1,116 matches
-
unicitate. El detronează toți idolii tradiționali „spre a‑i convinge pe ceilalți că el este Dumnezeu” (25, 1). Până la cea de‑a două venire a lui Isus, acțiunea diavolului este diversă, contorsionată, complicată. Varietatea, multiplicitatea, caracterul pestriț (Β≅4648∴∀) constituie apanajul oricărei acțiuni demonice/eretice (ereziile se dovedesc false învățături tocmai prin caracterul lor multiplu și adesea ireconciliabil). Plină de pete, așadar, pestriță, este și pielea leopardului din viziunea lui Daniel (AH, V, 33, 4); uarius este de asemenea folosit ca
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
urmată astfel de avorturi selective prin care băieții sunt avantajați. Consecința este că 10 milioane de fete nu s-au mai născut în India. De altfel, această practică selectivă („selecția prenatală în funcție de sex”) este foarte răspândită și nu este doar apanajul populațiilor sărace și analfabete. O regăsim și în regiunile prospere și în cadrul populațiilor care au un nivel de educație ridicat. Acest lucru este foarte neliniștitor pentru soarta fetelor deoarece un raport al CEDO (octombrie 2004) constată că situația femeilor este
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
mari tendințe, nu fără o anumită divizare a muncii existentă între ele: chestiunile doctrinale țin mai mult de discursul stîngii, în timp ce marile decizii politice, legate atît de problemele păcii, cît și de unitatea muncitorească și de democrație constituie mai ales apanajul dreptei. Aceste două date esențiale permit o mai bună percepere a noilor raporturi de forță care condiționează echilibrul european al socialismului internațional de la mijlocul anilor '20. Dar, evident, acesta din urmă este tributar evoluției fiecăruia din partidele sale2 . În Marea Britanie
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
să combatem această viziune, mult prea sumară a lucrurilor, existentă atît în analiza pe care ea o face vieții politice europene, cît și în prezentarea caricaturală oferită raporturilor de forță din cadrul comunității socialiste. Dezbaterile ideologice tranșante nu au fost singurul apanaj al țărilor din Europa de Sud, iar mișcarea muncitorească britanică a cunoscut și ea lupte politice violente. Clasele politice conducătoare ale Europei meridionale nu au deținut nici ele monopolul unei politici consensuale: să ne amintim de situația Marii Britanii din secolul
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
și sociale ale apartenenței la un grup minoritar. În sfârșit, ar putea exista teama de a asista la transformarea, prin simpla lege a numărului, a unui mod de viață și a unor forme de sociabilitate care sunt în mod necesar apanajul unei minorități. Cel mai înalt grad de exclusivism îl întâlnim la elitele ce prezintă anumite trăsături tipice castelor, așa cum au fost ele puse în evidență de Celestin Bouglé (1908): ierarhie, ereditate, repulsie. În această privință, Tocqueville, reflectând asupra factorilor care
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
societăți mixte implică punerea În comun a competențelor tehnologice, științifice, comerciale sau logistice cu scopul creării de sinergii. Bunul mers al unei societăți mixte este condiționat de o repartizare strictă a sarcinilor Între diferitele centre de decizie: definirea strategiei este apanajul conducerii Întreprinderilor partenere, Însă managementul operațional revine echipei manageriale a societății mixte. Totuși, adeseori apar disfuncționalități În urma suprapunerii perimetrelor operaționale ale partenerilor (inclusiv problemele ce țin de cultura organizațională). În anumite cazuri, și mai ales dacă societatea mixtă se dovedește
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
verde”, care Îi permite să modifice, În mod decisiv, câmpul său concurențial și să obțină astfel un avantaj față de concurenții săi direcți (Good Year, Dunlop etc.) timp de aproape zece ani (Bouglet, 2010, p. 118). Inovația este, cel mai adesea, apanajul start-up-urilor care sunt create pe baza unui concept tehnologic original, greu de copiat. Aceste Întreprinderi noi Își axează modelele economice asupra creării de noi piețe, suficient de atractive În privința unei creșteri profitabile pe termen scurt și lung. Companii precum Cisco
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
genului feminin. Notă Prin raportare la gen, conținutul semantic al lui "dragueur" nu este neutră: verbul "draguer" este echivalentul francez al lui "a agăța" (cu un scop clar determinat) iar în orizontul culturii tradiționale (nu doar masculine) această activitate este apanajul bărbaților. O femeie care se ține de "agațament" este imediat clasificată (nu doar de bărbați și poate nu în primul rând de bărbați) drept c..vă46, chiar dacă "dragarea" nu urmărește activități lucrative. Neavând răgazul să analizăm nucleul fantasmatic al elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
