1,329 matches
-
era cu fereasta-nspre grădină și mare; și adesea, trăgând zăvorul la ușă ca sa nu fie supărată de intrarea nimărui, ea privea oare întregi la înmiirea undelor depărtate ce se perdeau în orizon, la prăvălatica grădină, frumoasă și sălbătăcită, care-și înrădăcinase hățișurile și arborii până lângă țărm - sau alte dăți, pierzîndu-se pintre [prin] aleele umbroase, ea plivea firele de iarbă de pe cărare, sau se ascundea într-un boschet aproape de țărm, în care ședea ore întregi, adâncită în dorul ei fără, de
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
2. Deci ideea culpabilizării C.D.E. era cultivată de Putere, căci este imposibil ca zvonul să fi fost o inițiativă a unor oameni din serviciile de ordine. Acest zvon prindea, cu atât mai mult cu cât se grefa pe o credință Înrădăcinată În masa evreiască. Mai mult decât atât, demonstranții de la xe "Iași"Iași au personalizat C.D.E. În persoana secretarului-general al acestuia, Bercu xe "Feldman"Feldman. În raport se arăta că „s-a folosit numele tovarășului deputat Bercu xe "Feldman"Feldman pentru
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Napoleon au fost tirani de temut, dar din adîncul mormintelor lor Moise, Budha, Iisus, Mahomed, Luther au exercitat un despotism mult mai profund asupra sufletelor. O conspirație poate înlătura un tiran, dar ce poate face ea împotriva unei credințe bine înrădăcinate?!"176 Nu științele sau filosofiile alcătuiesc unitatea mentală a maselor, ci credințele, cele cărora nu ne putem sustrage. Nici o societate, nici a noastră, nici oricare alta nu s-ar putea vreodată dispensa de ele177. Fidelă principiilor sale de progres, sociologia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
limita la teritoriul unui oraș, al unei regiuni, opinia exista în forma a mii de fragmente de opinii, care nu prezentau nici o legătură vizibilă sau permanentă între ele. Erau, ca să spunem așa, opinii de parohie, cu un orizont limitat, bine înrădăcinate într-o tradiție și interesînd un număr extrem de restrîns de indivizi. Vînzătorii ambulanți, călătorii, soldații, studenții și mulți alți vagabonzi au vehiculat în mod cert multe vești noi, multe opinii. Dar ce încredere aveau sedentarii în aceste păsări migratoare și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și religie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1982, p. 8. footnote>, indivizii vor reproduce prin conștiința lor structurile specifice modului religios de raportare la lume. Datorită faptului că de-a lungul timpului, cultura se schimbă destul de puțin, ea fiind adânc înrădăcinată în comportamentul uman, este mai ușor să te supui normelor ei, să lucrezi în interiorul respectivei culturi, decât să încerci să o schimbi, ceea ce ar fi, de fapt, imposibil. Ca ansamblu de norme, valori materiale și morale, convingeri, atitudini și obiceiuri
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
și religie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1982, p. 8. footnote>, indivizii vor reproduce prin conștiința lor structurile specifice modului religios de raportare la lume. Datorită faptului că de-a lungul timpului, cultura se schimbă destul de puțin, ea fiind adânc înrădăcinată în comportamentul uman, este mai ușor să te supui normelor ei, să lucrezi în interiorul respectivei culturi, decât să încerci să o schimbi, ceea ce ar fi, de fapt, imposibil. Ca ansamblu de norme, valori materiale și morale, convingeri, atitudini și obiceiuri
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
Fiind coordonator de seminar, principala mea răspundere era aceea de a fi un bun facilitator. Deși am autoritatea dată de clientul meu de a conduce programele, sunt conștient că abilitatea mea de a Îndeplini obiective pline de sens este adânc Înrădăcinată În capacitatea de a-mi influența publicul. Într-o perioadă scurtă de timp Ă experții spun că În primele două-trei minute Ă majoritatea celor din sală se vor hotărî dacă Îmi acordă sau nu rolul de lider. Calitatea de lider
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
recunoscut atât pe autorii scrierilor sacre, cât și pe interpreții acestora ca pe niște făpturi finite, inspirate de Dumnezeu, dar, în aceeași măsură, marcate de istorie. Această condiționare, datorată unei temporalități secvențiale, nu șterge pecetea eonică a revelației din Scripturi. Înrădăcinată într-un „topos” angelic, revelația Scripturilor transcende temporalitatea necrofilă a lumii căzute și pregătește desfășurarea finală din eshaton 1. Tâlcuiește inspirat Scriptura nu cel capabil să-i refacă contextul cultural și politic, ci cel plasat în cutia de rezonanță metaistorică
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Pentru creștini nu legitimitatea exercițiului politic trebuie pusă în discuție - nici Iisus, nici apostolii n-au făcut aceasta -, ci ordinea teologică care îl încadrează. „Misiunea Bisericii, spune O’Donovan, este aceea de a mărturisi eșecurile unității politice de tip Babel înrădăcinată într-o autoritate coercitivă, centralizată și sacrală, precum și politica idolatră a imperiului care substituie domnia divină cu cea umană și care ia în primire istoria umană impunând un regim univoc și totalitar prin cuceriri teritoriale și economice.”1 Un Stat
