2,180 matches
-
muzicologi, scriitori, critici literari. Principiul orientativ este promovarea concepției comuniste, a gândirii materialist-dialectice și istorice, a spiritului de partid. Pe tărâm literar, publicația militează pentru o literatură direct angajată în serviciul noii orânduiri, călăuzită de „metoda” realismului socialist, împotriva spiritului burghez, a artei occidentale burgheze, considerată „decadentă”, pătrunsă de obscurantism, misticism, antiumanistă etc. Aceste idei directoare, aplicate tuturor artelor, sunt susținute în publicistica și critica literară, într-un plan de gândire și cu un limbaj rudimentar, de Nicolae Moraru, Traian Șelmaru
CONTEMPORANUL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286391_a_287720]
-
pentru a intra în rândurile lor, „Tempo”, 1936, 1012; N. Crevedia, Izu Abermanii și Petre Belii scrisului, PRV, 1936, 542; Virgil Carianopol, Petre Bellu, „Uzina B” „Gazeta refugiaților”, 1941, 28; Călinescu, Ist. lit. (1941), 847; George Dan, Periferia în romanul burghez, FLC, 1948, 12; Mihai Novicov, Un răspuns tov. Petre Bellu, FLC, 1948, 14; Crohmălniceanu, Literatura, I, 255, 304, 592-593; George Corbu, Din tainele arhivelor. Într-un spectaculos chestionar, Petre Bellu, „Agenda literară”, 1985, 372-374; Haralamb Zincă, O ciudățenie: Petre Bellu
BELLU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285693_a_287022]
-
vehementă pentru zestre (Nerăbdătorii), căsătoria e un blestem pentru cel mai slab dintre parteneri (La vreme) sau, alteori, o dezonoare (De pe culme). O boierime scăpătată, dar fudulă vânează alianțe pe care, într-ascuns, le disprețuiește (În ciuda coanei Dochia). Lașitatea micului burghez proteguiește râvna căpătuielii și resignațiunea bicisnică împacă iute lucrurile. Se întâlnesc, în proza lui B., două mari categorii de personaje: pe de o parte, abulicii, timorații, făpturi asemenea celor din schițele lui Cehov, pe de alta, firile energice, eficiente, indivizi
BASSARABESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285670_a_286999]
-
cu destul talent epic, o tematică muncitorească, așa cum o fac și reportajele În lumea bluzelor albastre și Mic album de fotografii mișcate, primul despre viața petroliștilor din Prahova, celălalt dezvăluind contrastul dintre existența cotidiană a unor muncitori și a unor burghezi. Traducerile sunt selectate și ele după aceleași criterii tendențioase: eseurile Paraziții de Maxim Gorki și America tragică de Theodor Dreiser, poemele Noi, generația de Serghei Esenin, 150 de milioane de Vladimir Maiakovski, Balada lui Karl Schmidt din orașul cenușiu de
BLUZE ALBASTRE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285766_a_287095]
-
plecarea pacientului, doctorul Lemonnier își scoate halatul alb și, fără să-și cheme vizitiul, sare în trăsură și se avântă pe străzi să-i anunțe pe muncitori. Măcelul nu a avut loc... Iar eu mă întrebam adesea de ce procedase astfel „burghezul” acela, privilegiatul acela. Eram obișnuiți să vedem lumea în alb și negru: bogați și săraci, exploatatori și exploatați, într-un cuvânt, dușmanii de clasă și cei drepți. Gestul tatălui Charlottei mă descumpănea. Din masa umană, atât de comod tăiată în
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
înainte, oamenii începuseră să dispară, familie după familie, casă după casă, se gândise numaidecât la asta. Charlotte purta în ea două defecte grave, imputate cel mai adesea „dușmanilor poporului”: originea ei „burgheză” și legătura cu străinătatea. Căsătorit cu un „element burghez”, pe deasupra și franțuzoaică, se vedea acuzat firesc de a fi „spion în solda imperialiștilor francezi și britanici”. Formula, de câtva timp, devenise curentă. Totuși, tocmai în lucrul acela atât de evident s-a blocat mașinăria foarte rodată a represiunilor. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
sosit, o anunțați voi înșivă cu spaimă, ca păsările sălbatice ce țipă speriate de apropierea furtunii. Apostoli ai unui liberalism înșelător, ați falsificat simțul națiunei prin promisiuni irealizabile, considerând negreșit că a promite e nobil, a-și ține cuvântul e burghez. Patrioți fățarnici, v-ați prefăcut că vărsați lacrime pe nenorocirile poporului și, îndată ce ați ajuns la guvern, cea dîntîi 54 {EminescuOpXIII 55} grije a voastră a fost de a arunca sorții pe cămașa lui și de a vă împarți funcțiunile
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Moll Flanders, David Copperfield, Heinrich cel Verde și Felix Krull. Acest fel de roman la persoana întîi poate fi considerat o formă clasică, deoarece în el cîmpul de tensiune dintre cele două euri este mereu echilibrat. Cîțiva critici ai romanului burghez din secolul al XIX-lea, printre care Jean-Paul Sartre, consideră că acest echilibru este naiv și nerealist 485. Numărul narațiunilor în care relația dintre erou și lume nu poate fi stabilizată pare să fie cumva mai redus în această formă
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
