1,612 matches
-
apărut la sfârșitul sec. al XVIIIlea în Germania, Franța, Anglia, ca reacție la raționalismul și la constrângerile formale ale clasicismului. Este primul curent de anvergură universală. Programul estetic formulat de Victor Hugo (prefață la drama romantică Cromwell, 1827) pledează pentru abolirea constrângerilor formale, pentru exaltarea libertății depline de creație, pentru primatul sensibilității și al pasiunii asupra rațiunii. Izvoarele artei vor fi de acum universul ilimitat al imaginației, mituri cosmogonice, istorie națională, natură primordială, folclorul, fantasticul. Modelul uman al romanticilor este „utopia
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
univers în continuă devenire, cu cicluri cosmice marcate de cosmogonie și apocatastază (modele filozofice idealiste: Kant, Hegel). Trăsăturile romantismului - Conceptul creativ al noii ideologii literare este phantasía (fantezia creatoare). - Categoriile estetice ilustrate: frumosul, urâtul, fantasticul, grotescul, ironia etc. - Model estetic: abolirea constrângerilor formale, libertatea de creație, instituirea unor structuri discursive inedite, bazate pe antiteză, analogie, metaforă dezvoltată etc. - Teme romantice: iubirea, natura (ca stare de spirit), istoria, timpul, condiția umană (viața și moartea), condiția geniului, nostalgia absolutului, creația, aspirația spre ideal
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
contra-argumente și contra-discursuri pe baza unui "Cine vorbește?", care ne aruncă într-o cunoaștere inautentică, dominată de polemici gratuite și dominate de distructivitate. Instinctul criminal al polemicii despre care vorbea, într-un interviu cu Paul Rabinow, istoricul născut la Poitiers. Abolirea funcției și a mitologiei social-politice de autor este una utilă. De ce? Pentru că această funcție, însoțită de o permanentă mitologie, este responsabilă de intriga modernă punctul de formare al istoricismelor și al conflictelor social-politice, al luptelor între oameni. Ceea ce contează nu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și verificabilă și/sau în relație cu acele condiții de viață în care un om gândește și acționează. Acest "Cine?" este însăși intriga în Istorie și în Politică, ce nu se dezvoltă decât într-o relație mentală, socială cu ceilalți. Abolirea lui " Cine vorbește?" acest simbol al unei aroganțe pseudo-liberale! se dovedește a fi nu numai o condiție de igenă mentală, dar și posibilitatea de a pacifica societatea și politica, precum și cele două instanțe între ele. "Cine vorbește?" și "Cine face
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
civilă pe care ar fi bine să o înțelegem drept o mișcare intelectuală și urbană din Anglia secolului Luminilor. De exemplu, în Franța de după Revoluție (1789), citoyen desemna nu numai un cetățean cu drepturi depline, ci simbolul unei egalități 131, abolirea unor privilegii mult prea mari ale aristocraților și ale marilor burghezi! Totodată, acest citoyen avea o egalitate de drepturi și de obligații, cel puțin teoretic, pentru a se evita situațiile de inechitate socială. Drepturile cetățeanului erau echivalente cu obligațiile sale
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cu o singură participare străină, cea a sindicaliștilor englezi, celălalt de orientare marxistă, la care participă delegați din 23 țări și națiuni europene, cu excepția Statelor Unite și Argentinei. Această a doua reuniune reprezintă adevăratul act de naștere al Internaționalei a II-a4. Abolirea folosirii armelor, studiul unei legislații internaționale a muncii, campania pentru obținerea unei zile de lucru de opt ore, alegerea datei de 1 Mai ca simbol al luptei muncitorești 5, acestea sînt bazele programatice ale noii Internaționale a cărei apariție coincide
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
a accede în cele mai înalte posturi)". În sfîrșit, în cazul coloniilor "cu civilizație dezvoltată" (în special Africa tropicală și subtropicală, precum și Pacific), ISM reclamă concesionarea terenului: "încă neatribuit băștinașilor, suprimarea oricărui impozit special (exceptînd pe cel al administrației publice), abolirea oricărei forme de muncă silnică și o mai bună reglementare a zilei de lucru, în sfîrșit, un control asupra recrutării mîinii de lucru și a condițiilor de muncă, astfel încît să fie împiedicate sclavagismul industrial și distrugerea vieții economice a
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Partidului Comunist Bulgar, este înlocuit cu reformatorul Petar Mladenov. Două săptămîni mai tîrziu, Alexander Dubcek, liderul "Primăverii de la Praga" este ovaționat în piața Wenceslas de către manifestanții al căror număr va crește continuu în zilele următoare. La 29 noiembrie, deputații votează abolirea rolului conducător al Partidului Comunist Ceh. Cu trei zile înainte, în Ungaria a avut loc primul referendum liber din Europa de Est în legătură cu modalitățile alegerilor legislative și prezidențiale din care a ieșit învingătoare opoziția. La 1 decembrie, Parlamentul est-german decide abolirea monopolului
