4,701 matches
-
cu apă din izvorul Siloamului care, la rugăciunea lui, s-a transformat în untdelemn și a ars câtă vreme a ținut slujba. - La anul 350 și sfântul Chiril, patriarhul Ierusalimului, vorbește despre venirea luminii din cer a Sfintei Lumini. - Lecționarul Armean și cel Georgian cuprind la rândul lor informații utile despre tipicul folosit în Biserica Învierii Domnului, între anii: 417-439 și respectiv 640-720. - Codicele Patriarhiei Ierusalimului, care datează din secolele VIII-IX, descrie și el procesiunea Sfintei Lumini: Iar când purtătorii de
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
stinge Vinerea Mare și se aprinde de la sine în ceasul în care Domnul nostru a înviat din morți”. - În anul 1326 creștinii nu au avut bani să plătească otomanilor suma cerută de 9000 de galbeni pe care au achitat-o însă armenii, cu condiția ca ei să slujească în noaptea Sfintei Învieri. Patriarhul creștin Ioachim fusese închis în Mănăstirea Sf. Sava din Ierusalim și era tare mâhnit. A cerut permisiunea să slujească la Biserica Sf. Iacob din apropiere și i s-a
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
să slujească în noaptea Sfintei Învieri. Patriarhul creștin Ioachim fusese închis în Mănăstirea Sf. Sava din Ierusalim și era tare mâhnit. A cerut permisiunea să slujească la Biserica Sf. Iacob din apropiere și i s-a dat voie. La rugăciunile armenilor care au durat o zi și o noapte, nu s-a coborât Lumina. Dar la rugăciunea, sa ținută în zori, la răsăritul soarelui, când a strigat patriarhul: ,,HRISTOS A ÎNVIAT!” un fulger a lovit una din coloanele de piatră ale
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
de constelația Balaurului sau Dragonului. Dacă Dru în sanscrită înseamnă curgere, atunci dragonul, asemeni unui șarpe, are o mișcare asemănătoare curgerii, mai ales când este asimilat cu energia Kundalini. Dra - curgere și gon - a merge, a se mișca în geto-dacă, armeană, dar și în germană, în engleză înseamnă și energie, și a acționa. Toate acestea definesc curgerea energiilor subtile din cel care se inițiază. De ce această introducere? Pentru a găsi vechimea unui fond lexical și conceptual comun în contextul conviețuirii noastre
FORŢA IUBIRII LA ROMÂNI de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347878_a_349207]
-
o scurtă călătorie turistică sau de afaceri. De aceea este necesar un studiu mai amănunțit al tradiției arabe creștine, ce se întinde din Orientul Apropiat până în Spania; din punct de vedere cultural ea se intersectează cu tradițiile siriacă, latină ori armeană, distingând și filoane maronite, caldee sau asiriene. Din punct de vedere dogmatic tradiția arabă creștină se împarte în trei confesiuni: - cea melkită, atașată hotărârilor de la Calcedon din anul 451 și învățăturii cu privire la unicul ipostas al lui Iisus Hrislos cu cele
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
cele două firi. În cultura arabă credincioșii melkiți mai poartă și numele de Rum, adică romani, în calitate de moștenitori ai creștinilor bizantini "romani". - iacobiții, care vorbesc despre un singur ipostas cu o singura fire a lui Iisus Hristos; siriacii, copții și armenii, care sunt de acord cu ei, și se consideră "monofiziți". - nestorienii, care susțin existența lui Iisus Hristos a două ipostase și două firi, doctrina este îmbrățișată de asirieni. În forma ei eclesială tradiția arabă își găsește cea mai bună expresie