există, pentru elită, intervale orare speciale: intervalul 7-9 pe Europa 1, de exemplu, nu e același lucru cu intervalul 14-17). De asemenea, televiziunea oferă aceeași viziune asupra lumii, aceleași imagini ale lumii exterioare, același acces la lumea largă țăranului și burghezului. Ea așază lumea într-o vitrină, ficțiune agreabilă, dar, odată cu televiziunea generalistă a vechii epoci, dispare Hermès aflat într-o parte și Prețul unic în cealaltă: spectacolul este pentru toți același și la același preț. Să le reamintim utopiștilor de la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de Kant schematismului, intermediar și interpret între fenomenul sensibil și conceptul inteligibil. În grafosfera socialistă, acolo se află originalitatea și seducția sa, autorul doctrinei este propriul ei interpret. Ceea ce-i diferențiază, în secolul al XIX-lea, pe soldatul Literei de burghezul Literaturii. Eclerorul Progresului trebuie să fie și un lucrător calificat în marmură și plumb. "Este sigur că pentru "intelectuali" cealaltă meserie pe care ar trebui să o cunoască este meseria de tipograf, scrie Andler în Viața lui Lucien Herr. Va
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
școala republicană, care a încheiat cu succes vasta mișcare socială din Franța. Cuvîntul scris a decăzut, luînd calea generalizării populare a unui model cultural elitist. Ecranul s-a înălțat: era prezent la muncitori înainte să-și facă simțită apariția la burghezi, intelectualii l-au disprețuit, iar înalta societate internațională încă îl mai ignoră. Difuzarea cuvîntului scris a îmbrățișat rigolele și relieful terenului social. Factor de inegalitate, a început prin a crea o prăpastie între orașe și sate, între satele cu o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cuvîntului scris a îmbrățișat rigolele și relieful terenului social. Factor de inegalitate, a început prin a crea o prăpastie între orașe și sate, între satele cu o ridicată productivitate de la nord de Loarei și regiunile mai înapoiate din sud, între burghezi și muncitorii de la oraș și pretutindeni între bărbați și femei. Pentru că nu necesită nici o ucenicie tehnică, nici o superioritate ierarhică, accesul la imaginea electronică a fost egalitar și democratic, cum o atestă și redevența (aceeași pentru toți și indiferent de numărul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
adică de la mănăstire la universitate, de la viața mănăstirească la oraș, de la preot la literat. În consecință, se inversează căile către aura socială. Sub regimul feudal, Scriitura fiind Biserica, cavalerii și țăranii trăiau într-o cultură orală și gestuală. Țăranii devin burghezi, se transformă în oameni ai legii și clerici ai statului, îndrăgostiți de dreptul roman. Istoria socială a tipăriturilor, din secolul al XVI-lea pînă în secolul XX, poate fi percepută drept lunga luptă a celor conduși pentru a pune stăpînire
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sunt cele puternice, înțelegem inconsistența unor asemenea idei. Dar și asupra acestor considerații vom reveni. Alții au sugerat că dominarea vieții sociale moderne de către stat precum și confruntarea esențială dintre clasele societății capitaliste au făcut comunitatea un concept anacronic, nostalgic și burghez. Iar enumerarea ar putea continua. Așa cum arată Peter Hamilton, în "Cuvântul înainte" al editorului la lucrarea lui Cohen, este interesant să observi încercările făcute la mijlocul anilor '80 în cadrul unor școli occidentale de a anunța "sfârșitul" comunității. Era acesta un simptom
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de stima aristocraților, deși aceștia erau puternic interesați de înrudirea nobilă. Căsătoriile nobile erau pur convenționale, adulterul deseori acceptat deschis, iar fiii ilegitimi puteau aspira la poziții sociale înalte. "Importanța atribuită fidelității și unei uniuni stabile a fost tipică ethosului burghez" (Ossowska, 1972: 68). Totuși, având origini burgheze, romantismul denunța familia pentru filistinismul ei, iar atacul a fost sprijinit de cercurile Bohemian. Mai mult, viața de familie a fost considerată ca un impediment pentru cei ce servesc o cauză importantă: sfinții
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
vorba, desigur, de controlul social realizat doar rezidual pe baza normelor juridice. Migranții nu aveau cum să ia contact cu structuri de tip comunitar nici în mediul urban, deoarece și acestea erau la fel de puternic atacate de comuniști. Indiferent că includeau burghezi, intelectuali etc., ele dispăreau foarte ușor datorită fragilității lor funciare. 2. Norme nescrise, norme scrise Există spații culturale în care cutumele au fost atât de bine împământenite, iar funcționalitatea lor a ajuns la un asemenea grad de eficacitate, încât au
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ataca problema frontal. "O, dacă iscoditorii de soluții ar putea să găsească remedii pentru o stare intelectuală care e legată de (ntreaga stare socială a unei țări" (apud. Aderca, 1947: 182). Consecvent principiilor marxiste, Gherea cerea trecerea la regimul capitalist burghez, etapă considerată absolut necesară pentru impunerea ulterioară a socialismului. Mijlocul (ntrevăzut de Gherea era introducerea votului universal, idee susținută ș( de Maiorescu, mai puțin spre sf(rșitul activității sale, c(nd poziția devine mai nuanțată, fiindu-i oarecum indiferent tipul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