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
votează abolirea rolului conducător al Partidului Comunist Ceh. Cu trei zile înainte, în Ungaria a avut loc primul referendum liber din Europa de Est în legătură cu modalitățile alegerilor legislative și prezidențiale din care a ieșit învingătoare opoziția. La 1 decembrie, Parlamentul est-german decide abolirea monopolului Partidului Comunist din care a doua zi va fi exclus Erich Honecker. Alegeri libere în Germania de Est și în Bulgaria sînt prevăzute pentru mai 1990, la 6 și 11 decembrie, iar la 13 decembrie, Partidul Comunist Bulgar își
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
instigare la crimă, complot, adoptarea "în privința asasinilor politici" a devizei asasinilor: Ale tale dintru ale tale ... Eminescu raspunde acestui atac furibund pe 17 decembrie 1880 printr-un articol numit de N. Georgescu "piatra de hotar în jurnalistica românească", în sensul abolirii gazetăriei cu parolă. Iată un fragment: "Ale tale dintru ale tale. Nici prin vis nu ne trecea că, din întâmplare, pusesem mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de care asculta orbește toată suflarea
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Răspunzând celui mai mare seducător din Istorie, spre deosebire de cei care trăiesc "în întuneric", creștinii trăiesc în lumina a ceea ce urmează să vină: Ziua Domnului ca zi a Parusiei (a doua venire a lui Iisus, deschiderea Cerurilor și sfârșitul timpului sau abolirea universală a morții). Iată ce-i ține pe creștini treji, în stare de veghe. Ei nu trăiesc în timp, ci trăiesc timpul ca răsfrângere a Parusiei în propria lor viață. Pentru a exemplifica și mai convingător relația sedus-seducător, Gabriel Liiceanu
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cu imperfecțiunile pământești) apte să elibereze în fine protagonistul de instinctele trupului și inerțiile cugetului. Doar imaginea ochiului divin și indescifrabila sa enigmă rupe vraja acelui elan al descătușării, returnându-l pe visător în melancolia sa mortală de înger rebel. Abolirea spațiului și timpului obiectiv printr-un act de voință, proiecție și intuiție lăuntrică, subiectivă, este nu numai prologul teoretic al nuvelei, idealiste în esența ei, ci și un modus operandi al eroului eminescian într-o aventură filosofico-fantastică, cu diverse etape
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
indiologul italo-român descifrează în AUM "un simbol lingvistic deosebit al tradiției ariano-hinduse". Expresie sonoră a sacrului, întotdeauna același, cuvântul-necuvânt se află dincolo de zei și rituri, de cultele și simbolurile noetice. Rostirea primordială ca fenomen, sunet-vibrație, este însăși rădăcina Mantrei vedice. Abolirea dualismului spirit-materie ne ajută să înțelegem că trăim într-o lume "magico-faptică" ce îșî reclamă propria metafizică și metalimbajul cuvenit. Cunoașterea exteriorității este insuficientă, căci înlăuntrul ființei noastre au loc "fapte" definitive și definitorii. Limbajul cotidian este departe de a
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
nuanțe adesea patetice, avea loc într-un moment când în Apus se admitea nu numai eșecul ideologiei, adică moartea utopiei, dar și "sfârșitul istoriei" ca atare (F. Fukuyama), înțelegându-se prin aceasta generalizarea liberalismului în lume și, pe cale de consecință, abolirea marilor conflicte geopolitice. Istoria însăși s-a însărcinat să contrazică o asemenea ipoteză prin seria de conflicte interetnice produse la marginea imperiului sovietic, apoi și în inima acestuia. Națiunea, tratată de unii analiști ca o formulă desuetă, avea să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Convorbiri literare etc.), bucuros că setul de idei directoare anunțat de acesta în primul moment răspundea deplin aspirațiilor spre libertate, democrație și pluralism politic ale poporului nostru. Consiliul Frontului declara atunci că, ținând seama de golul de putere creat prin abolirea dictaturii, el va conduce țara până la desemnarea prin alegeri libere a noilor structuri. Principiul separării puterilor în stat (legislativă, judecătorească, administrativă), principiu admis din capul locului ca normă de conduită, obliga Frontul să rămână în afara cursei electorale, atâta timp cât exercită prerogativele
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pretind, sincer sau interesați, că românii nu s-au opus tăvălugului nivelator și anihilant reprezentat de regimul comunist află în memorialistica de închisoare (poate cea mai interesantă și cea mai dramatică) date indispensabile pentru stabilirea adevărului. Unii au socotit, după abolirea regimului, în decembrie trecut, că pot limita întregul proces la anii de dictatură ceaușistă, ca și cum această dictatură ar fi fost altceva decât o simplă excrescență aberantă a sistemului comunist, generator pretutindeni de formule dictatoriale. Acest ultim sfert de secol, anihilant
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
