1,481 matches
-
amintite, de proveniență islamică sau latină, se pare că au influențat personalitățile lui Copernic, Galilei, Kepler, care se descurcau bine în toate cele cinci domenii. Alte influențe au venit de la ermetismul matematico-ontologic și de la ideile corpuscular-mecanice derivate din atomismul antic. Bacon a fost personalitatea de tranziție de la magul ermetic Paracelsus la filosoful experimentalist Robert Boyle (23, pp. 102-103). Acești savanți moderni au mai beneficiat de o sursă importantă pentru împletirea celor două tradiții interne ale științei în secolul al XIX-lea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
filosofiei științelor. Este interesantă opinia că transformarea științei clasice în timpul revoluției științifice din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea s-a datorat mai mult noilor moduri de a privi fenomene vechi decât unor descoperiri experimentale așa cum le stabilise Bacon. Este vorba despre ceva asemănător gestalt-urilor, (termen lansat de psihologi germani la începutul secolului al XX-lea, pe care francezii l-au tradus prin "formă, structură", iar la noi a fost preluat ca atare). (23, p. 96 passim) Kuhn este
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
80, 174, 234, 236, 249, 280, 317, 320-321, 341 autodeterminare / 38, 277-278 avangarda / 47, 52, 103, 146 Averroes / 154 Avicenna / 137 Avram Iancu / 109, 278 Azerbaidjan / 72, 258, 279-281 B Babeuf / 108, Babilonia / 97 Bachelard G. / 10, 143, 172, 289 Bacon F. / 106, 123, 175 Bagú S. / 67 Baia / 111, 270 Bakunin M. / 53, 349 Balcani / 21, 36, 71, 76, 79-80, 101 Bălcescu N. / 109 Banat / 245, 346 Banu I. / 289 bariere tarifare / 65 Baudelaire Ch. / 50 Baudrillard J. / 49 Baum
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
169 Vezi C. Fischler, ,,Food, Self and Identity", în Social Science Information, 1988, 27:2, pp. 275-292. 170 Pat Caplan, ,,Approaches to the Study of Food, Health and Identity", în Pat Caplan (ed.), op. cit., p. 15. 171 Vezi Anna Willets, ,,Bacon sandwiches got the better of me", Meat-Eating and Vegetarianism in South-East Londra", în Pat Caplan (ed.), op. cit., pp. 111-130. 172 Vezi Richard R. Wilk, ,,Food and Nationalism: The Origins of 'Belizean Food", în Food Nations (Selling Taste in Consumer Society
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
filozofiei, al științelor, al ideilor politice, al literelor, al poeziei, al romanului, al muzicii. Fondul clasic comun nu mai este doar acela al autorilor Antichității. Este în egală măsură fondul european al unor creatori precum Cervantes, Montaigne, Shakespeare, Molière, Galileo, Bacon, Descartes, Spinoza, Leibniz. Începînd cu Renașterea se formează și se propagă mari unde transeuropene. Este vorba mai întîi de unda Renașterii umaniste și de cea a Renașterii evanghelice. Știința se răspîndește în secolul al XVII-lea. Raționalismul Luminilor se extinde
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
curînd spre verificare, iar cooperarea și confruntarea dintre ei fac societatea să avanseze. Aceasta merge așadar pe patru picioare, rațiunea, experiența, imaginarea și verificarea. La începutul secolului al XVII-lea se constituie cîmpul propriu-zis științific. Galilei definește rolul modelului teoretic, Bacon, rolul recurgerii la experiență, Descartes formulează separația dintre filozofie, consacrată reflecției asupra subiectului, și știință, consacrată studierii obiectelor. Astfel știința se autonomizează, însă coexistă și comunică cu filozofia în aceleași spirite (Galilei, Descartes, Pascal, Gassendi, Leibniz). În secolul al XVIII
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
știința solicită, integrează și dezvoltă tehnicile pentru a verifica, în vreme ce tehnicile solicită, integrează și dezvoltă verificările științifice pentru a manipula. Știința pune tehnica în slujba cunoașterii sale, iar tehnica pune cunoașterea științifică în slujba sa. În mod corelativ, începînd cu Bacon și Descartes, proiectul științific este conștient de faptul că îl conduce pe om către dominarea Naturii. Astfel, animată de mitul umanist de stăpînire a naturii și de logica proprie dezvoltării sale, se pune în mișcare o mașină știință ↔ tehnică. La
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
of Prophecy where the delusive Phantom / Departed & Urthona rises from the ruinous walls / În all his ancient strength to form the golden armour of science" (E: 407). Deznodământul este fericit: cunoașterea se impune, iar știință experimentală și coruptă, propagata de Bacon, de Newton sau de Locke, este abandonată în favoarea celei dintâi. Ultimul vers din Night the Ninth nu poate ascunde tonul optimist adoptat de eul creator, constituind, în opinia mea, cheia retorica și epigraful întregului epos: "The dark Religions are departed
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
