935 matches
-
boieri", de fapt fiind un fel de funcționari, folosiți în trecut, fără plată, la supravegherea diferitor lucrări domnești, însă cărora noile autorități habsburgice le-au acordat o bonificație pentru lucrările la care erau folosiți. Mazilii nu se bucurau de privilegiile boierimii și trebuiau să achite întotdeauna dările 137. Este posibil ca unele din aceste afirmații ale deputatului Bucovinei să fi fost influențate nu numai de condiția sa socială, ci și de evoluțiile politice din provincie. În condițiile date, când integritatea provinciei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
să se asigure îmbunătățirea stării materiale a preoților de la sate, precum și ridicarea condiției spirituale a clerului bucovinean, ceea ce corespundea și cu dorința episcopului de Rădăuți, Dosoftei 164. Deși ca mare boier, apărând condiția stării căreia îi aparținea, cerea păstrarea privilegiilor boierimii avute sub principiile Moldovei, iluministul Balș, privind cu o oarecare compasiune situația masei țărănești, propunea pentru ridicarea lumii rurale stimularea la muncă prin legi, menite să asigure țăranilor dreptul de proprietate ereditară asupra bunurilor lor, precum și prin diferite răsplăți, menite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
concepistul bucovinean a fost nevoit să se adapteze realităților vieții cotidiene vieneze și să se conformeze cerințelor și etichetei existente în rândul înalților funcționari de stat. Spirit emancipat, boierul Vasile Balș a renunțat definitiv la moda orientală specifică, purtată de boierimea din Țările Române, schimbându-și ținuta vestimentară după moda europeană a secolului al XVIII-lea, spre a se putea integra mai bine în mediul exclusivist al cancelariei în care lucra și în societatea vieneză. Într-o listă de cheltuieli, de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Lemberg erau desemnate a avea același rol și pentru Bucovina, fiind instanță de judecată a nobililor bucovineni, a celor trei orașe: Cernăuți, Siret și Suceava și a mănăstirilor 237. Totodată, a fost acceptată propunerea lui Vasile Balș de încadrare a boierimii bucovinene în rândul stării nobiliare galițiene, pentru a putea participa la lucrările seimului galițian 238. Boierimea bucovineană urma să primească, în anumite condiții, titluri de noblețe după sistemul occidental. Această propunere va fi pusă în practică prin patenta imperială din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
bucovineni, a celor trei orașe: Cernăuți, Siret și Suceava și a mănăstirilor 237. Totodată, a fost acceptată propunerea lui Vasile Balș de încadrare a boierimii bucovinene în rândul stării nobiliare galițiene, pentru a putea participa la lucrările seimului galițian 238. Boierimea bucovineană urma să primească, în anumite condiții, titluri de noblețe după sistemul occidental. Această propunere va fi pusă în practică prin patenta imperială din 14 martie 1787, care, aflând "a fi cu cuviință pe boierii și mazilii bucovineni a-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
puterea instituită de afacerile lumești"38. În privința stării boierești, ideile sale sunt similare celor dominante în Țările Române în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Susținând că boierii sunt principala forță politică a țării, el insistă asupra nobleții boierimii de rangul întâi, dată de vechimea neamului, spre deosebire de boierimea din clasa a III-a care-și datorează starea, funcției și "bunăvoinței principilor". Același sentiment nobiliar exclusivist îl are față de mazili "care prin uzurpare se prezintă ca boieri", dar care de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ideile sale sunt similare celor dominante în Țările Române în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Susținând că boierii sunt principala forță politică a țării, el insistă asupra nobleții boierimii de rangul întâi, dată de vechimea neamului, spre deosebire de boierimea din clasa a III-a care-și datorează starea, funcției și "bunăvoinței principilor". Același sentiment nobiliar exclusivist îl are față de mazili "care prin uzurpare se prezintă ca boieri", dar care de fapt sunt "un fel de funcționari"39, fără a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
-a care-și datorează starea, funcției și "bunăvoinței principilor". Același sentiment nobiliar exclusivist îl are față de mazili "care prin uzurpare se prezintă ca boieri", dar care de fapt sunt "un fel de funcționari"39, fără a se bucura de privilegiile boierimii. Cu toată acuitatea sentimentului apartenenței sale nobiliare, sub influența ideilor iluminismului, a iosefinismului și a fiziocratismului, Balș vădește o reală simpatie pentru starea țărănească, pe care o considera încă din primul său memoriu, cel din 1780, drept "izvorul cel mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
