924 matches
-
care nu-i sunt subordonați ierarhic, destui oameni cu același fel de umor practicat de fostul șef de plută al dlui George Pădure. Un șef de stat care își exersează până la leșin doar darul vorbirii, lăsându-și darul gândirii pradă abstinenței totale, poate deveni un motiv de jale patriotică. Nu se aștepta nimeni ca dl Băsescu să se dovedească o trestie gânditoare, dar ipostaza de bâtă cinică prezintă multe riscuri. Spectrul unui alt „tătuc” trebuie să-i pună pe gânduri pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
față la toate lecțiile 3. O altă greutate era aceea că trebuia să cerșească pentru a-și duce traiul. Trecuseră deja mai bine de cinci ani de când nu mai avusese dureri de stomac; de aceea începuse să facă pocăințe și abstinențe mult mai grele. După o vreme își dădu seama că, ducând această viață de spital și trăind din cerșit, nu prea înainta cu studiile și începu să se întrebe ce era de făcut. Deoarece vedea că în colegii unii studenți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
că e mai puțin potrivit să ne abținem de la pâine, pentru că nu este o mâncare pentru care pofta să devină de obicei neorânduită sau asupra căreia ispita să insiste ca în cazul altor mâncări. 211. A doua regulă. În ceea ce privește băutura, abstinența pare mai ușoară decât în ceea ce privește pâinea; cu toate acestea, trebuie văzut cu atenție ceea ce aduce folos, ca să fie primit, și ceea ce aduce pagubă, ca să fie dat deoparte. 212. A treia regulă. În ceea ce privește mâncărurile, trebuie ținută cea mai mare și mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mai ușoară decât în ceea ce privește pâinea; cu toate acestea, trebuie văzut cu atenție ceea ce aduce folos, ca să fie primit, și ceea ce aduce pagubă, ca să fie dat deoparte. 212. A treia regulă. În ceea ce privește mâncărurile, trebuie ținută cea mai mare și mai strictă abstinență; pentru că, în această privință, atât pofta este mai neorânduită, cât și ispitirea mai tare. Astfel, abstinența de la mâncăruri, pentru a evita neorânduiala, poate fi ținută în două feluri: mai întâi, deprinderea cu mâncăruri mai puțin alese; iar dacă sunt alese
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
fie primit, și ceea ce aduce pagubă, ca să fie dat deoparte. 212. A treia regulă. În ceea ce privește mâncărurile, trebuie ținută cea mai mare și mai strictă abstinență; pentru că, în această privință, atât pofta este mai neorânduită, cât și ispitirea mai tare. Astfel, abstinența de la mâncăruri, pentru a evita neorânduiala, poate fi ținută în două feluri: mai întâi, deprinderea cu mâncăruri mai puțin alese; iar dacă sunt alese, să fie în cantitate mică. 213. A patra regulă. Păzindu-se ca nu cumva să cadă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
băutură, din două motive: primul, pentru că, fiind astfel ajutat și dispus, de multe ori va simți mai bine semnele lăuntrice, consolările și inspirațiile dumnezeiești pentru a-i arăta măsura care i se potrivește; al doilea, dacă persoana se află în abstinență și fără multă forță trupească și râvnă pentru exerciții spirituale, va ajunge să înțeleagă mai ușor ceea ce i se potrivește mai mult pentru a-și hrăni trupul. 214. A cincea regulă. În timp ce persoana mănâncă să se gândească cum Îl vede
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
sufletul crede și prevede că îi poate fi de ajutor pentru a se bucura în Creatorul și Mântuitorul său. A zecea 5. În loc de pocăință, să iau seama la cumpătare și la măsură, dacă sunt într-un timp de post sau abstinență cerut de Biserică; pentru că acelea trebuie împlinite întotdeauna, dacă nu există vreo piedică îndreptățită. 230. CONTEMPLAȚIE PENTRU A DOBÂNDI IUBIRE. Notă. Mai întâi trebuie luat aminte la două lucruri. Primul este că iubirea trebuie să fie mai mult în fapte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
sau să mă căsătoresc. 358. A șasea. Să cinstim moaștele sfinților, cinstindu-le și rugându-ne sfinților; lăudând lăcașurile sfinte, pelerinajele, indulgențele, jubileele 1, cruciadele și lumânările aprinse în biserici. 359. A șaptea. Să cinstim prescripțiile privitoare la posturi și abstinențe și la postul de patruzeci de zile, cele patru timpuri 2, veghile vinerea și sâmbăta; la fel, pocăințele, nu numai cele lăuntrice, ci și cele exterioare. 360. A opta. Să cinstim podoabele și clădirile bisericilor; la fel, icoanele, și să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