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
și Ierusalimului pentru Orientul Apropiat. Caracteristica acestor ortodocși arabi era faptul ca ei aveau episcopi greci, iar preoții și diaconii erau arabi. Creștinii monofiziți erau conduși pentru Egiptul copt, de către Patriarhul copt de la Alexandria, iar pentru restul Imperiului de către Patriarhul armean a cărei autoritate se întindea și asupra siriacilor-iacobiți, ca și asupra nestorienilor de la frontiera turco-persană, vorbitori ai limbii arameene. Maroniții proveneau dintr-o erezie ieșită din monofizism, numită monotelism, care accepta în persoana lui Iisus Hristos o singură voință, cea
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
1914, după emanciparea Balcanilor, o parte considerabilă din populația Imperiului Otoman era arabă; de aici miza considerabilă reprezentată de creșterea sentimentului național arab pentru viitorul Imperiului Turc și de asemenea violența represiunii turcești, care s-a abătut nu doar asupra armenilor și grecilor, dar și împotriva arabilor creștini, în special maroniți și iacobiți din regiunea Muntelui Hauran. În anul 1918, regiunea actualului Liban a fost eliberată de armatele britanice și franceze. De acum înainte se punea problema viitorului Libanului, care conform
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
o scurtă călătorie turistică sau de afaceri. De aceea este necesar un studiu mai amănunțit al tradiției arabe creștine, ce se întinde din Orientul Apropiat până în Spania; din punct de vedere cultural ea se intersectează cu tradițiile siriacă, latină ori armeană, distingând și filoane maronite, caldee sau asiriene. Originalitatea tradiției arabe creștine este cu atât mai evidentă cu cât ea este anterioară Islamului. Prima scriere arabă provine din siriacă și ar fi opera mediului creștin, deoarece cele mai vechi vestigii au
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
1914, după emanciparea Balcanilor, o parte considerabilă din populația Imperiului Otoman era arabă; de aici miza considerabilă reprezentată de creșterea sentimentului național arab pentru viitorul Imperiului Turc și de asemenea violența represiunii turcești, care s-a abătut nu doar asupra armenilor și grecilor, dar și împotriva arabilor creștini, în special maroniți și iacobiți din regiunea Muntelui Hauran. În anul 1918, regiunea actualului Liban a fost eliberată de armatele britanice și franceze. De acum înainte se punea problema viitorului Libanului, care conform
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
182. [21] Paul Evdokimov, La priere de l”eglise de l”Orient, Paris, 1971, p. 59. [22] Alexander Schmemann, Euharistia, ed. cit., p. 172. [23] Practica „sărutării păcii” s-a păstrat în practica liturgică a nestorienilor, a copților și a armenilor. [24] Sfântul Chiril al Ierusalimului, Catehezele, în Volumul „Izvoarele Ortodoxiei”, volumul 6, 7, traducere în limba română de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Fecioru, E.I.B.M.B.O.R., Cateheza V, 3, București, 1943, 1945. [25] Fericitul Augustin, Sermo CCXXVII, appud Pr.