orbi ai rațiunii, preocupați doar de sădirea semințelor îndoielii: "I come în Self-annihilation & the grandeur of Inspiration / To cast off Rațional Demonstration by Faith în the Saviour / To cast off the rotten rags of Memory by Inspiration / To cast off Bacon, Locke & Newton from Albions covering / To take off his filthy garments, & clothe him with Imagination / To cast aside from Poetry, all that is not Inspiration / That it no longer shall dare to mock with the aspersion of Madness / Cast on
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
-și găsească locul meritat. Trezirea invocată în acest fragment vizează restaurarea viziunii cvadruple (singură care-i permite, de fapt, receptorului să transgreseze frontierele temporale) ca instrument al cunoașterii absolute, îndreptat împotriva tiparelor mentale abstracte și sterile, create de savanți precum Bacon sau Newton: "I see the Four-fold Mân. The Humanity în deadly sleep / And its fallen Emanation. The Spectre & its cruel Shadow. / I see the Past, Present & Future, existing all at once / Before me; O Divine Spirit sustain me on thy
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
And its fallen Emanation. The Spectre & its cruel Shadow. / I see the Past, Present & Future, existing all at once / Before me; O Divine Spirit sustain me on thy wings! / That I may awake Albion from his long & cold repose. / For Bacon & Newton sheathd în dismal steel, their terrors hang / Like iron scourges over Albion, Reasonings like vast Serpents / Infold around my limbs, bruising my minute articulations" (E: 159). Chapter 1 se încheie tot cu o rugăciune, adresată aceluiași Pantocrator, prin care
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
89.000 lei • Poporul contra democrației, Guy Hemet, 312 p., 83.000 lei • Statul criminal, Yves Ternon, 320 p., 218.000 lei Colecția OGLINZI PARALELE • Nicolae Iorga. O biografie, Nicholas Nagy-Talavera, 478 p., 64.000 lei • Nicolae Titulescu, Walter M. Bacon, 320 p., 52.000 lei • O istorie a istoriografiei române, Frederick Kellogg, 192 p., 25.000 lei • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați, , 42.000 lei Colecția ABC • Arhitectura în Europa, Gilbert Luigi, 200 p., 43.000 lei
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ochiometrică”108 inițială, sursa variabilitații intrași interobservatori (ca urmare a inspecției vizuale arbitrare) ajungând de la o simplă proiecție bidimensională a lumenului (“luminogramă”, “umbrogramă” - shadowgram 108) o explorare a cărei interpretare are avantajul prelucrării matematice. {i știm prea bine că Roger Bacon spunea că “nici o investigație umană nu se poate intitula știință adevărată dacă nu trece prin demonstrația matematicii”. Măsurarea unor cantități fizice se face în funcție de unele coordonate spațiale care pot fi 1-D (ex. deplasarea unui fir-ghid în sistemul arterial - impedanță
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
sociale sau "normalizării" narcisismului patologic în secolul XX în cadrul culturii americane, folosindu-se de materiale psihologice, culturale, artistice și istorice. M. Zavalloni 1980 Values, in H. C. Triandis, R. W. Brishan (eds.), Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 5, Allyn and Bacon, Boston A plasat problema cercetării valorilor în cadrul relațiilor interculturale și transculturale, studiind comportamentul unor indivizi de naționalități diferite, puși în situația de a interacționa zi de zi. Ruud de Moor și Jan Kerkhofs (coord.) 1981 * European Value System Study Group
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sociale sau "normalizării" narcisismului patologic în secolul XX în cadrul culturii americane, folosindu-se de materiale psihologice, culturale, artistice și istorice. M. Zavalloni 1980 "Values", în H. C. Triandis, R. W. Brishan (eds.), Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 5, Allyn and Bacon, Boston A plasat problema cercetării valorilor în cadrul relațiilor interculturale și transculturale, studiind comportamentul unor indivizi de naționalități diferite, puși în situația de a interacționa zi de zi. Ruud de Moor și Jan Kerkhofs (coord.) 1981 * European Value System Study Group
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
International Encyclopedia of the Social Sciences, ediția a II-a, vol. 8, Macmillan Reference USA, 2008. Smith, Peter B.; Shalom Schwartz, "Values", în J. W. Berry, M. H. Segall, C. Kagitcibasi (eds.), Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 3. Allyn and Bacon, Boston, 1997. Speranția, Eugeniu, Mic tratat despre valori, în Axiologie românească, București, 1982 Stigler, George J., "The Development of Utility Theory" (I), în Journal of Political Economy, nr. 58, 1950. Sumner, William Graham, Folkways: a study of the sociological importance
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Enciclopedy of Sociology, ediția a II-a, vol. 5, Macmillan Reference USA, 2000, pp. 3213-3214. 166 Peter B. Smith, Shalom Schwartz, "Values", în J. W. Berry, M. H. Segall, C. Kagitcibasi (eds.), Handbook of Cross-Cultural Psychology, vol. 3. Allyn and Bacon, Boston, 1997 p. 80. 167 Lock Halman, The European Values Study: A Third Wave. Source book of the 1999/2000 European Values Study Survey, WORC, Tilbury University, 2001, pp. 10-12. 168 Lucrările reprezentative ale lui Rudolf Rezsohazy sunt: Sociologie des
