3,560 matches
-
mine, Undeva unde la capătul zilei nu răsare luna, Ci e tot soare. Mereu. Nu! Nu va fi la Polul Nord, unde ziua ține 6 luni. Va fi într-un loc scăldat de soare, Unde vânturile nu există decât în limba arhaică, Unde nimeni nu s-ar gândi că m-am dus. Va fi atâta liniște, încât cine mă va găsi O să rămână uimit că nu mai clocotesc. Și nici măcar n-am să respir de teamă că respirația mea M-ar putea
LINIŞTE de MONICA BOKOR în ediţia nr. 1138 din 11 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364065_a_365394]
-
tragedie. Mi-am propus să dezbat aspectul legat de acel mod de a gândi, vorbi și acționa în care purtăm mereu cu noi binecuvântarea în ambele sensuri sau blestemul. Și veți spune, probabil, că folosesc cuvinte prea mari ori prea arhaice, dar limba noastră veche și dulce este profundă și ascunde în ea caracterul de temerar al poporului nostru român. Și nu mă refer la ceva legat, strict de tradiție, ci de credința și înfăptuirea care animă o persoană pentru a
DESPRE BINECUVÂNTĂRI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1600 din 19 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362975_a_364304]
-
lui, teatrul este lumina care pătrunde peste cele patru părți și instantaneu este recunoscut de orice om, învrăjbit sau prietenos. Avem nevoie ca teatrul să fie diferit. Și dintre toate formele posibile ale teatrului vor fi solicitate, înainte de toate, cele arhaice. Teatrul de forme ritualice nu trebuie combătut cu teatrul popoarelor civilizate. Cultura laică este golită de conținut, informația culturală schimbă entitățile simple între ele, spulberând speranța întâlnirii cu ele. Teatrul e deschis. Intrarea e liberă. Lăsați naibii gadgeturile și computerele
MESAJ PENTRU ZIUA MONDIALĂ A TEATRULUI de MIHAI MARIN în ediţia nr. 1913 din 27 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363327_a_364656]
-
Gheorghe, /mort e Gheorghe: /binghibinghii, /bungubanga, /binghibinghii, /bungubanga, /bungu- banga, /bungu, banga, /bungu, banga, /cșșșșș...!» (Sambă - din SÂrg, 43); ori: « În miez de fier și-n trup încins/aud cum se rotesc tăceri/de mâine așternut pe ieri, /de somn arhaic, fără vis. // Un cer de gură înstelat/îmi linge sufletul, domol, /din și bemol spre la bemol, /cu raze negre și scuipat. Se ruginește beznă-n cer; /n-am limbă, n-am, nu pot să-njur, /mi-e somnul greu
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
VIAȚĂ (III) Autor: Florentin Smarandache Publicat în: Ediția nr. 948 din 05 august 2013 Toate Articolele Autorului [7] ------------------------------------------ • Între Rășinariul lui Cioran și Bălceștiul meu poate fi asemănare? Mi-e dor nespus de Olteț, de stadionul cu iarbă, de viața arhaică de care nu mă pot detașa ... și-n lumea mare prin care mă-nvârt, și-n locurile exotice pe unde călătoresc sunt tot un fiu de țăran, mă port ca un copil ... Cioran detesta și iubea „acest blestemat, acest splendid
AFORISME DE VIAŢĂ (III) de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 948 din 05 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362465_a_363794]
-
scrierii, originea, limba și religia traco-geto-dacilor, lupta geto-dacilor pentru libertate, spațiul de formare a poporului român și a limbii sale. Punctul de plecare îl constituie pelasgii, locuitorii Vechii Europe, care au răspândit civilizația în lumea antică, ducând cu ei lexicul arhaic, regăsit la popoarele de la Atlantic la Pacific, conservat în daco-română. Parte componentă a spațiului nostru, aparținând Geției lui Dromichaites, ținutul dobrogean a făcut parte din cele mai vechi timpuri din pământul ancestral, chiar dacă acesta a fost supus vremelnic unor stăpâniri
COLUMNA LUI TRAIAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 948 din 05 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362522_a_363851]
-
DEPENDENȚA EMOȚIONALĂ este forma arhaica a atașamentului emoțional prelungită la vârsta adultă. Atașamentul emoțional ajuta puiul de pasăre să stea puternic agățat de mama, gest vital pentru supraviețuirea acestuia. Fără acst gest simplu, instinctiv, primar dar primordial , ar cădea din înaltul cerului și dacă ar