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
universal Un „portret” al limbii române Se știe că limba română face parta din grupa limbilor ROMANICE, alături de franceză, italiană, spaniolă, portugheză ș.a. La rândul ei, această grupă face parte din familia limbilor INDOEUROPENE, care mai cuprinde și limbile :greacă, armeană, grupele de limbi slave, indiene, germanice, celtice, baltice ș.a. Trebuie precizat că pe glob mai sunt multe familii de limbi (astăzi vorbite sau dispărute), cum ar fi cele: ugro-finice, caucaziene, uralo-altaice, chino-tibetane, amerindiene, negro-africane, indoneziene ș.a. Deși face parte din
LIMBA ROMÂNILOR-6 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376755_a_378084]
-
în telefon: - Doamna directoare, să stiți că este pornită să cheme presa. Ne-a amenințat că aduce cazul în atenția opiniei publice și a forurilor superioare competente... Da..., da, doamna director... Încerc doamnă, dar incercați la acea familie din comuna Armeni! O doreau mult. Da, sunt cu tot dosarul în regulă... Dacă ar putea veni astăzi, ar fi perfect... Da... Vă las... Aștept telefon de la dumneavoastră. Mulțumesc! După ce a închis telefonul, asistenta socială s-a simțit datoare să-i ofere Emanuelei
ÎN MÂNA DESTINULUI...(XX) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1665 din 23 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373086_a_374415]
-
-o pe doamna director..., dacă această familie va fi găsită și va putea veni astăzi, vom avea ocazia să plasăm fetița în asistență maternală. - Da... Ce știți despre familia respectivă? întrebă Emanuela, vădit interesată. - Sunt o familie decentă din comuna Armeni. Au fost testați... din toate punctele de vedere, inclusiv psihologic și au un dosar foarte bun. Au două fete, ale lor, care înregistrează rezultate foarte bune la învățătură. Se apropie de vârsta liceului. Au văzut-o de câteva ori pe
ÎN MÂNA DESTINULUI...(XX) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1665 din 23 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373086_a_374415]
-
ani de profesorat el încă nu știe ce este cultura! Explicabil, dacă avem în vedere faptul că pentru conceptul cultură sunt puse în circulație și acceptate peste 200 de definiții. Cu cele doar șase definiții menționate și disecate de David armeanul (de origine grecească după unii) în cartea sa Introducere în filosofie (trei atribuite lui Pitagora, cea mai cunoscută fiind aceea cu dragostea de înțelepciune, două - cele care pleacă de la scop - fiind formulate de Platon, iar a șasea, enunțată mai sus
DESPRE CULŢI, INCULŢI, SEMIDOCŢI ŞI FALŞI CULŢI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369211_a_370540]
-
lui IAHVE !" din vameș-prăduitor A fost făcut pecar de oameni, sub mâna Bunului Păstor ! IACOV, fiul lui Alfeu, pregătit Duhovnicește A dus Cuvântu-n Răsărit, Sfințit în Cer Mucenicește ! "Lăudat" : IUDA-TADEUL, Apostolul ce-a Predicat, În Siria și la arabi ; armenii, l-au spânzurat... SIMON-ZILOTUL : "auzire" ; de la IISUS ce-a auzit Ducând Cuvântul la britanici, ca și EL, fost-a răstignit... IUDA ISCARIOTEANUL, a vrut s-ajungă între Sfinți Dar și-a vândut Învățătorul, pe numai 30 de arginți... De și-
DE LA CEI 12 UCENICI AI DOMNULUI LA CEI , 70 DE UCENICI de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2274 din 23 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378691_a_380020]
-
ploaia de săgeți a arcașilor parți și atacului catafracților călare îmbrăcați în armura solz de pește din cap până la copita calului. Restul îl știți ilustre, Crassus a pierit în luptă iar capul lui a fost adus la Roma. Trupele regelui armean Artavardes al II-lea au avut aceeași soartă. Doar noaptea a reușit să salveze ceea ce mai rămăsese din legiunile Romei! -Au pierit alături de Crasus treizeci de mii de legionari, Marcellus și abia dacă s-au mai întors vre-o zece mii
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