I, Editura Teora, București, 1998; Octavian George Lecca, Familiile boierești române. Istorie și genealogie, București, 1899; Th. Cornel, Figuri contemporane din România. Dicționar bibliografic ilustrat, București, 1909-1914; Paul Grecianu, Genealogiile documentate ale familiilor boierești, vol. I, București, 1913; Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei între Prut și Nistru, București, 1940; N. Stoicescu, Dicționarul marilor dregători din Țara Românească și Moldova, sec. XIV-XVII, București, 1971; Maria Dogaru, Un armorial românesc din 1813. Spița de neam a familiei Balș dotată cu steme, București, 1981. 5
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
1947, XXVIII, p. 106-118. 63 HausHofund Staats Archiv Wien, Kaiser Franz Akten, Karton alte No. 150 (147 neu). 64 Rudolf Wagner, Das Parlamentarismus und nationale Ausgleich in der ehemals österreichischen Bukowina, München, 1984, p. 22. 65 Pentru ideile și proiectele boierimii românești din secolul XVIII, v. Vlad Georgescu, op. cit.; Leonid Boicu, Principatele Române în raporturile politice internaționale (secolul al XVIII-lea), Iași, 1986. 66 N. Iorga, Istoria literaturii române în secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. II, Epoca lui Petru Maior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
au fost ocupate timp de 5 ani iar Convenția de la Balta Liman (1849) restabilea protectoratul țarului. Cele 12 invazii rusești Însumează mulți ani de abuzuri și silnicii. Karl Marx face o descriere terifiantă a regimului de robie și distrugere a boierimii autohtone adusă În situație de clăcași. Neșansele Rusiei pe plan extern ca În cazul războiului Crimeei au redat Moldovei Sudul Basarabiei iar după prăbușirea țarismului În 1918 Basarabia Întreagă a revenit la Patria Mamă. Succesul diplomației sovietice prin Încheierea Pactului
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Székely Istvan, preluată de Marco Bandini, a fost acceptată și de doctorul sas Andreas Wolf (1741-1812), care a venit din Transilvania în Moldova. Ca medic al domnitorului, al episcopilor de Huși (Inochentie (1752-1782) și Iacov Stamati (1782-1792) și al marii boierimi, a stat în aceste locuri aproape două decenii. După întoarcerea în orașul natal, Sibiu, a publicat o carte deosebit de interesantă pentru cunoașterea societății moldave de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, pe care istoriografia ulterioară
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
drepți domnești și i-au dat lui Barnovschie Vodă pentru slujba lui și pentru un cal bun”. Aflându-se pe treapta cea mai joasă a societății, țiganii constituiau o forță de muncă ieftină pentru domnie, pentru instituțiile ecleziastice și pentru boierime. Statutul lor real era de sclavie, proprietarul (instituție sau persoană fizică) având drept de viață și de moarte până târziu, în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Printr-un hrisov, Alexandru Iliaș a donat Episcopiei Hușilor sălașul țiganului domnesc
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Iași și de Hârlău. Cei doi fii ai lui Petru Rareș, Ilie (Iliaș, 1546-1551) și Ștefan Rareș (1551-1552), care i-au succedat la tron, au fost aspru condamnați în istorie de cronicarul Eftimie, nemulțumit de măsurile luate de domni împotriva boierimii și a clerului. Iliaș Rareș, care trăise la Constantinopol ca ostatic, avea să dovedească aplecare spre religia islamică; or, acest lucru era absolut condamnabil în țările române, state de veche tradiție ortodoxă, care au făcut pe parcursul Evului Mediu din ortodoxism
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
ne amintim că evenimentele, reluate și de Nicolae Iorga, se desfășurau în plin Ev Mediu, în care ideologia religioasă domina întreaga societate europeană, de la Atlantic la Urali. Trecerea unui fiu de voievod român de la ortodoxism la islamism a înspăimântat clerul, boierimea și oamenii de rând și faptul s-a oglindit în următoarea alegere de domn: alegerea cel de-al doilea fiu al lui Petru Rareș, Ștefan, fratele lui Iliaș, a întâmpinat multe îndoieli și chiar dușmănii, căci se crease în vechea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Constantin Cantemir (1685-1693), își avea obârșia în lumea răzeșilor sărăciți din același ținut. Ion Neculce scria despre Constantin Cantemir că a fost „de oameni proști (simpli, n.a.), de la ținutul Fălciului, carte nu știa, ce numai iscălitura învățase de o făcea” . Boierimea de rang înalt nu l-a iubit pentru că a promovat la curte „boiernași tot feciori de mojici, codreni și gălățeni” și repede a susținut venirea lui Constantin Duca (1685-1693, 1693-1695), „știindu-l că este fecior de domn și va căuta
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Apelul mareșalului B. P. Șeremetev (17 mai 1711), lansat „poporului moldovenesc, tuturor îndeobște și fiecăruia, îndeosebi nobililor domni cârmuitori și dregători de toate rangurile și tuturor” și Proclamația lui Dimitrie Cantemir (3 iunie 1711). S-a transmis poruncă ca „toată boierimea și slujitorimea, toți să încalece, să vie la oaste cu plată, iar care n-a veni, va rămâne podan și lipsit de moșiile sale. Țăranii să aibă a aduce bucate fără frică, să le dea bani. Deci Dumitrașco-Vodă îndat-au răpezit
