6,326 matches
-
cea a ambientului (cultură de tip paternalist); - cultura organizațională ca variabilă structurală, neizomorfă pe deplin cu cultura socială, descrisă alături de alte componente ale organizației (structură ierarhică, mod de control etc.); - cultura organizațională ca metaforă ce descrie organizația în ansamblul ei, suprapunându-se total peste aceasta (organizația ca fenomen cultural). Pentru a analiza o organizație de educație a adulților din perspectiva culturii organizaționale, se preferă o analiză pe niveluri a valorilor care generează caracteristicile comportamentale. Metodele de cercetare cele mai obișnuite constau
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
șef, pare să contravină principiilor educaționale care au în vedere omul independent, ce nu trebuie să se lase condus. A conduce are o rezonanță antidemocratică în cercurile educaționale”. Practica demonstrează că este recomandabil ca rolul de manager să nu se suprapună cu cel de formator, pentru că, prin cumularea acestor două calități, managerul tinde să emită judecăți de valoare asupra actului educațional și să le dubleze prin acte administrative. Cea mai potrivită formulă în structura organizațională de educație a adulților este cea
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
această perioadă, adultul are de îndeplinit o serie de roluri sociale, are o serie de responsabilități aferente diferitelor statusuri sociale, pentru a căror realizare nu este cu totul abilitat din școală pentru a le face față, că aceste roluri se suprapun, sunt într-o continuă dinamică și schimbări (fie că are statutul de părinte, angajat, director, șomer, soț sau divorțat, recăsătorit, bunic, pensionar, văduv etc.), de multe ori provocând situații de criză în care adultul are nevoie de asistență, ne putem
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și postuniversitare înainte de a intra pe piața muncii). În fapt, la nivel conceptual, noțiunile educația adulților și educația continuă (a adultului, educația de după educația formală, inițială, la care se face apel când individul este persoană adultă, în majoritatea cazurilor) se suprapun în mare măsură, diferențele fiind mai mult de nuanță, în sensul că educația continuă vizează mai mult continuitatea pregătirii de-a lungul carierei profesionale (pentru actualizarea cunoștințelor și a competențelor, pentru perfecționare, pentru recalificare, pentru reorientare și reintegrare profesională, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
problemele de cercetat emerg din practică, din evenimentele ce au loc, nu din teorie. Sunt investigate, pentru a genera explicații (teorii) prin raționamente inductive. Agenda de investigații poate fi sugerată de teorie și practică deopotrivă. De obicei, temele nu se suprapun, fiind necesar un compromis (de exemplu, survey-uri). Chiar dacă este un model logic posibil, în realitate, nu se prea produce. Cercetarea este în afara teoriei și practicii, fiind oarecum realizată pentru a le informa pe amândouă. Nu prea poate fi independentă de
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
nu are o structură instituționalizată, cu raționalitate și dinamică interne proprii, educația adulților fiind, într-un fel sau altul, prezentă în multe forme. Educația pentru adulți s-a dezvoltat în diferite contexte și este structurată în diferite subsectoare ce se suprapun parțial. Aceasta este o situație comună în majoritatea țărilor europene. Adesea, legi, mișcări sociale sau inițiative au fost dezvoltate doar pentru un singur sector al educației adulților; în consecință, s-au creat structuri instituționale foarte specializate, care s-au bucurat
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
pe căi aferente specifice impulsuri lingvistice adecvate/corecte (auzul fonematic), dar solicitându-l, în același timp, să proceseze pe ariile corticale specifice, cvasiinstantaneu, dar și în succesiune ultrarapidă, o multitudine de minifaze/secvențe din mesajul primit, ce aproape că se suprapun în aglomerarea lor și accelerează pentru a ține pasul cu viteza și fluența vorbitorului ascultat (Abric, 1986). Astfel stând lucrurile, este evident faptul că a deveni un bun/performant ascultător necesită mult timp, un antrenament considerabil, dar și interes și
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cea a ambientului (cultură de tip paternalist); - cultura organizațională ca variabilă structurală, neizomorfă pe deplin cu cultura socială, descrisă alături de alte componente ale organizației (structură ierarhică, mod de control etc.); - cultura organizațională ca metaforă ce descrie organizația în ansamblul ei, suprapunându-se total peste aceasta (organizația ca fenomen cultural). Pentru a analiza o organizație de educație a adulților din perspectiva culturii organizaționale, se preferă o analiză pe niveluri a valorilor care generează caracteristicile comportamentale. Metodele de cercetare cele mai obișnuite constau
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