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Nu era singura scăpare din ghiarele dependenței la fel de bine putea să se sinucidă. Dependența poate evolua atât de grav încât persoană să nu-și mai lase partenerul să se deplaseze în afara prezenței sale. Aici se vede regresia la straturi emoționale arhaice, de bebeluș. Dependența merge mâna în mână cu sentimentul scăzut al valorii de sine (sentiment parazit, venit din copilărie, datorită faptului că părinții au iubit condiționat sau deloc). Remediile dependenței emoționale Remediile pot fi prin psihoterapie cu un psihoterapeut competent
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Calcutta, scrisori inedite ale Amitei Bhose în care pleda pentru traducerea cărților și studiilor lui Sergiu Al-George într-o limbă de circulație internațională pentru ca tot mai mulți specialiști, inclusiv cei indieni, să poată avea acces la exegezele acestui mare savant. Arhaic și universal, cel puțin, „va servi criticii contemporane indiene ca model desăvârșit pentru analiza operelor scriitorilor clasici, după canoanele esteticii indiene.” (Amita Bhose). De cercetăm bibliografia sanscritologului până la moartea Amitei Bhose, 1992, singurele traduceri, recenzii, interviuri, articole despre Sergiu Al-George
DAN PURIC ŞI EDITURA „CUNUNI DE STELE” LA BOOKFEST 2012 de CARMEN MUŞAT COMAN în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361140_a_362469]
-
MARCHIȘ, CITITORUL ÎN SEMNE STRĂVECHI O carte importantă pentru filosofia artei și pentru cultura maramureșeană, dar deja apreciată și în străinătate, o carte bine bazată teoretic, dar care aduce și numeroase elemente de noutate în interpretarea simbolurilor și a semnelor arhaice a fost lansată la Universitatea de Nord miercuri, 11 mai, după-amiază. Este vorba despre "Simbolica artelor non-verbale. Aplicații hermeneutice"de dr. Ioan Marchiș, apărută la Editura Ethnologica, o inedită încercare de apropiere de zona semioticii și a hermeneuticii din perspectiva
EVENIMENTE CULTURALE LA BAIA MARE (MAI 2011) de ANCA GOJA în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361186_a_362515]
-
Marchiș dă întreaga măsură a puterii sale de interpretare și de interconectare a cunoștințelor teoretice acumulate în timp, experiența sa ca artist plastic aducându-și o mare contribuție la reușita acestui demers. Cele cinci titluri sunt: "Forme și structuri plastice arhaice din nordul Transilvaniei", "O hermeneutică simbologică a operei lui Constantin Brâncuși", "Drumul morții și renașterii pe vasele funerare din Cultura Suciu de Sus", "Marea Zeiță Mamă. Epifanii. Reprezentări", "Concepte hermeneutice: Masca și Jocul în spațiul scenic". Interpretările sunt scrise cu
EVENIMENTE CULTURALE LA BAIA MARE (MAI 2011) de ANCA GOJA în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361186_a_362515]
-
obiecte există un mod specific de cunoaștere, un fel de participare nu numai fizică, ci și afectivă, o intimitate de nezdruncinat. În casa țărănească, printre bunurile cele mai de preț se numără, de exemplu, lada de zestre. Pentru omul satului arhaic foarte importante sunt sărbătorile, acel timp sacru ce impune o anumită stare fizică și morală, o curățare exterioară, dar și una interioară. Obiceiurile, tradițiile, datinile populare ilustrează realitatea spirituală a oamenilor, evidențiind particularitățile unui mod specific de existență a țăranului
SATUL MOROMETILOR de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360826_a_362155]
-
teritoriului nopții și invocarea astrală deschid comorile fondului etnolingvistic: „Ies în prag / să iscodesc noaptea, / în fața mersului zăbavnic al astrelor / Ies în noapte / să visez împreună cu Luna / și înfig diamante în coarne de fier”. Superdimensionat de aceste combinații de valori arhaice, centrul poemului se ramifică înspre haloul zorilor, cu evidența unei izbucniri profetice: „Dar ziua... / Ziua are puterea de a dărâma, / de a zgudui/ visul / și speranța / pe care le înalț / din nisipuri cântătoare” (Ziua care vine). Venită ca o pedeapsă
VIORELA CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360901_a_362230]
