1,000 matches
-
sau zborul magic (aripile, penele de păsări de pradă - vultur, șoim), simbolurile curcubeului și ale replicii sale podul, legături prin excelență cu lumea dincolo, sunt universal atestate, În toate continentele, din Australia și America de Sud până În zonele arctice. „Ascensiunile extatice ale șamanilor, simbolismul zborului, experiența imaginară a altitudinii ca eliberare de povara greutății, contribuie și ele la consacrarea spațiului celest ca sursă și locuință prin excelență a ființelor supranaturale: zei, spirite, eroi civilizatori. Dar tot atât de importante și semnificative sunt și « revelațiile» nopții
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu malaezo indonezienii: păr drept sau ondulat, piele brună, Înălțime mijlocie și ochi fără bridă laterală. Locuiesc În sate formate din 50-80 de persoane conduse de o căpetenie și sfatul bătrânilor, ocupându-se cu pescuitul, navigația, culesul, vânătoarea și pescuitul. Șamanul (femeie sau bărbat) asigură ritualurile religioase și legătura cu spiritele 640. 639 Dintre populațiile dusun se numără: putatan, papar, tuaran, tampasuk, rungus, kiau, tagas. Muntele Kinabalu (4101 m) este considerat locul de veci al defuncților. Limba se Încadrează În grupul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
strămoșilor, vânătoarea de capete, după 1950 mulți au devenit catolici. Banun, populație ocupând lanțul muntos din centrul insulei, circa 38.000, șase subgrupe, trăiesc din cultivarea orezului pe terenuri defrișate și din vânătoare. Preoții sunt Însărcinați cu ritualurile agricole, În timp ce șamanii se ocupă de vindecarea bolilor. Fetelor li se smulgea incisivii, din motive estetice. Erau vânători de capete foarte temuți. Paiwan, populație din sudul Taiwanului, circa 60.000, vânători, agricultori, societate divizată, religie anemistă, oficiată de șamani, pricepuți În prelucrarea lemnului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu ritualurile agricole, În timp ce șamanii se ocupă de vindecarea bolilor. Fetelor li se smulgea incisivii, din motive estetice. Erau vânători de capete foarte temuți. Paiwan, populație din sudul Taiwanului, circa 60.000, vânători, agricultori, societate divizată, religie anemistă, oficiată de șamani, pricepuți În prelucrarea lemnului. Mulți au migrat spre orașe. Rukai, ocupă o parte din zona muntoasă a insulei, circa 8000, practicând agricultura pe terenuri defrișate (mei, taro), vânătoarea, pescuitul, societate stratificată, practică șamanismul și cultul strămoșilor (Larousse. Enciclopedia popoarelor, p.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dinspre gât. Pungile de piele astfel Întocmite se Încălzesc după aceea În apă, din care se scot Înainte ca aceasta să clocotească. Față de mărimea de la Început, nu mai rămâne din ele decât o treime. se ocupă cu practicile inițierii, marii șamani, marii războinici și vânători de capete (ibidem, p. 81-83). 754 Iatmul, populație venită din sud-est În bazinul central al Sepikului (circa 10.000), practică pescuitul, grădinăritul, construcția de case și pirogi, fiind organizați În 50 de clanuri patriliniare conduse de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la bontoc, Kadaklan la tingguian, Aglalbank la isnegi, Wigan la ifugao), În partea de mijloc eroii civilizatori („Bătrânul de pe vârf”, „Bătrâna Doamnă a estuarului”) și strămoșii, iar la bază spiritele naturii bune sau rele. Ritualurile și sacrificiile sunt executate de șamani (ibidem, p. 200-201; vezi și G.Bloom, M.Grosberg, V.Jealous, P.Kelly, Philippines, Lonely planet, 2009, p. 43-44). 615 Înmormântare. În prezent influența creștină se face tot mai mult simțită 784. Manobo, populație din regiunea muntoasă a insulei Mindanao
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
societatea era Împărțită În trei ordine sociale: superior (ginu’u sau bagara), inferior (dulu’an sau timawa) și sclavi (uripan). Ultimii au dispărut În zilele noastre. Panteonul cuprinde numeroase entități favorabile sau nu, ritualuri Îndeplinite de oficianți specializați și de șamani. Influența creștină a devenit puternică (ibidem, p. 434). 616 (circa 60.000), cultivatori de orez pe terase irigate, prelucrători ai fierului și lemnului 788. Musulmanii din insula Mindanao, din jurul lacului Lanao din peninsula Zamboanga, insulele Basilan, Jolo din arhipelagul Sulu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din trunchiul unui copac scobit la mijloc, și având drept capac un cep de lemn. Până nu demult, igoruții Își Înmormântau defuncții În poziție fetală, având capul Între picioare și mâini, conform vechilor tradiții ancestrale. Alegerea locului se făcea de către șamani și conducerea obștei sătești, dacă fusese un om respectat, sicriul era pus mai În față, dacă era desconsiderat pentru faptele sale de comunitate, sicriul era zvârlit cât mai jos, pentru a nu se amesteca spiritele bune cu cele rele. Se
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
