1,156 matches
-
întreaga lor atitudine. Veta a rămas la stadiul negustoriei patriarhale. De altfel, Veta nu e tratată caricatural. Nu cunoaște limbajul neologistic și nu are veleități mondene. Comediile de la Union o plictisesc și stilul declarației lui Rică o face să râdă. Adulterul ei se consumă simplu, cu oftaturi, jurăminte și romanțe. 2.6. Aparența și esența personajelor Comicul piesei naște din nepotrivirea dintre esența personajelor și aparențele pe care acestea le întrețin. De aceea personajele cele mai satirizate, cele mai comice din
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
tejghetar și om de încredere al patronului. Mai evidente sunt tendințele și șansele de parvenire ale lui Chiriac. El adoptă o tactică complicată pentru a-și asigura postura avantajoasă de om de încredere al patronului și de amant al patroanei. Adulterul în sine nu cere eforturi pentru că încrederea lui Dumitrache e inepuizabilă și nu poate fi distrusă nici măcar de legătura de gât găsită pe pat. În vreme ce Dumitrache este mai rigid, Chiriac se adaptează, este sentimental cu Veta, dârz om de încredere
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
moșii, de parcă acestea nu ar fi fost, ci i-ar fi aparținut. Disprețul pe care îl arată față de acesta din urmă - A, ce lume! Ce lume! - este disprețul posedantului față de arivistul redus la matrapazlâcuri. Moralitatea nu îl oprește însă de la adulterul cu soția venerabilului. Mentalitatea lui Tipătescu este cea a unui adevărat reprezentant al claselor dominante. Îl aducem în scenă pe Nae Cațavencu acum, demagogul politic, tratat în grotesc, ca și Rică Venturiano. Acesta practică avocatura și gazetăria. Cațavencu este director-proprietar
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Zoe păstrează o alură de grande-dame; este capabilă de multe generozități: e protectoarea lui Pristanda și se arată ostentativ clementă cu Cațavencu. Comparația ei cu o Zița volubilă ar fi împotriva textului și ar transforma-o într-o autentică îndrăgostită. Adulterul și participarea la viața politică fac parte dintr-un ritual, ilustrează o lume diferită de cea a Vetei, dar limitată. Ca o dovadă a dragostei lui, Fănică îi propune să fugă împreună. Altă femeie ar fi acceptat. Zoe însă răspunde
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
că, din acest moment, ele încep să fie judecate de către instanța laică. Prin același cod de lege, marele spătar și marele agă primesc competența de a-și judeca slujbașii din subordine pentru diverse pricini mărunte printre care se află și adulterul, cu obligativitatea de a nota totul în condicile numitelor departamente, în speță spătăria și agia. În ce măsură acești doi dregători au pus în aplicare prerogativele ce le reveneau prin lege, în materie de adulter, nu știm deoarece con dicile nu s-
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pricini mărunte printre care se află și adulterul, cu obligativitatea de a nota totul în condicile numitelor departamente, în speță spătăria și agia. În ce măsură acești doi dregători au pus în aplicare prerogativele ce le reveneau prin lege, în materie de adulter, nu știm deoarece con dicile nu s-au păstrat. Ei capătă, mai degrabă, dreptul de a-i amenda și a-i pe depsi pe cei vinovați de adulter și nu de a le face și carte de despărțire, calitate pe
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pus în aplicare prerogativele ce le reveneau prin lege, în materie de adulter, nu știm deoarece con dicile nu s-au păstrat. Ei capătă, mai degrabă, dreptul de a-i amenda și a-i pe depsi pe cei vinovați de adulter și nu de a le face și carte de despărțire, calitate pe care o are numai Bi serica. În practică, litigiile enumerate rămân mai departe și de competența Bisericii, iar jalbele trimise chiar de domn spre cerce tare și judecare
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cea cuviincioasă“. Totodată, multe dintre aceste pricini sunt considerate chiar de domn „ca o pricină ce s-au căzut bisericească“ și împricinații sunt îndreptați către Mitro polie. Numeroasele documente din perioada 1730-1800 demonstrează că procesele de seducție, viol, răpire, sodomie, adulter sunt trimise la diferitele departamente de judecată, dar că mai totdeauna ajung la sobor. Acest tip de pricini vin la Mitropolie pentru că implică: administrarea unor probe rezervate numai Bisericii (cum este proba cu jurământ), pentru că apare și pro blema căsătoriei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
