8,164 matches
-
Meteorologii spun că temperaturile vor crește până la 22 de grade sâmbătă și duminică și că nu va ploua, dar că în noaptea de Înviere va fi răcoare. Astfel, potrivit previziunilor meteorologice, vremea va fi frumoasă de Paște, temperaturile oscilând între 14 și 22 de grade Noaptea de Înviere va fi răcoroasă, dar cerul va fi senin în general, ploi răzlețe fiind așteptate doar în
Vremea, în noaptea de Înviere: Meteorologii anunţă răcoare şi cer senin () [Corola-journal/Journalistic/26638_a_27963]
-
22 de grade sâmbătă și duminică și că nu va ploua, dar că în noaptea de Înviere va fi răcoare. Astfel, potrivit previziunilor meteorologice, vremea va fi frumoasă de Paște, temperaturile oscilând între 14 și 22 de grade Noaptea de Înviere va fi răcoroasă, dar cerul va fi senin în general, ploi răzlețe fiind așteptate doar în vestul țării. Temperaturile în noaptea de sâmbătă spre duminică vor varia între 0-1 grad în estul Transilvaniei până la 9-10 grade în regiunile vestice. În
Vremea, în noaptea de Înviere: Meteorologii anunţă răcoare şi cer senin () [Corola-journal/Journalistic/26638_a_27963]
-
în general, ploi răzlețe fiind așteptate doar în vestul țării. Temperaturile în noaptea de sâmbătă spre duminică vor varia între 0-1 grad în estul Transilvaniei până la 9-10 grade în regiunile vestice. În București sunt estimate 3 grade în noaptea de Înviere. Vremea rămâne neshimbată luni, în a doua zi de Paște, ploi izolate fiind așteptate în zonele montane în cursul după-amiazii.
Vremea, în noaptea de Înviere: Meteorologii anunţă răcoare şi cer senin () [Corola-journal/Journalistic/26638_a_27963]
-
sau Vinerea Patimilor, este zi de doliu pentru creștinii din întreaga lume, pentru că în această zi a pătimit și a fost răstignit Iisus Hristos. Denumirea de Vinerea Paștilor este legată de faptul că este ultima zi de vineri înainte de sărbătoarea Învierii; Vinerea Seaca, pentru că foarte mulți creștini aleg să țină post negru în această zi; Vinerea Patimilor pentru că în această zi Iisus Hristos a pătimit și a fost răstignit pe cruce, iar denumirea de Vinerea Mare se leagă de Săptămâna Mare, ultima
Tradiţii şi superstiţii în Vinerea Mare () [Corola-journal/Journalistic/26642_a_27967]
-
care este înfățișata Așezarea Mântuitorului în Sfanțul Mormânt), să sărute Sfântă Evanghelie și icoana Mântuitorului. La sfarsitul slujbei, preotul înconjoară împreună cu toți credincioșii biserică de trei ori, în dangăt de clopot. Este ultima oară când mai sună clopotele până în clipa Învierii Domnului. Se ține post negru și nu se aprinde focul. Preoții spun că cei care se spovedesc și se împărtășesc în Vinerea Mare vor fi spovediți și împărtășiți pentru tot restul anului. Tradiția mai spune că dacă va ploua în această
Tradiţii şi superstiţii în Vinerea Mare () [Corola-journal/Journalistic/26642_a_27967]
-
va aduce sâmbătă Lumina Sfântă de la Ierusalim. Patriaria Română informează că delegația va ajunge sâmbătă, în jurul orei 18:00, de la Ierusalim, cu o aeronavă specială, informează Mediafax. Lumina Sfântă va fi oferită credincioșilor aflați la Catedrala Patriarhală, la slujba de Înviere, condusă de Patriarhul Daniel. Protoieriile Arhiepiscopiei Bucureștilor și alte eparhii din țară ale Patriarhiei Române sunt invitate să trimită delegați la Aeroportul Internațional “Henri Coandă” din Capitală, tot sâmbătă, în jurul orelor 18:00, pentru a primi Lumina Sfântă de la Ierusalim
Lumina Sfântă vine sâmbătă de la Ierusalim, pe aeroportul Henri Coandă () [Corola-journal/Journalistic/26659_a_27984]
-
regiuni ale țării, informează Newsin. Patriarhia mai informează că Sfântul Mare Mucenic Gheorghe va fi prăznuit luni, în a doua zi de Paști, deoarece sărbătoarea coincide cu Sâmbăta Mare din Săptămâna Sfintelor Pătimiri, zi de post și pregătire duhovnicească pentru sărbătoarea Învierii, informează Patriarhia Română.