bărbatul se află în dificultate, în fața animalului, vânat sau în atac, cu precizarea suplimentară că în Fântâna (Puits) de la Lascaux, poate locsanctuar special, bizonul este rănit și își pierde viscerele. Este dificil să precizăm acum dacă aceste imagini masculine reprezentau șamani sau doar simpla, dar totala însușire a trăsăturilor animalului de către om, pentru succes la vânătoare sau pentru a marca supremația sa asupra mediului, reprezentat de cel mai important factor de ostilitate pe care a perceput-o omul. Nu putem încheia
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
și colectivă, ci interioară și individuală. Mircea Eliade ne-a vorbit cu comprehensiune și empatie, într-un studiu celebru despre geografia mitică și escatologie, de guaranii tupi, o populație care traversa Anzii până la epuizare și moarte, în căutarea locului unde șamanul le spunea că se va sfârși lumea (lor). Deci ei aveau, față de alții care trăiesc în iminența și angoasa Apocalipsei (în sens larg, indiferent de numele și teologia ei), o problemă suplimentară : ca toți ceilalți, nu știau când va veni
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
25 februarie 1962 în localitatea Bablieh, Liban, fiul lui Hussein și Sakine, cu domiciliul actual în localitatea Cluj-Napoca, piața Ion Agarbiceanu nr. 7, județul Cluj. 20. Al Issa Hamid, cetățean sirian, născut la 24 septembrie 1958 în localitatea Tel-Al Șaman, Siria, fiul lui Hussein și Hasie, cu domiciliul actual în localitate Târgu Mureș, bd 1848 bl. 44, ap. 37, județul Mureș. 21. El Sabeh Jamal Fadl, cetățean libanez, născut la 14 octombrie 1958 în localitatea Borj-Barajne, Liban, fiul lui Fadl
HOTĂRÂRE nr. 360 din 6 mai 1999 privind acordarea cetateniei române unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124172_a_125501]
-
existente între culturi și chiar în cadrul aceleași culturi. Ceea ce este profan într-una poate fi sacru într-o alta. Statutul participanților poate determina natura relativă a lucrurilor sacre proprii unui ritual. Ce este sfânt pentru un rege sacru, preot sau șaman diferă în cadrul ritualului chiar față de un altul cu care împărtășește aceași credință a aceleași culturi. Elementul crucial îl reprezintă ritualul de inițiere. Trei caracteristici sunt în general folosite pentru a specifica acțiunea ritualului în cadrul dualității gândirii sacre și profane. Prima
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se datorează schimbării dramatice ale omului ritual ce aduce cu el de obicei ghinionul. Acest tip de ritual se întâlnește atât în interiorul dar și la intersecția dintre culturi. Interdicțiile pot fi adresate doar societății dar nu și regelui, preotului sau șamanului. Ritualul eschivării depinde de credințele comunității ritualul statuând relațiile dintre membrii acesteia. Contactul cu interdicțiile de care omul trebuie să se ferească antrenează la rându-i un ritual de purificare. De unde și polaritatea negativ-pozitiv între tipurile de ritual. Nașterea unui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de moartea simbolică urmată de renaștere. De la înțărcare, separarea de mamă până la ritualul complex și dramatic al circumciziei, de suferință sau coborâre în infern, toate fiind simbolismul morții urmate de renaștere. Riturile de retragere și căutare ca și cele caracteristice șamanilor sunt tipic de inițiere în tema și structura învățăturilor. Cele mai dramatice aspecte ritualice sunt cele care exprimă moartea și întoarcerea la o nouă perioadă de gestație, urmată de naștere asemănătoare embriologiei și ginecologiei. În final sunt ritualuri ale morții
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumânările, cărțile și scrierile sfinte, veșmintele și măștile schimbă purtătorii și participanții din realitatea lumească, profană în sfera sacră și sfântă, ajutându-i să vină în contact cu divinul. Vestimentația în ceremonial poate fi ornată cu simboluri, așa cum întâlnim la șamanii arctici, vraci dotați cu abilități spirituale deosebite. Simbolurile sunt însemne ale demnității și funcției purtătorului în raport cu divinitatea, cu ceilalți demnitari și față de lumea profană. Ele diferă în creștinătatea romano-catolică, ortodoxie, sintoism, masonerie, rosicrucianism ș.a., având scopul de a crea o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și budiste, care erau ținute în mână și atrăgeau spiritele benefice și alungau pe cele rele în timpul slujbelor la fel ca în biserica catolică de azi sau clopotele mari la care se asociază toaca 78 în ortodoxie. În aceeași categorie șamanii foloseau o tobă ovală sau circulară lovită cu un băț curb, instrument ce contribuia la atingerea regatului sacru. Asemănătoare este și instrumentul alungit, din lemn, fildeș ori corn folosit în Australia, Africa ecuatorială, vestul Americii, America de Sud și Sumatera sau rhombosul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cât și utilitar și au fost folosite pentru a stabili sau menține o comunicare între transcendent sau supranatural și profan. Participanții la ceremonii și ritualuri vedeau în aceste obiecte o mediere între ei și lumea divină, cum erau tobele pentru șamani sau reprezentau