1,129 matches
-
constituie ocupații serioase pentru femeia pariziana, dar mai mult se înscriu la capitolul cultură sau capricii. Ele demonstrează filonul artistic al personajului în cauză, capacitatea să de a vedea și de a resimți lumea altfel. Educarea copiilor a fost întotdeauna apanajul femeilor, nu însă și al Parizienelor, care nu sunt gata pentru sacrificiile maternității 291. Raporturile între Parizieni și copii sunt sociale și nu individuale. Copiii își văd puțin părinții, ei petrec mai mult timp cu servitorii, între membrii familiei nu
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Nous serons très bien; une autre fois, je m'habillerai en ouvrière"" [Maupassant, Bel-Ami, p.83]. Similitudinea o b i e c ț e l o r atinge chiar și bijuteriile, distincția supremă a Parizienelor, care nu mai sunt un apanaj exclusiv al doamnelor de societate: "ces filles enlevaient leș plus belles choses, bientôt îl n'y aurait plus de diamants pour leș honnêtes femmes" [Zola, La Curée, p.34]. Similitudinea d i s ț r a c ț i i
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
însoțesc deplasările eului spre spațiile literare ale stabilității: țărmul și insula. Alături de singurătate și de conștiință propriilor limite, durerea ce ia naștere din imposibilitatea de a primi răspunsuri la numeroasele întrebări existențiale (pășesc îngeri / muți cu mine) constituie unul dintre apanajele rătăcirii. În viziunea sa mobilitatea ființei frânge strânsoarea suferinței: că durerea să se schimbe în liberă mișcare (Fir tot mai scurt). Eul e sortit să rătăcească și să caute un liman pe care să se sfârșească drumul său, inclusiv prin
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
flori și ierburi / trăit-au preț de o zi. Atât. De line, / dulci adieri, de nouri și de soare / iubiți am fost (Primăverii, vv. 39-42). Pentru Leopardi desprinderea nu e reversibila, comuniunea armonioasă devine, în versurile scrise după 1824, un apanaj al trecutului, si poate fi evocata, prin urmare, numai în amintire. Uneori accentele sunt nostalgice, alteori revoltate în fața cruzimii mamei, a cărei aparentă bunătate s-a dovedit falsă. Conștiința acestor adevăruri anulează posibilitatea omului de a se reintegra, în prezent
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
mijloace au substituit aproape în totalitate scopurile. În fond, nu este o idee recentă aceea că nu tot ceea ce contează poate fi măsurat și nu tot ceea ce poate fi măsurat contează. Compexitatea organizată, cum definea Hayek ordinea socială, nu este apanajul unei imitații intelectuale cu pretenție de știință pozitivă, ci al unei teorii cu valențe de artă liberală. Iată de ce sensurile ascunse ale lumii, în general, și ale economicului, în special, așa cum le găsește Tiberiu, se relevă mai curînd cunoașterii poetice
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
puțin la fel de complicat? Huntington evidențiază clivajele ce se adîncesc în interiorul societății americane, faptul că elitele sale s-au deznaționalizat și nu mai reprezintă America profundă, în vreme ce religiozitatea, patriotismul și atașamentul față de tradiții, mîndria de a fi american, rămîn mai curînd apanajul claselor defavorizate. America este condusă de un mic grup de oameni, care au confiscat puterea în scopul dominării întregii lumi, o elită cosmopolită formată din politicieni, lideri ai marilor corporații transnaționale, proprietari ai unor trusturi de presă și cîțiva intelectuali
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
prezumtiv sîngeroasă) și a începutului războiului irakian (ca premisă a dispariției suveranității Angliei în politica internațională). Ele accentuează starea de "final", de "sfîrșit al istoriei", pe care Coe o acreditează la un nivel subliminal. Decepțiile și nostalgiile vieții nu reprezintă apanajul prin excelență al individului supus timpului, ci și fenomenalități istorice, răsfrînte pe palierul de manifestare a unor întregi colectivi tăți. "Istoriile" personale merg în paralel cu "istoria" comunitară, în care se reflectă aidoma frunzelor în apa unui lac gigantic. Gestica
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
care vorbesc despre viață, moarte, iubirea dintre oameni. Ei sunt cei care vorbesc cel mai bine despre aceste concepte, chiar dacă nu le numesc în acest fel. Să simți cu mintea, cu sufletul și cu trupul posibilele și imposibilele oamenilor e apanajul incontestabil al imaginației. Artiștii știu, prin geniul lor, să stimuleze această imaginație. Teoria, de fapt spectacolul umanului pe care îl propunem se opune spiritului științelor așa-zis umane. Sociologia, psihologia, istoria, economia caută continuitățile (regularitățile, coerențele, constantele) în conduita umană