al destinului unic pe care Biserica îl are în lume. Rațiunile teologice ale creației nu sunt rostite cu ușurință într-un climat de ostilitate, indiferență sau chiar apostazie, când tot ceea ce este esențial devine - printr-un consens ideologic tacit - un apanaj al purei și perfect absentei interiorități. Într-o țară aflată mereu la răscruce de drumuri, Teodor Baconsky s-a pronunțat deschis, deși fără stridențe, asupra problemelor care ating omul fidel Evangheliei și loial cetății. Cunoscut ca un tenace calofil și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în primul rând o relativizare a condiției culturale a europeanului? Utopia ideologică a iluminiștilor a fost treptat subminată de prestigiul arheologiei. Clasând timpul ca „imagine a lumii” (M. Heidegger), modernitatea a separat abrupt „cronica” (devenită rubrică de ziar) de „istorie” (apanaj al filozofiei culturii), dezvoltând - mai ales în spațiul german - un irezistibil gust pentru sinteze. În mod cert, din imensele acumulări de cunoaștere istorică nu am dobândit un acces mai „clar și distinct” către absolut. Dimpotrivă. Nu numai că revelația alterității
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în sensul amintit chiar Proclamația de la Islaz din 9 iunie 1848, ce jucase rolul de constituție revoluționară prin care autorii ei încercau să impună în conștiința publică faptul că anumite valori specifice liberalismului precum, adevărul și cunoașterea nu pot deveni apanajul doar al unei categorii sociale, etnii sau statut 16. Terenul fusese oarecum pregătit de acțiuni precum cele desfășurate de Ionică Tăutul, reprezentant de marcă al partidei naționale moldovenești 17. Demersului făcut de acesta i se alătura cel al lui Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
bine S. Kubrick. Cu ochii închiși la constrângerile rațiunii moralizatoare, bacantele celebrează o legătură societală al cărei fir roșu este constituit din pasiune, emoție și alte afecte pe care nu le putem numi. Astfel de sărbători dionisiace postmoderne nu sunt apanajul unei anumite clase decadente. Desigur, putem repera manifestările lor paroxistice în producția cinematografică sau romanescă. De asemenea, este instructiv să revelăm exagerările coregrafice ale Istoriei lacrimilor, arta vizionară a lui Jan Fabre. Dar aceste forme dezlănțuite nu mai sunt excepții
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Dumnezeu, coborâtă la nivelul apartenenței etnice a oamenilor. Promovarea unui raționalism fără credință a echivalat cu negarea sau anularea trecutului îndelungat de acumulări de valori spirituale, pe baza căruia acesta s-a clădit anterior. Soluția propusă n-a fost un apanaj exclusiv al filosofiei marxiste. Chiar tărâmul german (italian sau francez), leagăn anterior al credinței creștine, a devenit propice pentru nașterea și dezvoltarea uneia dintre cele mai agresive tendințe de gândire, a celei de susținere a ideologiei național-socialismului german. Acesta s-
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Müller existent, dintre modalitățile senzoriale și cele de mișcare. Contribuțiile lui Helmholtz au fost recunoscute în mod egal de Secenov, ca și de Wundt. Deseori ele au fost reinterpretate spiritualist, așa cum a făcut-o Schopenhauer. Faptele psihice rămân încă un apanaj al cabinetelor filosofilor. Deseori aici este minimalizat rolul obiectului în producerea reflectării, fapt care de fiecare dată reface prăpastia dintre reflectarea conștientă și realitate. Cu toate că Helmholtz a încercat să evite această prăpastie prin acțiunile neconștiente ale rațiunii, deseori el lasă
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
totul înverzit. Ora 5½ sosirea în Cotroceni. Vântos. Mică întâmpinare. În grădină cu Elisabeta, cinat pe verandă. Seara multe hârtii. Decis în privința fabricii de postav de la Azuga, pentru care plătesc 200.000 franci. Raport de la Künzell despre Reichs-Bank și în privința apanajelor mele, 51.423 mărci. Devizul pentru salonul de 60 de persoane, 212.000 franci, cu ornamentații. Ziarele din Viena și Pesta au lungi articole despre căderea convenției comerciale. Pester Loyd este foarte impertinent. Neue freie Presse recunoaște pagubele mari pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
actori contemporani (regizori), între care doi actori dintr-o telenovelă românească. Ca o constatare mai generală, rezultată din observarea supraconsumului de televiziune, este aceea că star-sistemul, care este un produs mediatic, fiind asociat cu valorizarea excesivă a notorietății devenită un apanaj al accesului la micul ecran și al formării percepției publice, exercită o puternică influență asupra modului în care copiii și adolescenții își structurează categoriile perceptive și intelective asupra actorilor sociali și a raportului dintre diferite domenii ale experienței sociale și
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
