1,433 matches
-
se moare”, cum își și numește ciclul în care le include. Altă idee scumpă ideologiei sămănătoriste, cea a învățătorului de sat ca luminător al conștiinței rurale, care trăiește și moare în vatra satului, alături de țărani, este prilejul creării primului erou învingător, adaptat, în opera lui P.: Nicolae Apostol (prototipul e un profesor din anii de gimnaziu la Roman), protagonist al romanului Apostol (1933). Având o perspectivă monografică asupra societății românești, romancierului i se pare a-i fi scăpat la un moment
PETRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
la iluminism. Expunerea umplea un gol în istoria literară românească, reticentă în abordarea secolului al XVIII-lea sau limitîndu-se la unirea cu Biserica Romei. În această completare stă însăși teza demonstrației: prin faptul că, în creuzetul mișcării, filosofia raționalistă ieșise învingătoare asupra doctrinei religioase, Luminile transilvănene au convertitit cosmopolitismul tipic iluminismului occidental (cu baza în universalismul catolic) într-o doctrină națională, care avea să declanșeze Renașterea în întregul spațiu spiritual românesc. Ajuns aici, P. formulează o ipoteză ademenitoare privind personalitatea literaturii
POPOVICI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288964_a_290293]
-
satului, prezente anterior în câteva povestiri din Cântecul drumului, carte din care, la rândul lui, romanul Aniversarea (1990) reia temele citadine. Funia de nisip folosește ca metaforă, pentru situația țărănimii din România postbelică, povestirea populară despre țara învinsă căreia puterea învingătoare îi pretinde să facă o funie de nisip, după ce îi ceruse, mai înainte, să-și omoare toți bătrânii. Când reprezentantul țării învinse solicită să i se dea un model de funie de nisip, învingătorul înțelege că „nu și-au omorât
RADU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289096_a_290425]
-
academice scoate în evidență tocmai adânca angajare socială și ideologică a acesteia, sub aparența obiectivității și a neutralității. Istoria este părtinitoare nu numai „în interior”, ci și „în exterior”. Henry S. Commager apreciază cu resemnare că „istoria este verdictul națiunii învingătoare”. Secole de-a rândul, remarcă el, istoria a fost scrisă de învingători, și nu de învinși. Romanii au scris istoria războaielor punice, și nu cartaginezii; creștinii au înregistrat triumful creștinismului asupra păgânismului, și nu păgânii; spanioliiauspus povestea cuceririi statelor Mexic
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
Este ceea ce aș numi „democratizarea istoriei”. În lumea contemporană, istoria încetează tot mai mult să fie povestea creată de națiunile europene albe despre ele și despre restul lumii. Ea încetează să mai fie punctul de vedere al statelor puternice sau învingătoare. Ea începe să fie tot mai mult o narare obiectivă, în care și cel slab își poate articula propria sa cauză, în care învinsul își poate judeca învingătorul. Este de fapt singurul mijloc de a înainta nu numai spre o
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
sau Y pe X. De exemplu, consumul de carne și succesul în război ar putea fi asociate constant fie pentru că un nivel ridicat al consumului afectează agresivitatea în luptă, fie pentru că ar putea exista un obicei larg răspândit ca armatele învingătoare să captureze cirezile celor înfrânți și să sărbătorească victoria cu ospețe mari. Cea de-a doua situație nu constituie o validare a ipotezei noastre originare. Cauzalitatea, deci, implică direcție. Aceasta atrage după sine supoziția că starea Y este produsă de către
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
din cadrul fiecărei căsuțe sunt simetrice. De fapt, în fiecare căsuță suma lor este zero. Acest lucru nu este adevărat în primul joc. Aceasta constituie o distincție majoră între aceste două tipuri de jocuri. În jocurile cu sumă zero, câștigul jucătorului învingător este exact egal cu costul pentru jucătorul învins. Ce obțin eu este ceea ce sacrifici tu, și invers. Jocurile cu sumă zero sunt jocuri de competiție pură. Fiecare mușcătură pe care o obțin eu din bucata ta de ciocolată ți se
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
versus actorii sociali aflați În relație directă și strânsă cu piața (Întreprinzători, mici meseriași ș.a.m.d.). Tranziția nu poate fi interpretată și Înțeleasă, afirmă autorii, În termenii simpliști ai acestei dihotomii, urmărindu-se răspunsul la Întrebarea: „Cine va ieși Învingător - prima sau a doua categorie?”, retribuțiile și succesul celor două depinzând și de alți factori, inițial neluați În considerare: vechimea, genul (bărbat-femeie), puterea și poziția de negociere, nivelul de educație, caracterul orașului de domiciliu, natura beneficiilor. Acest din urmă element