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de a se fi pus în scris tomos-ul patriarhal pentru eparhia Hușilor. Cert este că, odată întemeiată, Episcopia Hușilor s-a bucurat de sprijinul deplin al Mitropoliei Moldovei, al domnitorilor, care s-au succedat la conducerea Țării Moldovei, și al boierimii, care i-au făcut treptat mari și importante donații și privilegii de natură socia-juridică și economică. Printre acestea, biserica a primit și a păstrat dreptul de judecată asupra credincioșilor, cu excepția faptelor de maximă gravitate, cum erau crimele, pe care le
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
iezuiților, călugări radicali) pentru suprimarea „eresurilor” din Moldova. Însuși papa Pius al V-lea i-a trimis o scrisoare lui Petru Aron. Dar Bartolomeo Brutti, în condițiile în care întâmpina opoziția bisericii ortodoxe locale, reprezentată prin mitropolitul țării și prin boierimea tradiționalistă, va avea, în cele din urmă, un sfârșit tragic: din porunca domnului, va fi înecat în Nistru, în 1591, an în care se sfârșea și domnia lui Petru. În fața insistențelor papei, prin reprezentanții săi în Moldova, călugării iezuiți, coloniile
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
credincioșilor catolici din Huși, precum și din așezările vecine, era notat Remigio Silvestri, originar din Bologna, care venise în misiune la 29 iunie 1791. Medicul sibian Andreas Wolf, odată stabilit în Iași ca medic al mitropolitului Iacov Stamati și a marii boierimi, a cunoscut bine realitatea, pe care a notat-o, direct sau indirect, în cartea sa. Pe vremea când îl îngrijea pe Iacob Stamati ca episcop, Episcopia Hușilor era o dioceză săracă, pe care episcopul a ridicat-o spiritual și material
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
murit, însă, în 1849. Pentru a treia și a patra legislatură (1842-1846), alesul Fălciului a fost Scarlat Ruset (Rosetti). Aflat în opoziție, alegerea a fost anulată. În vara anului 1847, s-a desfășurat o intensă mișcare a burgheziei și a boierimii liberale împotriva majorității boierimii conservatoare, în frunte cu Mihail Sturdza, domnul Moldovei. Aceste acțiuni au avut loc cu prilejul alegerilor de deputați pentru Adunarea Obștească, care până atunci au fost în mod sistematic falsificate. În ședința Colegiului electoral din 30
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Pentru a treia și a patra legislatură (1842-1846), alesul Fălciului a fost Scarlat Ruset (Rosetti). Aflat în opoziție, alegerea a fost anulată. În vara anului 1847, s-a desfășurat o intensă mișcare a burgheziei și a boierimii liberale împotriva majorității boierimii conservatoare, în frunte cu Mihail Sturdza, domnul Moldovei. Aceste acțiuni au avut loc cu prilejul alegerilor de deputați pentru Adunarea Obștească, care până atunci au fost în mod sistematic falsificate. În ședința Colegiului electoral din 30 iulie 1847, convocat pentru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
legende, căci nu degeaba au trecut ele din generație în generație prin pătura veacurilor pănă în ziua de astăzi. Atât cel puțin este adevărat că, cu toată biruința turcilor la Valea Albă, unde după spusa cronicarului Urechie au căzut multă boierime și mulți viteji moldoveni, totuși turcii au trebuit să se retragă peste Dunărea, urmăriți și hărțuiți de Ștefan cel Mare, care le-a pricinuit mari pagube; iar Ștefan a rămas neclintit pe scaunul lui, stăpân pe întreaga țară a Moldovei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
primescă de la început moșii și funcții, dar prin căsătorii cu fete din marile familii boierești ajung, în scurt timp, să stăpânească și moșii întinse și divanul domnesc, încât nu e de mirare că a fost o mișcare antigrecească pornită din partea boierimii românești. Despre frații Iordache și Manolache Roset (Ruset) știm că sunt veniți în Moldova în 1665 cu Duca Vodă, primul, Iordache, se căsătorește în 1675 cu Maria Dabija, iar Manolache s-a căsătorit cu Irina Buhuș de la care primește ca
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
istorică a lui N. D. Popescu, fără a reuși să depășească mediocritatea modelului. Cucoana Nastasia Hodoronc se înscrie printre cele mai reușite comedii românești de moravuri din secolul al XIX-lea. Îmbrăcată în haina vodevilului, satira este îndreptată împotriva micii boierimi și a parveniților. Se distinge personajul titular, o variantă mahalagească a Chiriței lui V. Alecsandri. În istoria dramaturgiei românești, B.-D. a rămas cunoscut mai ales ca autor al piesei Pygmalion, regele Feniciei, a cărei premieră, în februarie 1886, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285698_a_287027]