morale creștine, cât și a „desfrâului“. Și una, și alta, pentru a fi cunoscute și combătute, trebuie făcute publice fie prin predicile clericilor, fie prin „dezbateri“ la nivelul societății. Păcatele, identificate atât de către Biserică, cât și de către puterea politică, sunt adulterul, curvia, bigamia, amestecarea de sânge, violul, seducerea, răpirea. Odată depistate, ele se sancționează în public pentru a servi drept exemplu și celorlalți membri ai comunității. Și, cu toate acestea, desfrâul n-a devenit subiect de pr dici așa cum se întâmpla
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
taleri mai puțin decât va loarea darurile de dinaintea nunții. Și aceste daruri apar țin persoanei care le-a primit și care le păstrează odată legătura căsătoriei desfăcută sau în caz de vă du vie. Sin gu ra excepție o constituie adulterul dove dit al femeii. Chiar dacă are, conform Pravilei, drep turi depli ne asupra acestor daruri, femeia face deseori apel la ajutorul justiției pentru a și le recupera fie din casa soțului în caz de divorț, fie din casa socrilor sau
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fiecăruia dintre ele, dar în practica cotidiană cel mai frecvent apar cele mai sus-menționate. Lumea catolică, în schimb, n-a reținut decât șase motive importante ce puteau fi invocate pentru a divorța, și anume: consimțământul mutual pentru a se călugări, adulterul, erezia, vrăjitoria, violența și traiul rău. O altă diferență existentă întrecele două lumi se remarcă: în timp ce pentru spațiul ortodox separarea este definitivă și dă dreptul celui divorțat de a se recăsători, în spațiul catolic divorțul implică numai separarea de corp
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în exclusivitate de cele care vorbesc de acte ilicite comise de actorii că săto riți. Astfel, ea primește spre in strui re 68 de cazuri în care parte ne rul cere separarea datorită unei conduite asociate cu desfrâul sau cu adulterul, iar alte două în care moartea a pus capăt adul te ru lui. Băr ba ții se află în frunte cu 56 de jalbe, iar femeile cu numai 12. Dis cur sul Pravilei se conturează mai degrabă în jurul desfrâu lui
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
du-se la adul ter, iar cel de-al doilea la relațiile ex traconjugale și prostituție. Prac ti ca ju di cia ră îl folosește mai ales pe cel de-al doilea. La 1783, codul penal, rămas în manuscris, definește adulterul în fe lul următor: „bărbatul ce va avea femeia sa și să v<a> îm pre u na cu alta sau femeia ce va avea bărbatul său și să v<a> împreuna cu altul să chiamă că fac prea curvie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
să v<a> împreuna cu altul să chiamă că fac prea curvie.“ Am be le co duri prevăd pedepse deose bit de grele pentru persoana adul te ră. În Îndreptarea legii, pedepse le se aplică în funcție de locul unde se desfășoară adulterul. Adul te rul comis în interiorul casei și în patul comun dă dreptul soțului să uci dă soția și amantul fără să fie pedepsit. În afara casei, el nu poate decât să ceară des părțirea și să obțină, ca o com pen
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sub ochii soției care îl reclamă că o bate și-i ia ba nii, pe care „cu mâinile ei“ îi câș ti gă, să și facă „voi le inimii“. La cerce ta re, vecinii nu po me nesc nimic de adulterul re pe tat al soțului, ci pun ac cen tul pe ne gli ja rea soției ne voi tă să munceas că și să se hră neas că singură. Și mai departe, deși singur măr tu ri seș te că
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Cle ricii îi ma ni pu lează atât de bine pe îm pricinați că până la urmă femeia, care a venit să se plângă, capătă o parte din vina disputei conjugale. În al treilea rând, apare diferența în ceea ce privește judecarea acestor pricini: adulterul feminin con sti tuie o mare atingere adusă cinstei bărba tu lui și este judecată după Pravilă; adulte rul masculin este aso ciat traiu lui rău care nu implică nici dezonoarea, nici sepa ra rea. De aceea și sanc țiu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în locuit în patul conjugal de un oarecare. În aceste con diții, cere ajutor mitropolitului țării, singurul în măsură să-și spună pă re rea în astfel de cazuri. mitropolitul Ștefan citește plânge rea, re flec tea ză și, deși adulterul este clar dovedit, nu vrea să acorde divorțul, pe motiv că cei doi apar țin eli tei sociale și trebuie să re prezinte un exemplu demn de urmat pentru cei mulți și „proști“ (în epocă cuvântul este folosit pentru a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