n epocă, Gherea (nsă refuz(nd să vadă (n ea (ca marxist convins) o altă soluție la problema de altfel bine pusă de către Marx. Amintind cele două soluții, cea revoluționară marxistă ș( cea capitalist reformatoare, el arăta: " Se (nțelege că burghezii au ales mijlocul din urmă, arunc(nd colb (n ochii săracilor, făc(ndu-i să creadă că-și dau mare osteneală pentru a le ușura ticăloșia, v(r(ndu-i (n case de muncă ș( astfel paraliz(nd răul care amenință veșnic
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
lucruri care ar avea (n plan practic, pe termen mediu, aceleași consecințe dramatice pentru țărani. Aici Lovinescu face o analiză neconvingătoare, căut(nd să-l combată pe Gherea omiț(nd perspectiva (ndelungată la care acesta se raporta: impunerea regimului occidental burghez (n agricultură ar fi condus pe termen mediu la acele neajunsuri, dar ar fi reprezentat totodată pășirea (n antecamera unui regim care, (n opinia sa, ar fi condus la dispariția acestor probleme. Făc(nd abstracție de acest aspect, Lovinescu (1997
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
special a satului era crucială. Fără a cere întoarcerea la formele vechi, românismul solicită continuitate în contextul contemporaneității, în noi forme instituționale care totuși să asigure consolidarea spiritului de autonomie a satului. Plecând de la constatarea că statul român era unul burghez în condițiile absenței burgheziei române, iar școala formează funcționari pentru orașe pe când nevoia noastră ar fi fost de producători agricoli la sate, românismul trebuia să se ocupe mai întâi de reorganizarea statului și școlii. Urmând logica democratică a reprezentării majoritare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cei ce delegă puterile statului, interesele lor se află din toate punctele de vedere în urma celor de la orașe. "Pe țărani, statul real român îi tratează ca pe niște minoritari (...)" (Rădulescu-Motru, 1996: 111). În loc să fie un stat țărănesc, el este unul burghez, la fel ca cele din Apus. În loc să se orienteze pe linie empirică, o face din perspectivă normativă. Soluția era aplicarea politicii țărăniste, desemnând aici exclusiv o abordare care favorizează țărănimea, și nu un parti-pris politic. "Politica țărănistă însemnează ceva precis
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
alegere considerată atât de evidentă, încât nu era nevoie de nicio justificare. Una dintre multele piedici cărora românismul trebuia să le facă față era tendința conducătorilor de a-i forma prin școală pe cei de la țară, ca și cum ar fi niște burghezi cu capacități reduse. O școală centrată pe interesele țăranilor ar salva satul. Ar fi trebuit de fapt să le respecte spiritualitatea și interesele proprii, vehiculând conținuturi educaționale specifice dedicate. Afirmarea românismului trebuia să stopeze propaganda culturală făcută în sate de către
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
literar și stofa de gânditor ale lui Platon. Iată de ce relatările sale sunt ale unui amic devotat, dar rămân departe de valoarea literară și filosofică a dialogurilor. Xenofon se mulțumește să raporteze faptele. Socrate creat de Xenofon a fost "un burghez de treabă" cam "prăfuit și palavragiu". Xenofon ar fi realizat un portret "cinematografic", omul real, protagonist al unor întâmplări reale și banale și nu Socrate filosoful platonic. Xenofon a redat învățătura lui Socrate așa cum a fost ea expusă de Socrate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
determinată politic, ceea ce a afectat adeseori dramatic compoziția populațiilor de studenți prin avantajarea studenților cu „origine socială sănătoasă” etc., prin alocarea unor cote de locuri în facultăți tinerilor din clasa muncitoare și prin discriminarea celor care proveneau din clasele avute - burghezi, rentieri sau țărani înstăriți. În aceste condiții sunt de așteptat rezultate net diferite de cele din țările occidentale ale măsurătorilor egalităților de șanse educaționale. Împărțind societățile în trei categorii (muncitori nemanuali, muncitori, țărani), se pot calcula ratele de paritate privind
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
să trateze conștiințele cu respectul potrivit și cu o doză de demagogie bine aleasă. De o factură asemănătoare este și teoria celor două rețele de școlarizare a lui Baudelot și Establet (1971). În rețeaua superioară - ciclul secundar și superior -, copiii burghezilor învață să devină interpreți activi ai ideologiei dominante pentru a fi capabili să mențină dominația clasei lor. În rețeaua primară - profesională -, spre care sunt orientați, prin jocul niciodată inocent al eșecului școlar, copiii proletarilor, ideologia dominantă se impune sub forma
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]