solicitau, se trăgeau de mânecă unii pe alții la ma rele ospăț al vieții. Dificil și absurd complex de inferioritate, În care o origine modestă și o infirmitate fizică sunt Întrecute de talentul scriitorului și de personalitatea omului. Rigorisme și abstinențe afișate sau practicate; senzualități și erotisme ocolite sau disimulate; conflicte cu sine Însuși, panici și resemnări abia suportate. Unde este mintea cu darurile ei, firea cu mândria ei, gluma cu tot hazul ei? [...] Vir pilosus, vel fortis, vel libidinosus. O
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
având profesia de „servitor“. Dar pe maică sa o aveam aproape În fie care du minică la noi la masă, cu un țoi de țuică și un pahar de vin bun dinainte, lucruri de care ducea lipsă din pricina blestematei de abstinențe a feciorului și nurorii sale, cu care locuia. Era o foarte plăcută, bravă și gureșă arde leancă de-a noastră, cu bun-simț, cuviință și omenie, de nu mai puteam de dragul ei, luând-o când o vedeam În brațe și sărutând
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care bea numai apă!“ Nu-mi venea a crede - după firea și mintea mea deschisă și călcând În străchini, cum le mai am uneori și astăzi - cât de nesuferit trebuie să le fi căzut soților Bucuța glumele mele neghioabe pe seama abstinenței la băutură practicate În casa lor, ba chiar stând, aș zice, la temelia casei lor, unde, când eram poftiți cu ai mei la masă, veneam cu sticla mea de vin ținută, ținută tot timpul lângă mine, pe podea, fiindcă li
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cunoscuseră și se luaseră Împreună pe când erau amândoi membri ai unei asociații de importație străină la noi În țară și de deviație puritană, cum sunt atâtea prin țările protestante, practicând și propovăduind tot ce poate fi mai trist pe lume: abstinența de la orice băutură și, mai știi?, chiar abstinența sexuală, de vreme ce membrii acestei asociații - cu indivizi, desigur, alterați sufletește și, de aceea, funestă genului omenesc și denumită, nu știu de ce și pentru ce, Bunii Templieri - Își ziceau unii altora „frate“ și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
membri ai unei asociații de importație străină la noi În țară și de deviație puritană, cum sunt atâtea prin țările protestante, practicând și propovăduind tot ce poate fi mai trist pe lume: abstinența de la orice băutură și, mai știi?, chiar abstinența sexuală, de vreme ce membrii acestei asociații - cu indivizi, desigur, alterați sufletește și, de aceea, funestă genului omenesc și denumită, nu știu de ce și pentru ce, Bunii Templieri - Își ziceau unii altora „frate“ și „soră“. Dar, În sfârșit, cu riscul de a
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
În Întreprinderi cultu rale, răsărite mai toate din absența personalităților creatoare cu adevărat proeminente - și care au umplut, cu zelul lor pro pagandistic, golurile celei mai sterpe epoci, Îmi vine să cred, din cultura românească, cea de după războiul de reîntregire. Abstinența de la orice băutură a lui Emanoil Bucuța Își avea basmul ei, ea explicându-se, mai Întâi, printr-o reală oroare de alcool, la amintirea numai a tatălui său mort prematur și ne știut; [cel] care, din intemperanțele lui, mai transmisese
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
lui de poet („doctă și sacră beție“, spunea Boileau, legislatorul Parnasului) nerezistând intemperiilor vieții și, de aceea, destrămată fărâme-fărâme În optsprezece ani, Îmi spunea Maia; iar văduva lui din a doua căsătorie, profesoara Lucia Borș-Bucuța, Îmi mai spu nea că abstinența și acțiunea lui de misionar În fruntea Bunilor Templieri ar fi fost consecința unei glume prea crude pe care elevul de la Sf. Sava, Emanoil Popescu, și-ar fi permis-o față de un coleg al său care nu pusese până atunci
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
bea, făcându-i-se de aceea rău, ispititorul având după ispravă remușcări și, ca pedeapsă, osândindu-se la o absti nență totală pe tot restul vieții lui, cum și la o acțiune de misio nar pe acest tărâm pustiu al abstinenței. Temperament chiar de abstinent Într-ale vieții nu avea Însă Emanoil Bucuța, fiindcă, În ciuda afectației sale austere, era pofticios, mai ales după carne și după dulciuri, și urmărea cu coada ochilor, stând lângă mine la volanul mașinii, femeile ce ne
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
creierul munților. Luasem din București, din așa-numitele rezerve strategice personale, un litru de "horincă", primită de la un bun prieten din Șimleul Silvaniei, fiind convins că va fi bine primită de diplomații sovietici, trecuți de Gorbaciov la un regim de abstinență alcoolică. După terminarea vizitei Castelului Bran, le-am adresat primului adjunct al ministrului, ambasadorului sovietic și adjunctului de ministru român care îl însoțea pe demnitarul străin rugămintea de a mai face o escală scurtă să-mi vizitez Mama. Toți trei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
