2,215 matches
-
un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul familial și de spațiul multimedia. Nevoile și interesele copilului, dacă facem abstracție de acele nevoi și interese specifice supraviețuirii sunt interiorizate din viața măruntă a fiecărei zile petrecute în familie, cu grupul de prieteni, privind la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care o guvernează și care ne guvernează, chiar dacă El nu poate fi recunoscut imediat în creația sa. Omul este, într-adevăr, un fragment de natură, un nimic strivit de forțele cosmice, dar poate, în măsura în care gândește și crede, să-și sustragă contingența condiționării legilor naturale și să se proclame cetățean al celeilalte lumi, cea a spiritului. Dar scenariul este deja trasat. În curând, chiar și Dumnezeu se va eclipsa. Mai întâi, doar ca ipoteză: totul trebuie imaginat ca și cum "Dumnezeu nu ar exista
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ca ocazie pentru a se elibera de o civilizație care "duhnește ca un cadavru în descompunere", luare de poziție care l-a făcut să piardă, desigur, considerația unor scriitori precum Romain Rolland, Stefan Zweig și Hermann Hesse. Dar dincolo de orice contingență, opoziția era de principiu. Reluând antiteza nietzscheană dintre apolinic și dionisiac, și în același timp pe cea romantică și vitalistă dintre spirit și viață, Thomas Mann o completa cu noua semantică a modernității, articulând-o cu măestrie suverană în multiplele
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aruncată într-o condiție, inserată în lumea lucrurilor, a "în sinelui". Existența este conștiință și libertate, care transcende lumea, dar nu o poate transcende decât raportându-se tot timpul la aceasta. Apoi, în măsura în care existența este corp, devine lucru între lucruri, contingență absurdă între contingențe. Corpul "este forma contingentă asumată de necesitatea contingenței mele"189. Libertatea pentru- sinelui își are în contingența în-sinelui propriul termen de referință: existența, ca libertate și conștiință, nu se reduce la gratuitatea opacă a ființei corpului sau
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
condiție, inserată în lumea lucrurilor, a "în sinelui". Existența este conștiință și libertate, care transcende lumea, dar nu o poate transcende decât raportându-se tot timpul la aceasta. Apoi, în măsura în care existența este corp, devine lucru între lucruri, contingență absurdă între contingențe. Corpul "este forma contingentă asumată de necesitatea contingenței mele"189. Libertatea pentru- sinelui își are în contingența în-sinelui propriul termen de referință: existența, ca libertate și conștiință, nu se reduce la gratuitatea opacă a ființei corpului sau a lucrurilor, ci
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Existența este conștiință și libertate, care transcende lumea, dar nu o poate transcende decât raportându-se tot timpul la aceasta. Apoi, în măsura în care existența este corp, devine lucru între lucruri, contingență absurdă între contingențe. Corpul "este forma contingentă asumată de necesitatea contingenței mele"189. Libertatea pentru- sinelui își are în contingența în-sinelui propriul termen de referință: existența, ca libertate și conștiință, nu se reduce la gratuitatea opacă a ființei corpului sau a lucrurilor, ci o neagă și o transcende în mod constant
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nu o poate transcende decât raportându-se tot timpul la aceasta. Apoi, în măsura în care existența este corp, devine lucru între lucruri, contingență absurdă între contingențe. Corpul "este forma contingentă asumată de necesitatea contingenței mele"189. Libertatea pentru- sinelui își are în contingența în-sinelui propriul termen de referință: existența, ca libertate și conștiință, nu se reduce la gratuitatea opacă a ființei corpului sau a lucrurilor, ci o neagă și o transcende în mod constant. Aceasta se realizează, în întregime, în libertatea care o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a cărei pătrundere i-ar obliga pe oameni să adopte un anumit cadru categorial"40. Cu toate acestea, deși limbajul reprezintă o creație a oamenilor, el este posibil doar în cadrul comunității umane întrucât schemele conceptuale ale unui grup "poartă stigmatul contingenței în aceeași măsură ca și determinările genetice programate ale diferitelor specii de plante și animale"41. Diferența om-animal trebuie gândită și din perspectiva memoriei, care la animale este strict programată genetic, fiind specializată pentru a îndeplini cerințele specifice ale speciei