o perspectivă unitară elementele), îl fixează și îndeplinește apoi oficiul depășirii lui. În timp ce cogniția pasivă de tip perceptiv nu e capabilă prin sine însăși de pregătirea și realizarea schimbării, intuirea punctului de trecere și saltul propriu-zis în noua condiție sunt apanajul gândirii și al metodologiei constructive a ei. Există multe feluri de schimbare, așa precum există diferite etape ale schimbării în care intervine efectiv conștiința reflexivă. Există schimbarea ca restructurare și schimbarea prin modificare propriu-zisă; apoi există schimbare deliberată (și îndelung
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
producție, așa cum urmărește, în general, orice discurs leninist, fiind total opus din acest punct de vedere marxismului pentru care relațiile de productie sunt întotdeauna o expresie firească a forțelor de producție. Însă funcția principala de control al activităților publice rămânea apanajul organizațiilor de partid 35. Scurte concluzii Acționând în calitate de verigi de legătură între partid și stat, sindicatele, "organele cu dublă natură" și FDUS au avut ca misiune revitalizarea partidului prin intermediul statului. Au eșuat din simplul motiv că, într-o lume a
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
poate exista în mod real o Agora fără o cultură, fără o cultură politică. Iar pentru ca aceste condiții să poată fi îndeplinite este fundamental că Statul să își îndeplinească rolul Educator. Pentru Gramsci, educația trebuie să fie în mod exclusiv apanajul Statului, prin intermediul școlii, deoarece fără o școală publică serioasă, severă și riguroasă nu poate să existe un spațiul public, o Agora și deci, o viața reală a Statului. În această cheie interpretativa, Gramsci, care rămâne un revoluționar propune o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
liziera condiției umane: nu-și mai stăpînește limitele și nu mai poate atinge pragul gidian al personalității maxime. După o atare fișă caracterologică a noii spiritualități, prinde tot mai mult contur ipoteza că noua orientare spirituală nu putea fi nicidecum apanajul generației de la 1922, și ea nouă și tînără, generație care-l revendica drept lider pe Corneliu Codreanu, un grup de care era peste măsură de entuziasmat omul politic Goga. Rămînea însă, ca o dilemă fertilă a perioadei interbelice, întrebarea pe
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ce-l avuseseră metafizica și teologia: rolul social de a crea o unitate de vederi între indivizii marii societăți, care este, și mai ales va fi, umanitatea"194. Or, asumarea unei misiuni mesianice, precum și nostalgia Evului mediu au fost dintotdeauna apanajul romanticilor. Reamintim aceste lucruri spre a puncta din nou contrastul dintre demersul lui Comte și intențiile antiromantice ale pozitivismului promovat de el. În fond, o filozofie sistematică trezește în toate cazurile aceeași dorință: de a descoperi ultimele principii, indiferent cum
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
ci contextual, conform principiului evoluțiilor individuale, cu o procesualitate proprie 47. Așa cum am văzut, istoriei i s-a atribuit o funcție normativă în locul rațiunii pure și simple: condițiile de posibilitate cu funcție constitutivă în procesul cunoașterii n-au mai fost apanajul "rațiunii pure", ci al "rațiunii istorice". Mizându-se pe comprehensiune în locul explicației pur cauzale, s-a urmărit eliberarea științelor spiritului de modelul epistemologic din științele naturii și s-au elaborat în acest scop programe științifice proprii, ca Historik sau Weltanschauungslehre
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
de filozofi se redefinesc prin raportarea la filozofii mai vechi (neoaristotelici, neotomiști, neoleibnizieni, neokantieni, neofichteieni, neohegelieni, neomarxiști etc.). În zona științelor, un asemenea fenomen "se petrece aproape în exclusivitate pe tărîmul filozofiei", remarcă același autor; altminteri, "renașterile" sunt mai ales apanajul artelor.194 Fenomenul acestor renașteri îl determină pe Schnädelbach să constate "cât de precară a devenit înțelegerea de sine a filozofiei ca știință: în vreme ce științele [...] se orientează după modelul unilinear al progresului, propria istorie pare să le ofere filozofilor un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
provoacă păcatul originar al filozofiei: acela de a lăsa descoperit din punctul de vedere al conceperii riguros obiective, de tip științific, o zonă "insondabilă"; nefiind un țel al științei ce urmărește doar o "arie" bine delimitată, această zonă rămâne oricum apanajul metafizicii, care vizează întotdeauna totalitatea existenței, "corelația universală". Căci "filozofia nu este cunoaștere în sensul comun al cuvântului, adică conformitate cu un obiect preexistent și preconstituit" (vezi I, nota 185), ci caută în mod tradițional "un sens ascuns, misterios", un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]