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Auguste Comte voia să substituie peste tot relativul absolutului, dar i s-a făcut remarca că un relativ care se universalizează nu mai este un relativ el se absolutizează. Relativitatea relativității este absolutul, care nu poate fi, din fericire decît apanajul divinității ... De aceeași manieră, dacă este legitim să nu aplicăm la toate nivelurile de analiză aceeași logică, nu o putem nici încredința unei raționalități pur formale, care nu ar avea altă lege decît pe aceea a coerenței gîndirii. Raționalitatea așa cum
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
utilizabile de către agenții economici. Moneda are o valoare internă (dată de puterea sa de cumpărare) și o valoare externă (reprezentată de rata sa de schimb). Prima depinde de stocul de monedă în circulație. Emisiunea și controlul monedei, politica monetară sînt apanajul și expresia puterii și voinței statului. 10.1.1. Funcțiile monedei Identificăm 5 funcții principale, astfel: 1. funcția de plată (moneda este un mijloc de schimb); 2. funcția de măsură a valorii mărfurilor (moneda este o unitate de cont, prețul
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
și la Saussure, "anagramatizează" conceptele în același mod în care limbajul poetic dispune de cuvinte. Gândirea radicală nu descifrează, așa cum nici gândirea poetică nu arată, ci doar sugerează. Pasiunea pentru domeniul iluziei care atrage după sine puterea artificialului ține de apanajul seducției, care convertește lucrurile în aparență pură, lipsindu-le de sensul care le era dat în mod obișnuit. Seducția operează cu iluzii pentru a încifra, iar limbajul care transformă inteligibilul în neinteligibil metamorfozează într-o enigmă însuși evenimentul la care
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
un loc al argumentărilor sau al clarificărilor, ci și unul al imploziei sensurilor și al provocării. Conceptul de teorie pe care l-a dezvoltat este unul la fel de destabilizant pentru cadrele comune; corespondența teoriei cu realitatea este negată, teoria ținând de apanajul sfidării și al soluțiilor de factură patafizică. Teoria lui Baudrillard este astfel importantă în sens strategic, în care abordarea proprie și ideile sale reliefează limitările anumitor moduri de gândire asupra societății, limbajului, culturii etc. În universul extrem de divers al operei
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
reluată în varianta sârbă în anul 1997) și compusele lor cu particulele savante post-, neo-, hiper- ori "fețe ale modernității" (despre care scria M. Călinescu în 1995), precum "modernismul", "avangarda", "decadența", "kitsch"-ul, "postmodernismul" și altele. Întrucât modernitatea rămâne un apanaj al țărilor creștine europene, ne vom pune și întrebarea: ce consecințe are ea asupra creștinismului? Ivan Illich (1926-2002) opina că lumea modernă nu este nici împlinirea, nici negarea creștinismului, ci pervertirea sa. Mai că suntem tentați să-i dăm dreptate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
simbolist, sau mai bine zis decadent, la sfârșitul secolului XIX. În opinia Ioanei Vlasiu, Paciurea iese din convenția decadentă, acordând preeminență masculinului, ca o categorie ontologică, expresie a unei dominante spirituale. "Pentru Paciurea, fermitatea forței fizice dominată de spirit este apanajul omului în timp ce feminitatea este cântărită cu un ochi foarte critic. [...] Opoziția masculin-feminin, tranșantă și ireductibilă la Paciurea, trebuie văzută în corelație cu simbolismul sexelor care a preocupat secolul al XIX-lea"349. Femininul apare ca nevertebrat, ne-format, cu ductilități
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mediu în insula Socotra (afiliată Bisericii nestoriene din Mesopotamia), rămasă pe insulă ca o reminiscență din epoca preislamică. 3. Cunoașterea și situația spațiului arab în perioada declinului lumii arabe (sec. XV - XX) Bazinul Mării Mediterane a rămas pentru multă vreme apanajul stăpânirii arabe - ciclul arab al Islamului (secolele VIII-XII) și otomane - ciclul otoman (secolele XIII-XVI), perioadă în care arealul arab a devenit puțin interesant pentru lumea occidentală. În tot acest răstimp, preocuparea europenilor pentru cunoașterea lumii arabe a fost minimă, având
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
concluzia” finală a raportorului merită toată atenția noastră: „...la înființarea organizației UTM s’a observat o participare a membrilor la ședințe de 100%. În ultimul timp participarea a scăzut cu 50-60% (subl.ns.)”. Subcapitolul XIII Deoarece UTC nu a fost apanajul exclusiv al tinerilor din orașul Vaslui, „maturii” de la PCR au decis organizarea de „celule” și în mediul sătesc, acolo unde era neapărat necesar controlul total asupra acțiunilor așa-zisei reacțiuni rurale dar și asupra oamenilor simpli. După răsunătorul eșec înregistrat
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