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Myth of Aunt Jemina: Representations of Race and Region, London, Routledge, 1994. Rodriguez-Perez, Yolanda, The Dutch Revolt through Spanish Eyes. Self and Other in historical and literary texts of Golden Age Spain (c. 1548-1673), Bern, Peter Lang, 2008. Rorty, Richard, Contingență, ironie și solidaritate, traducere de Corina Sorana Ștefanov, București, Editura ALL, 1998. Rosello, Mireille, Declining the Stereotype: Ethnicity and Representation in French Culture, London, University Press of New England, 1998. Rudică, Tiberiu, Costea, Daniela, Aspecte psihologice în mituri, legende și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Penguin Books, 1995. 37 Susan Savage-Rumbaugh, Stuart G. Shanker, Talbot J. Taylor, op. cit., p. 78. 38 Aristotel, Despre suflet, II, 8-9, 420b 25 421a 11, traducere din greacă și note de Alexander Baumgarten, București, Editura Humanitas, 2005. 39 Richard Rorty, Contingență, ironie și solidaritate, traducere de Corina Sorana Ștefanov, București, Editura ALL, 1998. 40 Ibidem, p. 12. 41 Ibidem. 42 Piotr Sadowski, op. cit., p. 106. 43 Ibidem, p. 106. 44 Ernst Cassirer, op. cit., p. 61. 45 "Există dovezi abundente că diferite
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acest tip este Pearson χ2, cunoscut sub numele simplu de ,,Chi pătrat". Testul este utilizat pentru a testa asocierea, relația dintre două variabile de tip ordinal sau nominal ale căror frecvențe sunt prezentate pe rândurile și coloanele unei tabele de contingență (crosstab). Testul Pearson χ2 se bazează pe calcularea unei valori statistice în funcție de frecvențele observate (Oi) și cele estimate (Ei) din fiecare celulă "i" a tabelei de contingență cu "n" celule: χ2 = care are o distribuție χ2 cu df grade de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
nominal ale căror frecvențe sunt prezentate pe rândurile și coloanele unei tabele de contingență (crosstab). Testul Pearson χ2 se bazează pe calcularea unei valori statistice în funcție de frecvențele observate (Oi) și cele estimate (Ei) din fiecare celulă "i" a tabelei de contingență cu "n" celule: χ2 = care are o distribuție χ2 cu df grade de libertate egal cu (rânduri-1)x(coloane-1). Dacă probabilitatea obținerii valorii calculate, în SPSS cunoscută sub denumirea p value, este sub pragul de semnificație, în mod uzual 0
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
că variabila de rânduri nu este în relație cu variabila de pe coloane. Validitatea și puterea testului depind în mare măsură de volumul și structura datelor eșantionului. O regulă empirică, "rule of thumb", referitoare la frecvențele observate din celulele tabelei de contingență, frecvent recomandată în cercetare, stipulează că: în tabela de contingență nu trebuie să fie mai mult de 20% dintre celule cu frecvență sub 5 și să nu fie frecvențe 0 (zero) într-o celulă [6]. Testele de semnificație Chi (χ2
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de pe coloane. Validitatea și puterea testului depind în mare măsură de volumul și structura datelor eșantionului. O regulă empirică, "rule of thumb", referitoare la frecvențele observate din celulele tabelei de contingență, frecvent recomandată în cercetare, stipulează că: în tabela de contingență nu trebuie să fie mai mult de 20% dintre celule cu frecvență sub 5 și să nu fie frecvențe 0 (zero) într-o celulă [6]. Testele de semnificație Chi (χ2) pătrat sunt adesea folosite pentru a testa diferențele semnificative dintre
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de tip ordinal sau nu sunt în relație liniară. O altă alternativă pentru datele de tip ordinal o reprezintă coeficienții de corelație Kendall τ tau [5]. Analiza de corespondență (correspondence analysis) Analiza de corespondență este folosită atunci când în tabelele de contingență corespunzător a două variabile, datorită numărului mare de categorii, interpretarea prin testul de semnificație Chi (χ2) pătrat nu este eficientă. Metoda permite factorizarea celor două variabile și dispunerea lor într-un spațiu, de regulă bidimensional, în care asocierea este interpretată
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Percepția veniturilor Testul Pearson χ2 indică diferențe semnificative de percepție a veniturilor, la un prag de semnificație de sub 0,01, între orașe (Pearson χ2 = 128,351, df = 28, p value < 0,001). Așa cum se poate observa din Tabelul 13 de contingență, în București, spre exemplu, percepția veniturilor este în proporție mai mare considerată ca fiind suficientă pentru un trai decent și peste. În Târgu-Mureș majoritatea (45,2%) consideră că au venituri numai pentru strictul necesar. În Ploiești proporția celor care consideră
