pe care scria "Stop Mörder! Brașov = Auschwitz". Martiriul lui Babeș inaugurează dramatic o cascadă de gesturi de protest. Câteva zile mai târziu, poetul Dan Deșliu îi trimite o scrisoare lui Nicolae Ceaușescu, criticându-l dur pentru încălcarea Constituției, a dreptului de proprietate privată și pentru frica de represalii pe care a inoculat-o populației. Protestând pentru faptul că
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
fuge din România în SUA, stârnind emoția a milioane de admiratori. A doua zi, la 28 noiembrie, la Iași, pe zidurile mai multor imobile apar graffiti: "Jos comunismul!" Scriitorul Dan Petrescu anunță că intră în greva foamei în semn de protest împotriva realegerii lui Nicolae Ceaușescu. Este reținut în arestul Ministerului de Interne, dar, după ce mai mulți intelectuali din Iași și București, precum și, de la Cluj, Doina Cornea, semnează un protest împotriva arestării lui, Dan Petrescu este pus în libertate, evident supravegheată
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Dan Petrescu anunță că intră în greva foamei în semn de protest împotriva realegerii lui Nicolae Ceaușescu. Este reținut în arestul Ministerului de Interne, dar, după ce mai mulți intelectuali din Iași și București, precum și, de la Cluj, Doina Cornea, semnează un protest împotriva arestării lui, Dan Petrescu este pus în libertate, evident supravegheată îndeaproape. La Uzina Mecanică din Timișoara, cea mai mare întreprindere din oraș, peste 10000 de angajați protestează împotriva realegerii lui Ceaușescu la al XIV-lea Congres al PCR. Când
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
acum că până și evenimentul care a declanșat la Praga marile mitinguri din Piața Venceslas presupusa asasinare a unui student a fost de fapt rodul unui scenariu, ceea ce nu a afectat nici realitatea, nici simbolistica "revoluției de catifea". Manifestările de protest din România se deosebesc radical de cele de la Praga nu fiindcă ar fi fost înscenate, ci fiindcă răspunsul elitelor politice și militare române la revolta spontană a maselor a fost violent și necugetat, pe măsura lui Ceaușescu însuși, câtă vreme
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
împart același megafon și strâng în jurul lor tot mai mulți manifestanți: Dan Iosif, care va deveni în zilele și anii următori umbra fidelă a președintelui Iliescu, și Dumitru Dincă, a cărui arestare, în aprilie 1990, va declanșa marea manifestație de protest contra lui Iliescu și a FSN, din Piața Universității. Noaptea În decembrie, întunericul se lasă devreme, spre ora cinci, cu atât mai dens cu cât economia de electricitate a desființat, practic, iluminatul public al străzilor. Tot atunci represiunea se abate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
exercitat asupra percepției publice prin jocul dintre planul vizibil și cel ocultat. În asemenea măsură încât, în 1991, când Iliescu semna la Moscova un nou tratat politic cu URSS, informația a explodat ca o bombă, provocând un val enorm de proteste și împiedicând ratificarea ulterioară a tratatului; în iarnă, după puci, implozia URSS a lăsat tratatul fără obiect, dar încheierea acestuia cu Rusia succesoare s-a tot amânat până în 2003. Ar fi ispititor să personalizăm această relație contradictorie între vizibilitatea orientărilor
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
opinia publică care aspira la o adevărată democratizare a țării. Imediat după anunțarea participării FSN la alegeri, câteva din personalitățile autentic disidente care fuseseră decorativ cooptate în CFSN, în frunte cu Doina Cornea și Ana Blandiana, demisionează în semn de protest. Cele trei partide istorice, PNȚCD, PNL și PSDR, organizează prima lor acțiune politică comună, publicând pe 26 ianuarie un comunicat comun și convocând un miting de protest pentru ziua de 28 ianuarie, iar CFSN răspunde convocând la rându-i o
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]