șef, pare să contravină principiilor educaționale care au în vedere omul independent, ce nu trebuie să se lase condus. A conduce are o rezonanță antidemocratică în cercurile educaționale”. Practica demonstrează că este recomandabil ca rolul de manager să nu se suprapună cu cel de formator, pentru că, prin cumularea acestor două calități, managerul tinde să emită judecăți de valoare asupra actului educațional și să le dubleze prin acte administrative. Cea mai potrivită formulă în structura organizațională de educație a adulților este cea
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a salvat. George BANU Teatrul este cea mai minunată poveste M-am gîndit și mi-am scotocit printre amintiri ca să aflu mai exact de cînd îl cunosc pe Alexa Visarion. Pare că dintotdeauna. Planuri de poveste și de întilniri se suprapun ca într-un palimpsest. Locuri, momente, prieteni comuni, întîmplări ireale, spectacole, taifasuri fără sfîrșit. Toate astea îl așează în centrul lumii mele. Atmosfera pe care o simt în nări este una rusească. Cu infinite ipostaze. De la frigul nemilos din Siberia
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
care nu mizează pe metaforă, ci pe metonimie. Nu trăiește prin licitarea imeginii, ci din viziune. Nu explorează resursele unui limbaj, ci devine, el însuși un limbaj. În finalul spectacolului, cele trei surori își rostesc, împreună, monologul final. Cuvintele se suprapun, se adună, se risipesc unele într-altele, într-un bocet ce trebuie să fie doar atât: un bocet, o plângere, un limbaj dezarticulat. Suntem pe o Vale a Plângerii. Cuvintele nu mai pot rămâne ele însele. Nu mai pot exprima
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
interacționa pozitiv. Această condiție specială a lor le determină și prieteniile. Ei se simt adesea respinși de ceilalți. își vor căuta prieteni cu experiențe asemănătoare și adesea se vor afilia la grupuri cu comportamente agresive. Agresivitatea, respingerea și delincvența se suprapun în mare măsură în cazul adolescenților (Deptula, Cohen, 2002). între 20 și 40% dintre adolescenții cu violență cronică au fost expuși violenței în familie. Unii adolescenți, băieți, își manifestă frustrările prin comportamente violente față de frați și surori sau chiar față de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cu ambientul (E), precum și documentărilor din perspectiva neurobiologiei. Tot așa cum nu există un mod unic de a te manifesta rezilient, nu există nici o definiție unică, acceptată și utilizată în lumea științifică (Manciaux, 2001). Există o multitudine de definiții ale rezilienței, suprapunându-se în esență. Vom enunța câteva dintre definițiile rezilienței, mai mult sau mai puțin cunoscute în lumea specialiștilor. John Bowlby (1992), părintele teoriei atașamentului, care a preluat din fizică și a utilizat pentru prima dată figurativ termenul reziliență, insistând pe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sensibile la dimensiunea socială a genului, fie schimbările au avut un grad ridicat de formalitate, În sensul că au dus la creșterea gradului de instituționalizare a politicii (prin proliferarea, În plan orizontal, de comisii și comitete ale căror atribuții se suprapun fără a marca o evoluție calitativă). Impactul negativ constă În proliferarea, În cadrul instituțional al politicilor, a unei birocrații pasive, inapte să se identifice cu interesele grupului-țintă (femeile În acest caz), la fel de ineficientă ca și inexistența feedbackului instituțional. Pe de altă
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
din Cipru, reluare relațiilor diplomatice cu Egiptul și altele). Riscurile la care a fost expus în condițiile conflictului în timpul loviturii de stat și apoi ale războiului Turcia-Cipru au fost imense; pe fondul general al dezordinii și lipsei autorităților, s-au suprapus starea de asediu, blocarea în clădirea misiunii, camuflajul impus, iar reședința și mijloacele de transport au fost lovite de gloanțe etc. Conducerea M.A.E. l-a felicitat pentru modul în care a făcut față situației și a asigurat activitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a fost susținută, de pildă, de Hans Morgenthau, Alfred Verdross, Myres McDougal, Robert Maynard ș.a. Gustavo Lagos un adept al acestei teze propunea, de pildă, crearea a șapte agenții mondiale în domenii socializate, ale economiei mondiale, cărora li s-ar suprapune "Comunitatea mondială a popoarelor", ce ar trebui să înlocuiască O.N.U.12. Un alt teoretician, C. Despotopoulos, considera că se impune în mod necesar "instaurarea unei puteri politice planetare, adică a unei puteri politice însărcinată cu misiunea și responsabilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
alți membri ai rasei umane, reprezentând o parte a evoluției noastre, în calitate de ființe raționale, înspre maturitate. Dar dac] acțiunile bune și corecte sunt cele care conteaz] pentru noi, cum putem ajunge s] știm care sunt acestea? Aceast] întrebare, care se suprapune cu întrebarea modern] legat] de sursele cunoașterii morale, a devenit, în mod inevitabil, o preocupare major] a filosofilor greci, cu atat mai mult cu cât și ei aveau tendința de a sublinia cât era de greu. Doar hedoniștii o considerau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