-
fi episodice : „ rambursați icarul îndrăgostitului și poetului “ ( Am visat ). Cuvintele nu sunt doar instrumente ale comunicării, ci într-un univers dens în care totul semnifică, ele trec din sfera convenționalului în planul realului ( sau cel puțin al posibilului ). În societățile arhaice, răspunderea față de cuvânt se încarcă de sugestii magice, demiurgice, odată rostit, cuvantul nu mai poate fi luat înapoi ; dobândind o existență proprie, independentă de voință subiectului rostitor, el se putea întoarce împotriva acestuia, instituind. Dacina Dan are o atitudine oscilanta
„APARENT/ ILLUSORY” O NOUĂ APARIŢIE EDITORIALA SEMNATĂ DE POETA DACINA DAN de MIHAELA GHEORGHIU în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360912_a_362241]
-
plouă cu versuri / lumea rămâne în spatele ploii “ ( Vară ), se autodefinește prin intermediul cuvântului : „ gând și cuvânt / îngemănate adânc / scuturându-și de nins aripa / fiind eu sunt “ ( Alb ), dar în același timp, utilizează cuvântul pentru a-și țese „ pânză la un război arhaic “, în așteptarea unui Ulise : „ sunt doar o anacruz-a penelopei “ ( Sau ), care să-i sfărâme lanțurile cu care e legată simbolic de vârful muntelui, în timp ce vulturul prometeic îi ciugulește versul : „ de ce / mie / nu mi se regenerează versul / ciugulit de vultur “ ( Aș
„APARENT/ ILLUSORY” O NOUĂ APARIŢIE EDITORIALA SEMNATĂ DE POETA DACINA DAN de MIHAELA GHEORGHIU în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360912_a_362241]
-
orașului Oradea și a povestirilor croitorului meu au clădit în mine ceva din frumusețea acelei lumi. Știam că nu pot atinge acele culmi. Era un gest excentric să port un costum taior ultramodern într-o comună cu un puternic iz arhaic, acolo unde mă aflam în primii ani de apostolat. Dar elanul tinereții mă împingea cu gândul ca măcar odată în viață să pot privi lumea de la o altă înălțime. Am făcut dureroase strângeri ale baierelor pungii, fascinată de Viena, ca să
LA CONCERTUL DE ANUL NOU ÎN VIENA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1131 din 04 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364134_a_365463]
-
scriitori atunci când limba respectivei lucrări începe să devină incomprehensibilă pentru cititorii altui orizont de așteptare lingvistică, numindu-se adaptare, transpunere dintr-un canon versificațional mai greoi într-altul prozastic mai accesibil, ca și dintr-un dialect periferic, devenit între timp arhaic, în limba literară curentă. Un exemplu evident îl constituie transpunerea «Odiseei», din versuri în proză, de către Eugen Lovinescu, ori a «Divinei Comedii» de către Alexandru Marcu, sau, de pe alte meridiane, „translarea” în limbaj reactualizat, de către Italo Calvino, a poemului de strălucire
RESCRIEREA – O FORMĂ DE INTERTEXTUALITATE de ION ROŞIORU în ediţia nr. 942 din 30 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364215_a_365544]
-
am întâlnit numeroase persoane care au îmbrăcat ținuta respectului, a bunei-cuviințe și a reverenței unei lumi cu civilizație avansată, omeni care îți impuneau să îi respecți în aceeași măsură. Innoiri au pătruns chiar și în rândul vârstnicilor de la sate. Vocabularul arhaic își împletește parfumul cu adierile expresiilor noi, împrumutate mai ales de la emisiunile TV, chiar dacă nu le stăpânesc bine. „Maică, n-avem neam de bolbotine în obor, nu ne-a ajutat timpul probabil." O satisfacție deosebită mi-a dat-o tărâmul
SPERANŢE PENTRU ROMÂNIA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363069_a_364398]
-
precum Eccleziastul: „Deșertăciune, deșertăciune, totul este deșertăciune și goană după vânt” - dar în două versuri, sintetizează magistral zbaterea omului pe pământ, unde „Toate îmi apăreau ca o Fata Morgana / Ce tulbură mintea călătorului prin pustiu...” (Năzuință). Cuvinte vechi, cu parfum arhaic dau un farmec aparte poemelor, chiar dacă forma lor a ieșit din uz. Ex. nime, cetit, cerc (încerc), nimică, cătră (către), viers, nouri, ș.a. Poate că cititorii simandicoși vor strâmba puțin din sprâncene, aceste versuri părându-li-se depășite, oarecum desuete