eno riaș se referă la masturbare: „spune-mi fiule, au doară ți-ai stricat curățiia ta cu malachia (masturbarea)“, sună prima întrebare din chestionarul mitropolitului Antim Ivireanul. Sodomia, un alt păcat grav, vine din urmă, abia apoi apar curvia și adulterul, mi tro po li tul cla sând gravitatea păcatului în funcție de statutul civil al femeii cu care el s-a comis: văduvă, nevasta altuia, călugăriță, rudă, propria soție. Se poate comite un păcat și în interiorul unei relații maritale, atunci când bărbatul cere
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o scurtă perioadă de timp, de mai multe ori: când este prinsă asupra faptului de către strajă, apoi la spătărie și în fine la Mitropolie. O altă sancțiune aplicată norodului este „darea prin târg“. Numai anumite vini se pedepsesc cu târgul: adulterul și bigamia. Nu trebuie considerat că asta îi scutește pe bigami sau pe adulteri de bătaie, de regulă pedepsele se combină între ele. Darea prin târg presupune plimbarea desfrânatu lui pe uliță, călare pe măgar, cu strigarea faptei. Impactul vizual
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unele articole din Îndreptarea legii. Această libertate nu se folosește pentru a mări pedepsele, ci pentru a le micșora și îm blânzi. Să luăm două exem ple despre care am tot vorbit: adul te rul și bigamia. Delict foarte grav, adulterul se pe depsește prin codul penal din 1783 cu bătaia, tăierea nasului și recluziune la mănăstire pentru femei; cu bătaia și tă ie rea nasului pentru bărbați. Pu ne rea în practică a unei asemenea prevederi ar fi în sem
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
două copile, tatăl are șansa de a fi „mărișoare“ și ele pot contribui la treburile din gospodărie. Dar îi revine, totuși, importanta sarcină a supravegherii menită a le păstra onoarea, de a se îngriji de înzestrarea și măritarea lor. Când adulterul sau desfrâul feminin constituie motivul de divorț, tribunalul ecleziastic cântărește foarte bine posibilitatea încredințării copiilor unei astfel de mame. Unele dintre ele nu și-i doresc, știind că ei vor constitui o piedică considerabilă atât în găsirea unei slujbe, cât
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
divină, elanul spiritual (Grusset)108. Oricum, puterea vieții și a manifestării, dragonul (balaurul), șarpele scuipă apele primordiale sau Oul universului, ceea ce face din el o imagine a Verbului creator. Constată apoi naivitatea discuțiilor camarazilor săi despre posibilitățile de tranșare a adulterului într-o căsnicie și vine cu propriile argumente ce denotă o bună cunoaștere a filozofiei erosului, însă tonul vehement este necontrolat, suburban, în total dezacord cu formația-i intelectuală. În rândurile asistenței provoacă o impresie dezagreabilă: "Au tresărit toți și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
însă replica subliniată, rostită aici de o femeie, ne-ar putea îndreptăți să considerăm lucrarea dramatică un vag "Luceafăr întors", cu protagoniști schimbați. Succesiunea intertextuală orientează textul spre un mit al lui Hercule, operant în Odă (în metru antic). Tentația adulterului și remușcările ulterioare nu pot fi purificate ignic de Alta. În plus, cuvintele sale adaugă și problematica aruncării iubirii în derizoriu, vizibilă la personajul mitologic al Dalilei din Scrisoarea V: "Alta (vrea să protesteze): Pietro, ard toată ca într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
tocmai traversează o criză de erodare. Iubirea inițială, trecută de faza eficienței și obișnuinței, decade în război rece, cu meandre de toleranță și ură, de resemnare și dezgust. Concluzia parțială este uneori vezi cazul doctoriței londoneze Katie, naratoarea-protagonistă a romanului adulterul și somarea partenerului cu divorțul. După 20 de ani de căsnicie cu scriitorul și editorialistul David, Katie îl înșală cu ocazia unei deplasări la Leeds, anunțându-l telefonic, printre altele, că vrea să iasă din raza otrăvită a indiferenței lui
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
după două decenii de căsătorie cu același bărbat, orice contact sexual cu altcineva pare absurd, desfrânat, aproape animalic; cu toate astea, conștientă de propria putere de seducție, se simte ofensată de faptul că David nu o crede în stare de adulter și nici de divorț. Evaluarea propriului statut, adesea nevrotică, este mereu obiectivă în privința celorlalți, nicicând știrbită de partizanat. Comparându-i, să zicem, pe cei doi bărbați din viața ei ("Diferența dintre sexul cu David și sexul cu Stephen e aceeași
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]