garanția recunoașterii unui șef de trib drept conducător și reprezentant al forțelor sacre. Ei erau posesorii unor statui care purtau numele regelui zeilor, Indra, asociat cu zeul hindus Shiva (Ishvara). În zona de influență indiană a vechii Indochine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lor, numărul stabilit cu strictețe, succesiunea întotdeauna bine respectată a aprinderii și stingerii acestora reprezintă parte din dogma invocării divine și supunerii participanților. Multe obiecte din templu servesc ca protecție împotriva spiritelor răului ori al demonilor, cum ar fi toba șamanilor, lămpile indiene, tămâierea practicată în Grecia antică, Africa de Nord și America străveche. Numeroasele obiecte folosite par a fi efective și se asociază clopotelor de mici dimensiuni sintoiste, tibetane sau de la streșinile caselor românești de dinainte de secolul XX care aveau o protecție
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ibric, un ac de cusut, o scobitoare și un evantai. Cei japonezi erau inițiați după 50 de ani prin botez cu apă de la cinci izvoare și mai primeau o roată și o scoică, la creștini tunsoarea și veșmintele sacerdotale, la șamani un ceas magic, o tobă, un scrin decorat cu motive solare și lunare. Ritualurile de căsătorie nu sunt universale, având diverse cerințe ce includ baia ceremonială la greci, inele metalice pe deget la evrei, zoroastrieni, perși, romani și creștinătate, un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a.). Magia la origini este subordonată religiei, fiind un har al lui Dumnezeu. Comunitatea Maori din Noua Zeelandă apreciază calitatea cuvintelor ca fiind de o exactitate perfectă, orice greșeală în exprimare putând aduce mari daune vorbitorului și celor din anturajul său. Șamanii, mediumii ori misticii repetă adesea sunete, silabe pentru obținerea contactului cu forța spirituală a lumii sau o stare de iluminare a conștienței umane. În cântecele religioase, în practica ordinelor oculte moderne repetarea unor formule lingvistice sunt parte din secretele magiei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
formule lingvistice sunt parte din secretele magiei, la fel ca și puterea numelui, a numerelor, a gesturilor și a asocierilor dintre ele: cântecul, reprezentarea alegorică, dansul ritual etc134. Toate acestea sunt practici identice punând în armonie magul, preotul, pastorul, rabinul, șamanul etc. și participanții la ritual cu influxurile benefice, mult mai eficiente, mai precise și mai ample decât ale științelor moderne (posibilitățile de vindecare ale esenienilor tămăduitori, deci și ale lui Isus nu au putut încă fi egalate, decât de cei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
între magie și divinație care nu-și propune să influențeze evenimentele sau să le prezică ori să le înțeleagă. Dar puterea mistică a acesteia este aceeași cu cea care stă la baza magiei. Așa încât figuri religioase ca preoți, profeți ori șamani sunt identificate ca magicieni pentru că activitatea lor în cadrul ritualurilor include acte definite ca fiind magice. Teoria ca teoria, dar practica diferențierii între toate acestea, mai ales când științific faptele sunt religios-magice, aceasta relevă în domeniul științei similitudini 142. Dintre cele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
magie și știință coordonate de Marele Arhitect al Universului. Magia ca fir secret al dezvoltării umane Cum ne înșeală oarba ignoranță! O, nefericiți muritori, deschideți ochii!143 Este important să găsești rădăcinile magiei așa cum o înțelegem noi în zilele noastre, șaman, șamanism, mana144, aplicând un context de percepție și metode comparative prin studii antropologice, istorice și religioase 145. Șamanul, se pare, are extazul necesar pentru a comunica cu spiritele prin ritual. Cum am amintit în capitolul anterior el are nevoie de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înșeală oarba ignoranță! O, nefericiți muritori, deschideți ochii!143 Este important să găsești rădăcinile magiei așa cum o înțelegem noi în zilele noastre, șaman, șamanism, mana144, aplicând un context de percepție și metode comparative prin studii antropologice, istorice și religioase 145. Șamanul, se pare, are extazul necesar pentru a comunica cu spiritele prin ritual. Cum am amintit în capitolul anterior el are nevoie de accesorii precum ar fi îmbrăcămintea, tobele și alte accesorii. El poartă o robă, care imită uneori un animal
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tobele și alte accesorii. El poartă o robă, care imită uneori un animal și o coroană cu coarne sau pene de pasăre, încălțămintea fiind simbolic din fier în ideea copitelor sau ghearelor. Hainele pot fi decorate cu oase umane sau șamanii poartă șorțuri cu reprezentări animale, figuri de reptile în general. Tobele ovale sau rotunde au o singură membrană și sunt decorate cu picturi, bețele de asemeni sunt decorate cu figuri de animale. Spiritul pătrunde șamanul sau sufletul acestuia călătorește în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]