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
e creat prin monopol tehnologic sau manipulare ideologică a dorințelor corpului social. Această exigență elitistă trădează intenția unei critici etice a capitalismului. Deși a sesizat comportamentul „prozelitist” al pieței, Marx n-a vrut să ofere această evaluare etică a capitalismului. Înrădăcinate în grija pentru paideia, primele forme de critică a capitalismului au fost lansate în secolul al XIX-lea în mediile socialiștilor. Milbank oferă două exemple vicinale: John Ruskin (1819-1900) și Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)1. Ruskin, a cărui sensibilitate poetică i-
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
este complet rațional. însă felul în care punem problema deja constituie o distorsiune a ceea ce rațiunea umană poate săvârși, presupunând că deciziile s-ar putea baza, în principiu, pe luarea în considerare a tuturor datelor semnificative. Această distorsiune este bine înrădăcinată în modul în care privim relația noastră cu realitatea. într-adevăr, simplul fapt că vorbim de o relație între gândire și realitate implică o anumită separare a gândirii de obiectul ei, ceea ce nu e tocmai adevărat. Relația respectivă nu leagă
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
înțeles cartea trebuie să conștientizeze faptul că este lipsită de sens. La scurt timp după aceasta, a abandonat pozitivismul logic și a devenit unul dintre fondatorii filosofiei analitice. Tradiția care tratează realitatea ca pe ceva care există independent rămâne bine înrădăcinată în modul nostru de a privi lumea. Să luăm, de exemplu, teoria economică clasică bazată pe ipoteza comportamentului rațional. Ea pleacă de la ipoteza cunoașterii perfecte, care constituia un elemet de bază al științei în secolul al XIX-lea∗. Pentru a
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
piețele financiare, așa-numita teorie a echilibrului este infirmată de ciclurile periodice expansiune-recesiune. Nu există însă o teorie similară care să fie invalidată în cazul condițiilor sociale sau al evenimentelor istorice, deși o ipoteză generală a raționalității a devenit bine înrădăcinată în perspectiva noastră asupra lumii de la Iluminism încoace, ipoteză care este combătută de conceptul de reflexivitate. Iluminiștii considerau rațiunea ca fiind separată de realitate. Deși creierul este evident o parte a corpului, se presupunea că mintea constituie un intelect imaterial
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
candidatul care le spunea ce voiau ei să audă, dar, în același timp, nu puteau să nu observe că erau manipulați, nefiind surprinși când conducătorii aleși îi mințeau. Dar nu exista scăpare. Metodele de comunicare tot mai sofisticate erau bine înrădăcinate în sistem. Așa a devenit America o societate hedonistă - din cauza politicienilor dornici să fie aleși. Americanii au multe motive pentru a fi hedoniști. Capitalismul democratic practicat în Statele Unite a avut un succes răsunător. Consumerismul a încurajat cererea și Marea Depresie
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
atunci când luăm în considerare probleme de epistemologie. Relația dintre gândire și realitate nu pare o problemă. Nu există o lume a ideilor separată de cea a faptelor; și, mai important, neexistând nimic subiectiv sau personal în gândire: ea este bine înrădăcinată în tradiția transmisă din generație în generație, a cărei validitate e indiscutabilă. Ideile dominante sunt acceptate ca fiind realitatea însăși ori, mai exact, pur și simplu nu există distincție între idei și realitate. Aceasta se poate demonstra dacă analizăm modul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
P.; Durand, P., „Mémoire encyclopédique et réussite en 3e au brevet des collèges”, Psychologie et psychométrie, nr. 16, 1995, pp. 35-59. Se poate citi inteligența în scrisul nostru? Grafologia și inteligența Ideea că scrisul trădează inteligența este o prejudecată bine înrădăcinată în Franța (mai puțin în Statele Unite - vezi capitolul 5). La fel ca în cazul chipului sau al caracteristicilor mâinii, Alfred Binet, pionier al psihologiei experimentale, a studiat la sfârșitul secolului al XIX-lea relația dintre scris și inteligență. El a
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
din interiorul mișcării li s-au redistribuit roluri tradiționale: să scrie lozinci, să facă operațiuni de secretariat și cafele, să asigure confortul bărbații revoluționari. Feministele radicale socotesc că antifeminismul, sexismul și forma patriarhală în relațiile de gen sunt atât de înrădăcinate în mintea bărbaților, încât ei nu pot coopera în mod veritabil pentru o asemenea cauză. Societatea trebuie schimbată cu sau fără consimțământul, susținerea și cooperarea efectivă a bărbaților. Este imposibilă o societate neutră la gen, cum vor multe feministexe "„feminist