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în colaborare cu Maria Ivănescu); Blaise Pascal, Cugetări, Oradea, 1998 (în colaborare cu Maria Ivănescu); Michel de Saint Pierre, Miliardarul, București, 1998 (în colaborare cu Maria Ivănescu); Franz Kafka, Scrisori, București, 1998; Henri Troyat, Teribilele țarine, București, 1999; P.L. Sulitzer, Învingătoarea, București, 1999. Repere bibliografice: Dana Dumitriu, Melancolia, RL, 1975, 36; Laurențiu, Eseuri, 125-132; Iorgulescu, Al doilea rond, 299-307; Felea, Aspecte, I, 178-184; Alexiu, Ideografii, 106-109; Nițescu, Poeți, 269-278; Iorgulescu, Scriitori, 83-88; Poantă, Radiografii, I, 258-260; Dorcescu, Embleme, 176-181; Ruja, Valori
IVANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
într-un gol omologat de arbitru și semnalat apoi pe tabela de marcaj. „Donația” într-un meci de fotbal nu este nici scorul, nici victoria, nici respectarea regulii fairplay-ului, nici cupa mondială sau medalia de aur a fiecărui jucător învingător - deci cu atât mai puțin contul bancar al magnaților. Fotbalul este în altă parte, acolo unde jocul se departajează net de industria de entertainment. Care este darul acestui joc comunitar (pentru a nu spune liturgic, cu recurs la etimologie)? Ei
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cărui lucru vreți să vă orientați, apoi concepeți o afirmație pozitivă În legătură cu problema respectivă, cu verbul la prezent, ca și cum deja ați fi ajuns la acea stare. CÎteva exemple ar fi: „SÎnt sănătos, energizat și plin de viață”; „SÎnt Încrezător și Învingător”; „Am greutatea ideală, arăt bine și mă simt minunat”; „Locul meu de muncă Îmi aduce Împlinire și mă răsplătește”; „Viața mea este bogată și plină de bucurii”; „Relațiile mele sînt fericite și pline de iubire”. 2. Așezați-vă Într-o
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
cu un fel de fatalism amuzat de sine. Vânjos, energic, curajos, Philip Marlowe este însă victima unor adversari nemiloși, incapabili să respecte minimele reguli ale cavalerismului. Din acest punct de vedere, el contrazice scenariul romanelor medievale, în care eroul iese învingător de fiecare dată, oricât de dificile ar fi obstacolele ce-i stau în cale. Marlowe nu participă decât la turniruri simbolice, ținta sa fiind eminamente abstractă: aflarea adevărului, dezlegarea misterului, triumful onoarei. O doză de idealism romantic n-a dăunat
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Către femeitc "[Apel] Către femei" Năvala valului fascist e în creștere; amenință să șteargă în trecerea lui, orice urmă de libertăți cetățenești. Țările cu regim complet fascist sunt imaginea stării ce se pregătește peste tot, unde fascismul dă asalt puterii. Învingător, roadele lui vor fi aceleași pretutindeni: anihilarea conștiinței sau pușcăria, când fenomenul anihilării nu se îndeplinește; încătușarea drepturilor și libertăților cele mai elementare ale păturii producătoare; înfometarea maselor, în beneficiul capitalului și războiul ca încheiere a regimului fascist falimentar. Fascismul
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
unii și alții însă dau dovadă de o ambiție și o dorință de a învinge pe care mulți dintre noi nici nu o putem visa! Mulți dintre ei se vor întoarce acasă fără medalii. Pentru mine însă, toți participanții sunt învingători!!! Ei au reușit să-și învingă slăbiciunile, boala, handicapul ! În fața lor ar trebui să ne închinăm cu respect !
APARIȚIA ŞI EVOLUȚIA VOLEIULUI LA JOCURILE PARALIMPICE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neluța Smîdu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_825]
-
altă parte, a Început să se vorbescă, Încă din vara anului 2000, de constituirea unui tandem Între ministrul În act, Isărescu, și Stolojan, care era dat ca o posibilă alternativă la ceea ce exista În acel moment și În mod sigur Învingător În fața celuilalt tandem deja aproape constituit, Iliescu-Năstase. Spun „aproape constituit” pentru că s-a scris despre un fel de reticență a lui Ion Iliescu de a-l numi deschis pe Năstase. Era chiar un titlu În unul dintre ziare, „Ion Iliescu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Evanghelia Mariei). În Evanghelia lui Ioan rolurile sunt Împărțite: Petru primește În grijă grupul de ucenici și autoritatea de a-i ghida (funcție pastorală), În vreme ce Maria Magdalena rămâne depozitara „mesajului crucial al evangheliei” (funcție mistică). Aparent, biblista olandeză a ieșit Învingătoare din lupta cu criteriile propuse de Charlesworth. Zic doar aparent, Întrucât soluția ei nu trece de stadiul supoziției. Până la Maria Magdalena s-au propus nenumărate alte soluții, la fel de „veridice”, nici una Însă validată integral: Ioan Botezătorul, un ucenic al lui Ioan
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