trei săptămâni, inima centrului, care e Piața Universității, a devenit chiar un simbol al dorinței de înnoire, simbol reprezentat mai ales de tineri. Vasta piață, cu deschideri tentaculare, stă zi și noapte sub veghea celor care identifică șansa noastră cu abolirea deplină a vechiului regim. Semne fragile indică limitele acestei zone interzise (neo)comunismului. Mii de oameni populează piața, necontenit, conferindu-i o înfățișare cu totul aparte, ca vioiciune, dinamism, pitoresc. Seara, numărul demonstranților crește și mai mult, iar torțele aprinse
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
grup insolit de apărători ai "democrației populare" au arestat de câteva săptămâni pe un lider al studenților protestatari, l-au stâlcit în bătaie și l-au predat poliției pentru a le desăvârși opera. Aceasta în anul 1990, șase luni după abolirea dictaturii, când țara dispunea de o ordine legală, cu paragrafe de cod penal și instituții menite a le folosi la rigoare. Mă întreb cum a fost posibil să se întâmple aceasta fără ca țara să-și simtă din nou pătată onoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ce nu mai poate fi tolerat, atâta timp cel puțin cât aceste unități folosesc utilajul statului și mai au îndatoriri contractuale față de anumite edituri. Noi angajamente nu se pot asuma nicăieri decât după împlinirea celor deja contractate, iar nu prin abolirea acestora abuzivă, unilaterală și păgubitoare pentru societatea noastră. E timpul să se examineze temeinic situația, avându-se în vedere multitudinea factorilor cointeresați, alături de nevoia urgentă de a retabili un regim normal pentru producția de carte. Nu ne putem îngădui, după
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la care fusese redus, dascălul e chemat acum la misiunea lui adevărată, aceea de luminător al comunității în care trăiește. Cine să cunoască mai bine adevăratele trebuințe sociale decât învățătorul, profesorul, pedagogul? Acest început de nou an școlar, întâiul după abolirea intempestivă a dictaturii, ar trebui să afle corpul didactic într-o dispoziție favorabilă marilor reforme de care societatea noastră are nevoie. Nimic mai util, poate decât să ne reamintim momentul când, spre finele secolului XIX, un dascăl eminent, care era
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să triumfe e nevoie de un alt spirit, care nu se poate obține decât pe seama unei reforme morale, iar această reformă își trage adesea argumentele din sfera vieții materiale. Mai există, desigur, o șansă: minunea! Dar cine a crezut că abolirea unei dictaturi anacronice și sufocante determină prin ea însăși, peste noapte, minunea "schimbării la față" s-a înșelat. Deziluzia avea să fie la fel de mare ca și propensiunea utopică. De unde lunga serie de lamentații pe care presa ni le servește de la
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
observa Bălcescu, atent la dialectica schimbărilor sociale. Disperarea i-a făcut pe români să recurgă uneori la "insurecție, acel drept legitim al popoarelor chinuite". Așa s-a întâmplat la 1821, așa a dorit Bălcescu să facă la 1848, înțelegând că abolirea vechilor așezăminte nu era posibilă fără a pune poporul în situația de a-ți rosti păsurile. Însă a considera istoria sub specie metafizică nu înseamnă a-l scuti pe om de răspunderea opțiunilor sale. Culpabilitatea e un atribut inerent, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
al oricărei reflecții asupra devenirii, ca sursă a bucuriei de a înțelege temporalitatea, de a plasa individul în omenire și omenirea însăși în cuprinsul realului 1. O triplă expansiune are loc în istoriografie, angajând esențial destinul sintezei: în timp, prin abolirea oricărei limite cronologice, istoricul fiind interesat să cuprindă pe cât posibil întreaga durată; în spațiu, prin extinderea anchetei asupra continentului întreg; în sfera documentării, prin extensia nelimitată a noșiunii de fapt istoric (J.-B. Duroselle). Totul pare să motiveze "concepția de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Regizorul Dan Pita, descriind creația filmului Eu sunt Adam, sublinia predestinarea prozei eliadești pentru reprezentare cinematografică: "Eliade reușește, grație marelui sau talent și efortului intelectual, să imagineze întâmplări și fapte pe care numai filmul le poate relevă cu ușurință"1. Abolirea liniarității timpului este, desigur, unul dintre motivele atracției creatorilor de film față de Eliade. Francis Ford Coppola declară că a trebuit să învețe cum să exprime cinematografic temele timpului și visului înainte de a realiza filmul Tinerețe fără de tinerețe 2. Dan Pita
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
înaltă la rangul de esențe. "Cunoașterea, trezia mai curând, suscita între ele și noi un hiatus care, din nefericire, nu este conflict; dacă ar fi, totul ar fi cum nu se poate mai bine; dar el este suprimarea tuturor conflictelor, abolirea funesta a tragicului."5 Seneca scrie că nu există animal mai morocănos decât omul. Seneca-fiul, primul-ministru al împăratului Nero, a fost întruchiparea urii pentru tot ce era viu. Ură plăcerea, ura mâncarea, băutură. Adoră banii și teama de suferință. "Seneca
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]