Lumina Sfântă vine sâmbătă de la Ierusalim, pe aeroportul Henri Coandă () [Corola-journal/Journalistic/26659_a_27984]
-
13 liniii ale Regiei Autonome de Transport București (RATB), respectiv șase de tramvai și șapte de autobuz, vor avea program prelungit în noaptea de Înviere, urmând să circule până la 5.30 dimineața, anunță reprezentanții Regiei. Programul prevede plecări din cartiere spre zona centrală începând cu ora 22.00, iar din centru spre cartiere începând cu ora 22.30, la intervale de succedare de 30 minute
13 linii RATB vor circula până la 5.30 dimineaţa în noaptea de Înviere () [Corola-journal/Journalistic/26675_a_28000]
-
30 dimineața, anunță reprezentanții Regiei. Programul prevede plecări din cartiere spre zona centrală începând cu ora 22.00, iar din centru spre cartiere începând cu ora 22.30, la intervale de succedare de 30 minute. Liniile RATB în noaptea de Înviere vor avea următoarele trasee: Linia 7 va funcționa pe traseul de bază între CFR Progresul, Piața Eroii Revoluției și Piața Unirii; Linia 20 va funcționa între Laromet, Bd. Ion Mihalache și terminalul Banu Manta; Linia 21 va funcționa pe traseul
13 linii RATB vor circula până la 5.30 dimineaţa în noaptea de Înviere () [Corola-journal/Journalistic/26675_a_28000]
-
până acum ar explica multitudinea de evenimente care s-au derulat între Cina cea de Taină și Răstignire și care au fost consemnate în Evanghelii. Conform rezultatelor obținute, Răstignirea a avut loc la 3 aprilie anul 33 după Hristos, iar Învierea, la 5 aprilie 33. Acest fapt conduce la concluzia că sărbătoarea Învierii ar putea avea o dată fix: 5 aprilie. Citește și:
Paştele ar putea avea o dată fixă. Vezi când ar putea fi sărbătorită Învierea () [Corola-journal/Journalistic/26677_a_28002]
-
Cina cea de Taină și Răstignire și care au fost consemnate în Evanghelii. Conform rezultatelor obținute, Răstignirea a avut loc la 3 aprilie anul 33 după Hristos, iar Învierea, la 5 aprilie 33. Acest fapt conduce la concluzia că sărbătoarea Învierii ar putea avea o dată fix: 5 aprilie. Citește și:
Paştele ar putea avea o dată fixă. Vezi când ar putea fi sărbătorită Învierea () [Corola-journal/Journalistic/26677_a_28002]
-
Iudeea, „deoarece iudeii căutau să-l ucidă” (Ioan 7, 1); totuși, la sărbătoarea Corturilor merge și se roagă în Templu și se adresează direct iudeilor: „De ce căutați să mă ucideți?” (Ioan 7, 19). Ura și îngrijorarea iau formă organizată, odată cu învierea lui Lazăr, eveniment sub impulsul căruia mișcarea lui Iisus dobândește o consistență de masă și amenință, astfel, bazele lumii iudaice, un nou lider mesianic mărturisind că „lucrurile ei sunt rele”. Dar momentul care determină trecerea la acțiunea decisivă de înlăturare
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
catolică această sărbătoare mai este numită și Sărbătoarea palmierilor și a pătimirilor Domnului", a spus părintele Emanuel Dumitru, profesor la Liceul "Sf. Iosif". Cu Duminica Floriilor credincioșii catolici intră în Săptămâna Sfântă, orânduită spre amintirea și retrăirea Pătimirii, Morții și Învierii Domnului. sursa:
Procesiune catolică de Florii, în Capitală () [Corola-journal/Journalistic/26694_a_28019]
-
Iosif". La sfârșitul procesiunii, prezidată de Arhiepiscopul Mitropolit Ioan Robu, se va celebra Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie de Florii în Catedrala "Sf. Iosif". Cu Duminica Floriilor credincioșii catolici intră în Săptămâna Sfântă, orânduită spre amintirea și retrăirea Pătimirii, Morții și Învierii Domnului. sursa:
Pelerinaje de Florii, în Bucureşti şi în ţară () [Corola-journal/Journalistic/26703_a_28028]
-
2011), prof. univ. dr. Mircea Duțu demonstrează adevăratele cauze ale prigonirii și trimiterii la moarte a lui Iisus, principalii vinovați și circumstanțele în care s-a desfășurat procesul judiciar care a condus la crucificarea sa, deschizându-se, astfel, calea minunii Învierii. Susținerile sale, în frunte cu cea privind alungarea negustorilor din Templu drept principală cauză concretă a prigonirii și inițierii procesului judiciar, în scopul eliminării fizice a lui Iisus, sunt confirmate, din perspectivă teologică, de Joseph Ratzinger (papa Benedict al XVI
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
a sonetului românesc), Teodor Pîcă, Aurel Rău, Dan Botta, Horia Bădescu, cu ale sale Ronsete etc. Printre aceștia, Horia Zilieru care, după mai multe „tatonări“ preliminare, mai ales, în volumul Doamna cu sonetul, consacră sonetului ultima sa carte, Manuscrisul de la Înviere (Editura Junimea, 2013). Dincolo de opțiunea pentru „forma fixă“, în care se regăsește alături de „modelele“ sale, declarate în dese rînduri (Eminescu, Arghezi și Ion Barbu) - și, pentru a întări toate acestea, Horia Zilieru schițează un microeseu intitulat, cu versul poetului din
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
regăsește alături de „modelele“ sale, declarate în dese rînduri (Eminescu, Arghezi și Ion Barbu) - și, pentru a întări toate acestea, Horia Zilieru schițează un microeseu intitulat, cu versul poetului din alt veac, „Să simt plutind deasupră- mi geniul morții“ -, Manuscrisul de la Înviere se fixează în profilul știut al unui poet pe care Eugen Simion îl numea „ultimul suprarealist“. Poemele din Manuscrisul de la Înviere, ca, de altfel, toată poezia lui Horia Zilieru sînt foarte elaborate, parte dintr-un angrenaj care se mișcă din
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
schițează un microeseu intitulat, cu versul poetului din alt veac, „Să simt plutind deasupră- mi geniul morții“ -, Manuscrisul de la Înviere se fixează în profilul știut al unui poet pe care Eugen Simion îl numea „ultimul suprarealist“. Poemele din Manuscrisul de la Înviere, ca, de altfel, toată poezia lui Horia Zilieru sînt foarte elaborate, parte dintr-un angrenaj care se mișcă din prezent spre trecut, din paradigma de sensibilitate a omului de azi spre orizontul îndepărtat al miturilor și textelor biblice. Aproape fiecare
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
desene, ilustrații care trimit spre alchimiștii și truverii Evului Mediu; angrenajul, savant orchestrat, începe să funcționeze chiar de pe coperta cărții, pe care artistul plastic Florin Buciuleac o imaginează exact în textura structurii de adîncime a poeziei: crucea Jertfei și a Învierii, alături de una dintre fotografiile celebre ale manuscriselor de la Qumran. Înainte de a fi scris, universul poetic e descris prin scenariul bine pus la punct al desenelor, ilustrațiilor, pozelor, fotocopiilor „variantelor“. Construcția lirică din Manuscrisul de la Înviere poartă spre două repere; e
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