constrângere rațional] începând cu premisele amorale ale alegerii raționale” (Gauthier, 1986, p. 4). Gauthier vorbește inspirat de un „artificiu moral” deoarece constrânge în mod artificial acțiunile pe care oamenii au dreptul natural de a le realiza. Deși constrângerile rezultate se suprapun parțial cu obligațiile morale tradiționale, suprapunerea este departe de a fi complet]. Avantajul rezultat în urmă respect]rii unei convenții depinde de puterea de negociere a fiec]ruia, iar cei puternici și talentați au mai mult] putere decât cei slabi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în care ni se impune moral un comportament care s] faciliteze integritatea existenței, putem concluziona cel mult c] sexul f]r] dragoste, în aceste cazuri, este o strategie nes]n]toas] și imprudent]. Sfera „moralului” nu este coextensiv] (nu se suprapune în totalitate) cu sfera a ceea ce este în propriul meu interes. Această înseamn] c] o persoan] nu este obligat] moral s] desf]soare numai acele acțiuni care faciliteaz] interesul propriu. În ultimul rând, desi dragostea și intimitatea sunt aspecte importante
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
stânga. Aceste schițe de portrete ale celor care aderă deplin fie la optimism, fie la pesimism nu indică în mod necesar categorii omogene ale lumii reale; fiecare tip ar putea fi văzut mai degrabă în termeni de straturi care se suprapun sau se întrepătrund. Cu toate acestea, am observat că în timp există o anumită stabilitate a caracteristicilor celor aderă la categoriile extreme. Cu alte cuvinte, datele sugerează că resursele asociate statusului, evaluarea verticală și orizontală a prezentului și orientarea politică
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
un spațiu mental dominant. Credința comună că pesimistul e un optimist informat este mai degrabă respinsă de analizele noastre, care indică faptul că cei care aderă la diversele tipuri de pesimism sau optimism (în special la cele extreme) rareori se suprapun în termeni de resurse individuale sau percepții 63. Rezultatele ne îndeamnă să subscriem perspectivei care sugerează asocieri între statusul "dominant" al unei persoane și atitudinile optimiste pe care le degajă. În mod contrar, oamenii care tind să aibă atitudini pesimiste
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Baumann, 1999; Jasper & Polleta 2001 ș.a.). Cu toate că noțiuni de genul celor enumerate mai sus ne fac să ne gândim la lucruri și teme variate ce aparent diferă radical, o să vedem că lucrurile nu stau chiar așa. Uneori sferele lor se suprapun mai mult, alteori mai puțin sau deloc, uneori sunt considerate interșanjabile, iar alteori se exclud. Multitudinea de sintagme și imaginea oarecum confuză, generată fie de dorința cercetătorilor de a sintetiza și inova, fie de ne(re)cunoașterea poziției asumate, i-
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
identificabilă în toți membrii unei entități sociale; ca idee consecventă sau subînțeleasă acesteia este ideea de caracter diacronic. Identificăm apoi ideea genezei biologice și culturale și ideea importanței legăturilor de tip afectiv sau emoțional. Fără îndoială, toate aceste elemente se suprapun asumpțiilor esențialiste asupra identității așa cum le-am indicat la începutul prezentării despre acest curent -, dar concepțiile sunt departe de a fi atât de "naive" sau "vulgare" pe cât cred unii. În ansamblu 30 ele nu reprezintă un esențialism "dur" opus constructivismului
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Pe lângă cultură și civilizație, Motru operează în scrierile sale cu trei concepte ce se califică în sfera noțiunii de identitate așa cum o vedem noi: e vorba de sufletul poporului, conștiință comunitară și personalitatea poporului. Dacă pe cele din urmă le suprapune direct și în repetate rânduri 16 conceptului de cultură, sufletul poporului are mai degrabă înțeles durkheimian. Sufletul poporului, sau sufletul neamului, vine din trecut, transcende epocile: "Sufletul unui neam nu este o simplă totalizare de peticării sufletești, ci este el
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ochii altor neamuri" (Motru, 1998:229-30). Caracteristicile sufletului poporului, asemănătoare cu cele ale conștiinței colective, se regăsesc atât în lucrarea invocată mai sus, cât și în Sufletul neamului nostru 17 sau Etnicul românesc. Noțiunile de conștiință și personalitate nu se suprapun doar conceptului de cultură, ci și direct între ele. Astfel, conștiința este rezultatul "sintetic al evoluției prin care a trecut întreaga energie universală: este ceea ce numim personalitate" (Motru, 1984:506). Așadar personalitatea, în spiritul filosofiei lui Motru, este o finalitate
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]