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
1993: femeile sunt identificate cu sfera fizică și cea a naturii; aceste sfere sunt inferioare celei a spiritului și culturii; femeia și naturaxe "„natură", bărbatul și cultura sunt concepuți în termenii contrastelor dualiste 26. Potrivit autoarei, logica dominației este adânc înrădăcinată în logica dualismului pe care ea o mai numește și „logică a colonizării”. Acest tip de logică duce la un mod de gândire prin care X îl definește pe Y în funcție de X, iar în practică îl face pe Y să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
în molozuri și le prefiră în jur, făcând un nou cerc care se rotea între marginile celuilalt. Apoi urcă doi pași și se prinse cu brațele de un stâlp al cărui vârf se înălța pe povârniș. Se opinti, nu era înrădăcinat, reuși să-l smulgă, dar se prăbuși cu el cu tot. Lucică vru s-o ajute, dar Magdalena îl împunse cu degetul în piept. — Te iubesc... nu găsi Lucică altceva de spus, în fața acestei opreliști. — Degeaba, hohoti Magdalena, uitând să
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
mutând centrul la București, și pipăise pe Demirgian dacă Saferian n-ar fi dispus să cedeze magazinele. - S-a sfârșit cu armenii noștri! observă trist Saferian. Auînceput nemții să vândă halva și rahat! Ideea de a pleca din țară se înrădăcina în sufletul lui Saferian și acum se sfătuia clandestin cu Demirgian asupra acestor lucruri, fără știrea Sultanei. Prin Gaittany, Saferian făcuse rost de pașaport și ținea o corespondență strânsă cu rudele sale din Orient, primind scrisorile pe altă adresă, la
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
învîrtirii fenomenologice lua la el uneori proporțiile unei nevroze. Nu prevăzuse moartea Pichii atunci când citise memoriul, acum întreruperea bruscă a existenței diurne a fetei trezea în el o nevoie, aceea de a o menține încă la orizont. Ioanide era prea înrădăcinat în raționalismul lui ca să-și schimbe filozofia, chiar și acum o discuție despre suflet și viața eternă i s-ar fi părut meschină. Sufletul lui n-avea această aptitudine, fiind educat pentru conceperea unei lumi exclusiv plastice. Pentru Ioanide, etern
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
spectacol pentru o garanție a fundamentului de libertate al pieței (piețelor). Aceste antinomii himerice trebuie înmulțite pentru a hrăni inspirația actorilor individuali și autorevalorizarea lor în comparație cu evantaiul infinit al strategiilor care li se oferă. Antropologia ca mod de cunoaștere directă înrădăcinată în țesutul relațiilor interpersonale care agită orice microcosmos permite abordarea mirajului intelectual pe care-l prezintă ideea unor sedimentări societale populate cu urme care îi cheamă insistent pe etnografii preocupați de exhibarea "rămășițelor" fără preț care trebuie smulse istoriei dominante
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lucru oportunități de exprimare imediate. Din acest punct de vedere, voi reveni asupra cazului prezentat anterior, în care există o cezură foarte puternică între cadrele diplomate, pe de o parte, și director și sindicate pe de alta, cezură care se înrădăcinează în principal în egalizarea simbolică pusă în scenă în întreprindere din 1971. Etnologul s-a integrat, fără a o percepe imediat, în această matrice de legitimitate istorică, fie și numai prin acordarea unei atenții egale tuturor persoanelor din uzină, indiferent
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și utilizărilor de comandament și de autoritate. Mondializarea pieței și lanțul de restructurări ale acesteia au introdus în acest peisaj o ruptură ideologică sigură. Înainte de toate, cursa nebună pentru o productivitate maximală, monopolul "întreprinderilor mondiale" eliminând întreprinderile mici și mijlocii, înrădăcinate în economii naționale devenite precare, provoacă valuri de concedieri repetate și întoarcerea la forme brutale de "comercializare" a muncii. În acest context de pierdere progresivă a garanțiilor sociale și de fragilizare generalizată a actorilor, vechile idei de "participare fuzională" și
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
țară pentru a se concentra asupra unor zone mai rentabile, cu toate dovezile de bunăvoință ale noului guvern în favoarea liberalismului economic. Structurile de comunicare instituite între cei doi poli ierarhici ai întreprinderii vor conduce la o soluție stranie, însă bine înrădăcinată în uzajele socio-etice ale populației, pentru "a salva", în fața și împotriva tuturor, o uzină cu care se identifică fiecare: foștii lideri sindicali vor decide împreună cu directorul lor, care va cumpăra întreprinderea alături de câțiva membri ai familiei sale, să înființeze o
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]