poeziei: crucea Jertfei și a Învierii, alături de una dintre fotografiile celebre ale manuscriselor de la Qumran. Înainte de a fi scris, universul poetic e descris prin scenariul bine pus la punct al desenelor, ilustrațiilor, pozelor, fotocopiilor „variantelor“. Construcția lirică din Manuscrisul de la Înviere poartă spre două repere; e, poate, un ziggurat ale cărui trepte/ nivele re-prezintă semne și simboluri din cele mai diverse mitologii, de la celți și geți, pînă la incași și extrem orientali, iar în vîrf, deasupra, unindu-le înțelesurile ascunse, greu
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
lină./ Îmbracă-i somnul. Cumpăna tresare/ starea pe loc caverna orbitoare/ a runelor deșartă înnodare./ Cetește: «viro con go e o lig»/ și joacă-l pe califul să-pă-lig/ spre conul de infern în sărbătoare“ (Aură - variantă). Ceea ce personalizează Manuscrisul de la Înviere între celelalte cărți dintr-o impresionantă bibliografie lirică, deschisă în urmă cu peste cincizeci de ani, cu volumele Florile cornului tînăr, Orfeu îndrăgostit, Alcor și Iarna erotică, rămîn rețeaua densă de semne și simboluri, precum și cîntecul truverului, al altui Orfeu
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
de domra-bas și tîrnosita drimbă/ și inorog. Mînia eldoradă/ își cerne aur lepădata soma./ Nu-i mai dansezi? Florida glaucoma/ prin mit consacră o irodiadă/ mergînd pe manuscripte palimpseste./ Amarnic drog te mistuie, poveste” (Lentando - variantă). Poezia din Manuscrisul de la Înviere e a unui suprarealist rătăcind în vremuri și locuri biblice, alături de magi - „Plecase după «Steaua-sus-răsare»./ Doar peste deal (în vis) Ierusalemul/ da semn. Avea prescura și poemul/ (dictat de voci de sus) un pumn de sare/ și trei rizomi de
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
de gândit fără să dea ceva de trăit”. Pornind de la Luca (II, 29), A.P. scrie: „Rolul mesianic al lui Iisus nu are nevoie, pentru a fi «văzut», de semne, de probe exterioare”. Tocmai de aceea mă dezamăgesc minunile, vindecările și învierea Lui. La Iisus, spune A.P., nu fapta se zidește pe teorie, ci teoria pe faptă. De aceea, după ce vorbește, Iisus coboară de pe munte și începe să facă minuni. Mă întreb însă ce-i învață pe oameni minunile Lui, ce altceva
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2621_a_3946]
-
bucura de Sabat cu un soț bun și un fiu ascultător, când aștepta o nouă zi ca pe o sărbătoare. Dar Maria doar a auzit de minunile fiului și se întreabă necontenit despre urmările și sensul lor. A aflat despre învierea lui Lazăr care le-a înspăimântat pe surorile lui și pe cei din jur, fiindcă tânărul părea că nu mai aparține lumii celor vii. Își pune întrebări, încercând să ghicească și experiența stranie a trecerii în moarte, care explică neputința
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
banal, - ca și cum un dincolo ar fi poposit deja în alcătuirea lor de taină. Și îmi fac irupție în memorie, laolaltă, etapele unui întreg itinerar, ce ne-a purtat pe urmele lui Caravaggio, dînd ocol Siciliei, confruntați la Messina cu spectrala Înviere a lui Lazăr, apoi trecînd în Malta, unde creștetul retezat al Sfîntului Ioan Botezătorul fierbe de un roșu clocotitor, fără precedent în pictură ; unde creatorul vijelios a avut curajul să semneze chiar în sîngele victimei sacre, desemnîndu-se cu numele lui
Cine chiamă pe cine? by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/2592_a_3917]