VOLUM ÎN CURS DE APARIŢIE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363154_a_364483]
-
Chemându-te cu-aceeași duioșie / Am să plutesc din nou pe-aripi de vânt. // Am să renasc prin tine, poezie!” Versurile sunt fie decasilabice, fie endecasilabice, cu rimă încrucișată 1-3; 2-4 sau împerecheată: 1-2; 3-4. Uneori, poeta folosește termenii vechi, arhaici, pentru a reda o atmosferă: „arfe de lumini”, genune, căință, „refugiu azurit” ș.a. Și ultima parte a volumului, intitulată, nu întâmplător „Evadare” (din canoane, din formulele fixe, din tipare), cuprinde poeme în vers modern, trecute prin filtrul personal, spațiate, cursive
UN VIS DE NEMURIRE – TRECÂND PRIN ANOTIMPURI de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2043 din 04 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/368385_a_369714]
-
mistic care se poate explica prin faptul că este multiplu de 3 (3 x 3), putând fi considerat așadar ca parte dintr-un simbolism mai vechi decât cel cuprins în numărul 7, care este de origine mesopotamiană” (Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Editura Humanitas, București, 1997, pag. 256). În toate filosofiile și credințele religioase, cifrele sunt considerate drept factori care organizează și reglează Universul. Numerele dețin cheia secretelor Universului și posedă puteri magice. Numerele pare sunt feminine, negative și pasive
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
muzică spaniolă ca Los Paraguayos sau Los Plateados de Mejico. Când am început să cânt la chitară, imitam cântecele lor. Cânt și astăzi Malagueña. Absolvind mai târziu Artele Plastice, am aprofundat cunoștințele despre cultura spaniolă. M-a fascinat această sinteză arhaică arabo-latină, care a generat o cultură deosebit de interesantă. GCS:Din câte observ, ți-ai amenajat în Spania un studiou de sunet foarte bine pus la punct. Ce intenții ai cu el? NC: Draga mea, intenția e una, ce se materializează
INTERVIU CU NICU COVACI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 171 din 20 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367250_a_368579]
-
află într-o legătură strânsă și permanentă prin energiile necreate ale sfântului Duh. Asceza și monahismul, elemente caracteristice ale spiritualității ortodoxe Ortodoxia orientală are un fel original de a trăi creștinismul. Uneori suntem tentați să considerăm că ea este foarte arhaică și că nu-și justifică existența în timpurile moderne contemporane. Însă este o falsă opinie căci Ortodoxia reprezintă perpetuarea credinței, cultului și spiritualității Bisericii Primare, Una, și răspunde perfect așteptărilor spirituale ale popoarelor în sânul cărora se manifestă azi. Și
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
fiindcă” Cine își curmă viața sa, sau se atinge de viața altuia,lovește întru dreptatea lui Dumnezeu “(Sfânta Scriptură). Adepții mitizării încurajează încălcarea moralei creștine.Metaforizarea realității până la mitizare a contribuit la minoritizarea spațiului rural ducând,astfel,la încremenirea în arhaic și educarea mentalității eschivării și neacceptării adevărului,cât de crud ar fi.” Veșnicia s-a născut la sat”expresia blagiană nu este o afirmație pozitivă, este un adevăr crut,o constatare,din păcate.a unei realități din mediul rural,valabilă
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENŢEI TRAGICULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366873_a_368202]
-
pe atât de ambiguu al șarpelui. Această încadrare lirică este cu atât mai propice poematicii, punând ca fundament existențial exegeza șarpelui în culturi diferite, în mentalități și atitudini diferite. Este Șarpele Glykon, cel capabil a se regenera ca în culturile arhaice? Biblic vorbind, este Glykon întruchiparea satanei? Într-un text creștin vechi, Phisiologus, regenerarea duce la necesitatea ca “omul să lepede bătrânețea universului” și întinerit, șă năzuiască spre viața veșnică (Dicționar de simboluri, 2002). Cred că această simbolistică îl determină pe
THEODOR GEORGE CALCAN- ANUL ŞARPELUI GLYKON de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367701_a_369030]