unor modele, este, în ceea ce are particular, o râvnă a „țintelor mari”. Meditația afirmă, pe tipare romantice, orgoliul spiritului și aspirația înălțării la „lumea ideală” (Destinul, O, noi, stăpâni vremelnici). Tumultul căutării dumnezeirii și iubirea domină „nemilostivul amar” al existenței (Învingătoare), iar înfiorarea, smerenia sunt mereu concurate de un conceptualism locvace. Iubirea de țară e un motiv omniprezent, pasajelor în lamento, ce-l amintesc pe O. Goga, alăturându-li-se, în Lacrimi și clocot, chemarea vibrantă la luptă, în tonul eroic
BRAN-LEMENY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285858_a_287187]
-
cer... Eu vreau să-mi dai copilul sburdalnic - pe Arald". Și întorcîndu-mi fața, eu spada ți-am întins. Pe plaiuri dunărene poporu-și opri mersul, Arald, copilul rege, uitat-a Universul, Urechea-i fu menită ca să-ți asculte viersul, De-atunci, învingătoareo, iubit-ai pe învins. {EminescuOpI 92} De-atunci, fecioară blondă ca spicul cel de grâu, Veneai la mine noaptea ca nimeni să te vadă Și-nlănțuindu-mi gâtul cu brațe de zăpadă, Îmi întindeai o gură deschisă pentru sfadă: "Eu
Opere 01 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295582_a_296911]
-
îl folosesc adesea. Își construiesc dinainte o tactică iscusită care să le îngăduie să se lepede oricând de ceea ce au spus. Așa fac ei. De pildă, la începutul unui război când încă nu-și dau seama care parte va ieși învingătoare, nobilii japonezi își trimit adesea frații în amândouă taberele ca să-și păstreze aliații. Oricare tabără ar câștiga, familia acelui nobil poate să se dezvinovățească astfel în fața învingătorului: „Familia noastră nu e de vină pentru că fratele nostru a trecut de partea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
s-au convertit la creștinism. După edictul de expulzare a creștinilor din Japonia (1587), Takayama a murit în exil la Manila, iar Konishi, care a luptat împotriva lui Tokugawa Ieyasu în bătălia de la Sekigahara (1600), a fost ucis de către clanul învingător, Tokugawa. Capitala imperială, Kyoto. Edo era în acea perioadă centrul shōgunatului. Sfânt, sfânt, sfânt/ Domnul Dumnezeul nostru/ Pline sunt cerul și pământul. (în limba latină în original). Evanghelia după Marcu, cap. 16, versetul 15. Evanghelia după Matei, cap. 10, versetul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
acțiunile omului, produse după propria lui alegere, conform cu liberul său arbitru, supuse acțiunii legii cauză și efect. Gândurile emise se grupează în cete de gânduri pozitive și cete de gânduri negative, care se luptă între ele. Cetele mai puternice ies învingătoare, coboară pe pământ și produc efecte benefice (de fericire și de bună stare) asupra ființelor vii, dacă sunt gânduri pozitive, sau produc distrugeri și suferințe, dacă sunt gânduri negative. Acesta este mecanismul producerii poluării prin energia gândurilor rele, negative ale
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
căței vorbesc, perverșilor mici.“ Și În timp ce clienții săi din fața camerelor de luat vederi Își purtau cățeii cu grație prin toate comenzile de la „șezi“, „culcat“, la „stai“ și „vino“, Harry Îi dădea Înainte ca să-i facă pe toți să se simtă Învingători, Încrezători și continuu motivați. „Ademeniți-vă câinele. Așa, dați-i cu bucățica de brânză pe la nas, acum mai pe spate până când ia poziția de «șezi». Ușor, ușor... Daaaa! Bingo! Dați-i recompensa imediat. A reușit. Și dumneavoastră ați reușit. Numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
fără ea mi-ar fi rămas necunoscute. A luptat cu dânsa (căci se numește luptă îndelungatele noastre neînțelegeri și veșnica veleitate de a învinge, a pleca dacă nu se poate învinge altfel, ca să te întorci în același timp învins și învingător) e o supremă satisfacție pentru orgoliu (dar lipsită de umanitate, căci ne distruge pe amîndoi), o convingere nemărturisită că am un noroc rar în chiar necazul meu, că soarta mi-a făcut o mare cinste de a mă considera demn
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
mă interesa extrem de puțin. Mi-era rușine să-ți tăinuiesc hotărârile mele. Marturisindu-ți-le, mi se părea că fapta mea e mai puțin urâtă. Și apoi, poate că de la distanță continuam lupta cu tine și voiam să mă consider învingătoare. În orice caz, voiam să afli. L-am rugat de o sută de ori pe el să-ți spuie tot și n-a vrut. A pretins că nu e în stare să-ți facă inutil rău. - Putea să nu mă
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
un lucru împlinit de botez... Tot așa cum Noe înfruntase Marea Morții, care nimicise omenirea păcătoasă, și scăpase cu viață, cel botezat coboară în apa botezului ca să înfrunte Balaurul mării într-o luptă pe viață și pe moarte, din care iese învingător."15 În legătură cu același rit baptismal, se face adesea o paralelă între Cristos și Adam, care ocupă un loc însemnat în teologia Sfântului Pavel. "Prin botez, scrie Tertulian, omul își regăsește asemănarea cu Dumnezeu" (De Bapt., V). Pentru Chiril, "botezul nu
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]