grecilor, latinilor și germanilor. Studiile în acest domeniu s-au datorat profesorului Bopp. Actualmente, în India sanscrita este limba folosită de cărțile sacre, așa cum este latina în biserica catolică. Corelațiile cu limbile occidentale sînt întrerupte geografic de așa-zisele limbi armene, siriana și araba, ceea ce arată răspîndirea popoarelor dinspre Asia centrală. Totuși, chiar dacă India pare să fi constituit astfel punctul de iradiere pentru toată lumea occidentală, nu trebuie s-o considerăm țară de origine. Persana veche nu pare să fi derivat așa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sloveni și pentru croați. Cronicarul polonez Orechovius notează că erezia se întinde pretutindeni, pînă în Rusia. Pentru a contracara influența Reformei, s-au impus două metode: represiunea și competiția. Prima este aplicată de Ștefan Rareș și Alexandru Lăpușneanul. Ofensiva împotriva armenilor din 1551, condusă de Ștefan Rareș, este cunoscută și consemnată într-un poem consacrat Bisericii armenești: "Dacă armenii nu mai locuiesc în țara lor, ei vor fi toți supuși legii grecești". Această represiune este mărturia unei politici unitare împotriva tuturor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
contracara influența Reformei, s-au impus două metode: represiunea și competiția. Prima este aplicată de Ștefan Rareș și Alexandru Lăpușneanul. Ofensiva împotriva armenilor din 1551, condusă de Ștefan Rareș, este cunoscută și consemnată într-un poem consacrat Bisericii armenești: "Dacă armenii nu mai locuiesc în țara lor, ei vor fi toți supuși legii grecești". Această represiune este mărturia unei politici unitare împotriva tuturor ereticilor. În aprilie 1552, la Sibiu, un ungur care locuia în Moldova face cunoscut că prințul Moldovei a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
merge apoi la teatru: "Construcția nu este altceva decît o baracă mare construită din lemn, însă în interior s-a amenajat o sală destul de bine distribuită. Ansamblul este, în întregime, la înălțime. [...] Parterul oferă cel mai singular amestec de greci, armeni și bulgari". În aceeași perioadă, scriitorul Costache Negruzzi traduce, pentru publicul din Iași, dramele lui Victor Hugo. Saint-Marc Girardin încearcă o apreciere sintetică: "Ceea ce determină caracterul distinctiv al Bucureștilor și lașilor, ceea ce face ca aceste orașe să nu semene cu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
turcești, refuză cînd fac comerț să se supună drepturilor de patentă, reclamă protecții abuzive. Boierii concep o reprezentare ierarhizată, dar unită, a societății moldo-valahe. Dimpotrivă, observatorii străini sînt impresionați de caracterul plural al societății, unde se află alături greci, bulgari, armeni, evrei și țigani. Situația societății moldo-valahe în prima jumătate a secolului al XIX-lea ne introduce în "chestiunea orientală". Raporturile de forțe între Imperiul otoman și Rusia au evoluat în favoarea puterii ruse. Atracția pentru ordinea nisă intră în concurență cu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se stabiliseră aici de veacuri prezența evreiască este atestată încă din epoca romană; hrisovoliții, care s-au stabilit cu sprijinul unui document (hrisov) princiar; sudiții, supuși protecției străine (și alte categorii de populație aveau acest statut, de exemplu grecii, rușii, armenii). Instalarea de consulate străine în Principate consulatul francez s-a înființat în 1794 favorizează creșterea numărului de persoane sudite, sub protecție. Poziția comunității evreiești cunoaște la începutul secolului al XIX-lea destine contradictorii: primele coduri civile promulgate în 1812-1819 asigură
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cuprinde un număr al unei foi din Sofia la adresa noastră. Ne arătăm ostili grecilor. Prin ce? Pentru că se susține că traco-romînii cată să aibă și ei școli primare în limba națională, lucru pe care la noi în țară îl au armenii, {EminescuOpXI 350} 20. "L'Independance roumaine", 31 octombrie/12 noembrie 1880, cu comentarii și extrase din editorialele lui Eminescu. grecii, nemții, maghiarii, toți c-un cuvânt. E știut îndealmintrelea că învățămînt primar nici nu poate exista decât în limba maternă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
N-AR FI FOST... "] Daca n-ar fi fost nicicând vorba despre idealul politic al unei Daco-Romînii nu ne îndoim că românii ar fi trăit în monarhia habsburgică în condițiile croaților, ale polonilor sau ale cehilor; în Rusia, în condițiile armenilor sau ale locuitorilor din provinciile baltice; s-ar fi bucurat adecă de o libertate mărginită de dezvoltare. Aceasta nu li se îngăduie azi pentru că li se atribuiesc veleități politice pe cari știm că în marea lor majoritate ei nu le
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]