mai întâi preot în satul lui de origine, Diug (mai târziu, i s-a schimbat numele în Dumbrăvița), se trăgea dintr-un neam de popi din tată în fiu. Cam bețivi se pare, spre deosebire de dânsul, care strălucea prin sobrietate și abstinență, consolidate de zgârcenie. Popa cel bătrân, taică-său, a murit înecat în apa unde căzuse de pe pod pe când se întorcea acasă de la o libație. Ortodox, bunicul meu a studiat teologia la Sibiu, unde s-a împrietenit cu colegul său de
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
le sens propre du mot pour celui qui n'a pas d'argent. La parfaite impuissance est souvent une source de sécurité: ce qui trahit et enchaine les hommes, c'est un pouvoir partial, qui se tourne contre son maître. Abstinența e mai ușoară decât moderațiunea. Asmodeu e un drăcușor obișnuit să facă nu rău propriu-zis ci altfel decât oamenii. Astăzi când oamenii au lăsat uitării tot ce constituia altădată nobleța sufletească, diavolul Asmodeu se crede îndatorat, c-un zâmbet batjocoritor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
întotdeauna - eufemistic vorbind - dificile. Le evit, sub diverse pretexte, știind cît de imprevizibil poate deveni. A comandat vin. „Bea pentru moș-tu, că te tragi din oameni, doar n-ai ieșit din salcîmi”, m-a îndemnat, nemulțumit de veșnica mea abstinență. Îi cam lipsește coerența, altminteri (poate tocmai de asta) are multe de spus - și vesele, și triste. Cele din urmă sînt numeroase, nu încap aci, așa că notez una din prima categorie. Odată (cînd va fi fost asta n-a precizat
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
pe făină, brânză, găini și ouă și, mai grav, speranțele noastre difereau radical de cele ale Marelui Cârmaci. Societatea socialistă multilateral dezvoltată însemna pentru noi pătrunderea suprastructurii în cele mai private dintre dorințe, locuri, relații. Căsătoriile țineau cont de dosar, abstinența de la divorț la fel. Numărul de copii era trasat de sus, la fel și educația lor. Prieteniile trebuiau alese și desfăcute după criterii partinice. Lecturile și spectacolele ne erau livrate după o filtrare atentă, pentru a nu ne contamina cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
supraviețuiască bolii. Nu îi „vedem”: out of side, out of mind... ce nu este la TV și on-line nu există. Ba mai mult, puținii bani dați acolo de guvernul american au o țintă incredibil de copilărească: educația penru fidelitate și abstinență sexuală. Și armatele de orfani în degringoladă se supun sfios... Odată cu sfârșitul războiului rece lumea pare să fi înmormântat problema dreptății sociale alminteri decât în lozinci, înlocuind-o într-o bună tradiție conservatoare și populistă cu cea a carității. Eu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
al zilei ce a trecut, dar consecvent în raport cu adevărul... iar consecvența este respectarea adevărului, așa cum îl vede fiecare". Cînd Gandhi s-a căsătorit, avea probabil cu totul alte convingeri despre sex și căsătorie decît atunci cînd s-a decis la abstinență pentru a se putea concentra mai bine asupra misiunii sale. A vrut să se devoteze în totalitate țării sale, India, dar nu sîntem noi în măsură să apreciem dacă a fost sau nu o decizie "corectă". De fapt, aceasta este
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
așteaptă nu nimicul, ci beatitudinea. De asemenea, m-aș fi simțit foarte puțin atras de monahismul budist în aceeași măsură ca și de cel creștin. Ambele presupun aceleași lucruri: izolarea de lume, respectul unor reguli severe, viața în sărăcie și abstinență sexuală. Dar, în timp ce în creștinism monahismul are un rol marginal, în budism este în centrul religiei. Totuși, așa cum nu am intrat într-un ordin creștin mendicant, nu aș fi intrat nici într-o sangha, o comunitate de călugări budiști. Locul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de vedere al legitimării simbolice, să fie apropiate imaculatei Maria (alăturarea nu este forțată, pornind de la ideea că o mamă perfectă e o mamă virgină), deși li se refuză sexualitatea ca sursă suplimentară de pângărire și chiar ele tind spre abstinență, ca soluție de purificare capabilă să le facă mai apte pentru rolul de mamă. Fetele mame se află într-un conflict simbolic, undeva la mijlocul distanței între cele două posibilități fundamentale ale naturii feminine 15: arhetipul afrodic, având ca suport mitologic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]