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cea volitivă, socială, morală, mintală și maturitatea pentru muncă. I.2.4. Stilul de învățare Istoriile îi fac pe oameni înțelepți, poeții îi fac inteligenți, matematicile subtili, științele naturii profunzi, morala gravi, logica și retorica capabili de a rivaliza. Francis Bacon Stilul de învățare reprezintă modalitatea preferată de receptare, prelucrare, stocare și reactualizare a informației. A. După modalitatea senzorială implicată, există 3 stiluri de învățare principale: 1. Stilul auditiv Elevii care au această manieră de studiu: • învață vorbind și ascultând; 24
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
să-i admită pe novicii lor la profesiune dacă nu au terminat un an de încercare. De fapt, ei obișnuiau să-i admită la profesiune, dacă ei o doreau, chiar în ziua intrării în Ordin, așa cum a făcut fratele Robert Bacon, de fericită amintire. Însă frații predicatori, foarte tulburați, au făcut recurs la papa Inocențiu al IV-lea, cerându-i ca frații minori să nu poată accepta în Ordin pe aceia care se angajaseră că vor intra la ei, iar cel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
forma toate substanțele compuse. Treptat, odată cu dezvoltarea industriei, s-a revenit la concepția atomistă, de această dată pe baze solide, experimentale. Astfel, atomismul este acceptat de către mari oameni de știință ca Galileo Galilei, Christiaan Huygens, Isaac Newton, Pierre Gassendi, Roger Bacon, Daniel Bernoulli, Robert Boyle, Mihail Lomonosov, John Dalton și folosit de către chimiști pentru a explica o serie de aspecte cantitative ale fenomenelor chimice. Încă din secolul al XVIII-lea, abatele Jean Antoine Nollet (17001770) a observat fenomenele luminoase ce se
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
discreția este un act. "Secretul" ca metaforă pentru necunoscut stabilește o opoziție între doi subiecți: cercetătorul care vrea să știe secretul și "femeia" care îl păstrează. Această opoziție se transformă ușor în ostilitate, după cum arată bine-cunoscuta metaforă a lui Francis Bacon, care vroia să tortureze natura pentru a afla secretele "ei". Dar această diferențiere în funcție de gen a necunoscutului este însoțită de un al doilea aspect al cuvîntului "secret", care este de cu totul altă factură. Un secret care trebuie aflat implică
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
consecință, au exercitat în practică o influență pozitivă în vederea depășirii dificultăților juridico-morale, apărute ca urmare a condamnării canonice a cămătăriei - ca și în domeniul promovării dobânzii și al productivității banului». V. Franciscani la originea filosofiei empirice a naturii 1. Roger Bacon: „fără experiență nimic nu se poate cunoaște suficient [de bine]” Nu poate fi subevaluată contribuția franciscanismului la apariția filosofiei empirice a naturii. Spre exemplu, în cadrul metafizicii luminii, Robert Grosseteste (1175-1235) încadrează și sistematizează cunoștințe pur științifice și empirice, cum sunt
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Ch. Singer a scris că «franciscanul Robert Grosseteste a determinat direcția pe care o vor urma studiile fizice în sec. XIII și XIV». Dar, dacă Grosseteste poate fi considerat inițiatorul naturalismului de la Oxford, reprezentantul cel mai de seamă este Roger Bacon (cca. 1214-1292), care a fost elevul lui Grosseteste la Oxford și, tot el, amintește printre predecesorii și maeștrii săi pe Petru Peregrino, autor, în 1269, a unei Epistole despre magnet, la care avea să facă referință, în 1600, Gilbert, marele
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Oxford și, tot el, amintește printre predecesorii și maeștrii săi pe Petru Peregrino, autor, în 1269, a unei Epistole despre magnet, la care avea să facă referință, în 1600, Gilbert, marele cercetător al magnetismului. Chiar dacă, asemenea lui Averroes, și pentru Bacon, Aristotel reprezintă «ultima perfecțiune a omului», asta nu înseamnă nicicum că cercetarea adevărului s-a încheiat cu Aristotel deoarece adevărul, conform lui Bacon, este filia temporis, iar dezvoltarea sa nu este lipsită de obstacole. La începutul operei Opus maius, Roger
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
avea să facă referință, în 1600, Gilbert, marele cercetător al magnetismului. Chiar dacă, asemenea lui Averroes, și pentru Bacon, Aristotel reprezintă «ultima perfecțiune a omului», asta nu înseamnă nicicum că cercetarea adevărului s-a încheiat cu Aristotel deoarece adevărul, conform lui Bacon, este filia temporis, iar dezvoltarea sa nu este lipsită de obstacole. La începutul operei Opus maius, Roger Bacon face o interesantă analiză a obstacolelor care se ivesc pe parcursul aflării adevărului. Sunt reflexii care anticipează și fac trimitere la acelea pe
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]