specificități. Unele sunt mai "longevive" decât altele, cu membrii care fac parte din mai multe legislaturi. Dacă moțiunile, întrebările și interpelările sunt armele utilizate constant de către grupurile parlamentare aflate în opoziție, inițiativele legislative nu par a fi, în mod necesar, apanajul grupurilor parlamentare ale puterii. MIHAIL CHIRU Învingători dinainte: Selecția candidaților pentru colegiile necompetitive la alegerile parlamentare din 2008 Odată cu introducerea circumscripțiilor uninominale locurile sigur eligibile de pe lista de partid au fost înlocuite de un număr limitat de colegii necompetitive, apărute
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
incompatibil cu morala. Persistă în zilele noastre un sentiment general de neîncredere cu privire la oamenii politici, al căror discurs e perceput ca fiind amăgitor sau chiar duplicitar, iar acțiunile, ilicite. Corupția a fost văzută multă vreme de către specialiști ca fiind un apanaj al autoritarismului sau al țărilor în curs de dezvoltare (văzute ca non-democrații sau, în cel mai bun caz, proto-democrații). Astfel, sezizarea ei în țările occidentale, democrații consolidate, a fost percepută ca o "deviație neașteptată de la normă". Șocul s-a produs
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
mondiale” - Richard Hundnut (New Yorkă, Caron, Guerlain, Laenthèric, Colgate’s Palmolive, Coty sau Bourgeois -, iar bijuteriile și diferite alte accesorii erau achiziționate de la „Bijuteria și Ceasornicăria B. Goldring”. Este de la sine înțeles faptul că, în Bacău, eleganța vestimentară a fost apanajul unei clientele cu stare. Chiar și în perioada interbelică, în zonele periferice ale orașului, foarte mulți dintre locuitori afișau o ținută simplă, asemănătoare celei din zonele rurale. IV. C. Patriotul. Festivități și solemnități cu caracter național Dezvoltarea mediului urban din
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
să se facă o decantare chiar în sânul clasei politice. Există deja o generație de tineri politicieni, care caută să modeleze vechiul discurs. Mie mi se pare trist că politicul nu mai e un segment care să țină strict de apanajul intelectualității. Îmi lasă senzația unui spațiu public unde intră oricine și face orice. Era oarecum inevitabil. Pentru că înainte de 1990 nu exista posibilitatea unei selecții autentice. Mai degrabă putem vorbi de o contraselecție. Singurul instrument care pregătea oameni politici la noi
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
oferit acestor texte, din varii motive, poziții privilegiate în operele scriitorilor cărora le aparțin. Critica literară nu le-a conferit însă un statut similar. Excepție fac nuvelele amintite ale lui Duiliu Zamfirescu și Mihail Sadoveanu, a căror descoperire valorică e apanajul ultimilor ani. Lectorul reține încărcătura emoțională dată de dramatismul ce însoțește eșecul amorului interzis dintre cei doi tineri aflați dincolo de convențiile comunității lor. Romanul lui Slavici e, evident, superior și extrem de actual. Pe de-o parte, Mara ia în discuție
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
are acces la resurse. Însemnele exterioare și interioare (valori, mentalități) ale purtătorului autorității și-au pierdut forța de impunere (și de seducție), ceea ce înseamnă că ne aflăm în fața unei crize de autoritate. În plus, dacă recompensele (ca și pedepsele) reprezintă apanajul autorității, criza de autoritate a profesorului le-a aruncat în derizoriu, ceea ce înseamnă că în școală nimeni nu mai muncește pentru recompense și nimeni nu se mai sperie de pedepse. Dacă ne raportăm la autoritatea slabă, așa cum am denumit noi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
efemeră sau de un vocabular mult prea tehnic [...]. Într-adevăr, doar eliberîndu-se mai mult sau mai puțin de suportul material, ținutele feminine pot deveni, în Comedia Umană, limbaj, simbol și poezie [...]. Vom nota mai întîi faptul că acest limbaj este apanajul unor femei elegante care stăpîneau perfect arta vestimentară de care se foloseau în mod conștient...Din contra, rochia indiană a fost întotdeauna considerată, prin excelență, haina femeii din popor, și trădează adesea o sărăcie decentă [...] Am fi tentate să adăugăm
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
excepții comunitățile locale care au competențele și cunoștințele necesare reformării învățământului. Trebuie mai întâi ca raporturile sociale să se schimbe pentru ca actorii locali să poată acționa altfel decât în trecut (Ross,1993, apud. McGinn, 1997a49). Cunoașterea și inovația sunt apanajul profesioniștilor, afirmă McGinn (1997a49), citând marea majoritate a studiilor asupra reformelor întreprinse în Statele Unite în sensul autonomiei instituțiilor care au rămas fără efect asupra filosofiei generale a educației. Explicațiile oferite ulterior de către McGinn (2000) nu neagă faptul că descentralizarea
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]