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
0,6 14,1 32,6 52,7 100 Trei sau mai mulți 0 6,7 20,8 72,5 100 Total 0,2 16,4 37,7 45,7 100 *persoanele necăsătorite au fost excluse Tabelul 21. Tabela de contingență a numărului de copii născuți în familia de procreare și familia consanguină Cu toate acestea, putem afirma totuși că modelul familiei de origine cu trei sau mai mulți copii are o transmisibilitate mai puternică: 72,5% din subiecții care au
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
descreștere a fertilității pe grupe de vârstă 5.3. Planificarea familială o decizie în cuplu? Cu ajutorul a doi itemi, am încercat să evaluăm dacă planificarea familială și alegerea mijloacelor de contracepție sunt decizii luate de ambii parteneri. Din tabelul de contingență (Tabelul 26) putem observa că pe ansamblul eșantionului, în ambele probleme, subiecții s-au consultat cu partenerii în proporție de peste 75%, respectiv 76,9%, în legătură cu planificarea și 75,9% în legătură cu metodele de contracepție, ceea ce presupune că a crescut gradul de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
masă corporală (BMI) Testul Pearson χ2 nu indică statistic o relație directă semnificativă între clasificarea subiecților după indicele de masă corporală și variabila indicator a dinamicii sexuale exprimată prin frecvența contactelor sexuale. Totuși, după cum se poate observa în tabelul de contingență, atrage atenția faptul că ponderea subiecților considerați obezi după BMI este de aproape 3 ori mai mare, 12,7%, în cazul unei activități sexuale reduse, contacte sexuale la două luni sau mai rar, comparativ cu 4,4%, ponderea subiecților considerați
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
fost aleși anii în care s-au luat măsuri legislative cu impact asupra natalității și nupțialității și anii în care s-a evidențiat influența acestora. Ne propunem să determinăm cum se asociază pe grupe de vârstă paternalitatea. Analiza tabelelor de contingență cu ajutorul testului de independență Pearson χ2 este dificilă atunci când numărul de categorii de pe rânduri sau coloane este mare. Acesta este și cazul analizei numărului de nașteri pe grupele de vârstă ale tatălui și ale mamei, deoarece fiecare grupă de vârstă
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
ar putea juca rolul surpinzător de a metamorfoza ființa umană într-o entitate trans-personală, oglindind astfel niște straturi mai adânci ale psihicului, la care conștiința (eul individual) nu are acces. "Realitatea" vizată de melodramă ar întoarce așadar arta dinspre amăgitoarea contingență înspre izvorul ideilor platoniciene, spre lumea arhetipurilor, unde nu e loc pentru individ și trăirile lui mărunte (vezi latura sa "expresionistă"). Așadar, s-ar părea că numai în forma schematic-obiectivă a (melo)"dramei" se poate vorbi cât de cât convingător
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
implicați în procesul Uniunii Europene. Structurile politice ale acesteia au fost create și susținute de factorii politici, care au acționat în scopul atingerii unor obiective precise. Printre motivele prezente în cadrul european se află: interesele specifice, cadrul ideatic predominant și problemele contingențe. Factorii instituționali alcătuiesc cea de-a patra grupa. Astfel, din punctul de vedere al autorilor, mare parte din ceea ce face Uniunea Europeană să fie atât de interesantă că arena transnaționala se datoreaza densității instituțiilor și semnelor de creativitate instituțională. Instituțiile UE
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
cu celălalt. 51 Clasificarea aparține lui Crozier și Friedberg, op. cît. p. 83. 52 Crozier și Friedbert, op. cît., pp. 92-93. ("Organizația nu este, în final, nimic altceva decât un univers de conflict, iar funcționarea să rezultatul înfruntărilor dintre raționalitățile contingențe, multiple și divergențe ale unor actori relativ liberi, care utilizează sursele de putere care le sunt la dispoziție. Conflictele de interes, incoerentele, "greutățile structurale" care rezultă, nu sunt manifestări ale nu știu căror "disfuncționalități organizaționale". Ele sunt răscumpărarea pe care
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
altele, din viziunea nietzcheeană asupra relativității valorilor clasice ale umanismului. Ca exemple concrete pot fi invocate rasismul (și conceptul de "rasă superioară"), eutanasia activă, eugenia, accentul pus pe diferențierea de clasă. În genere, aici putem vorbi de diferențieri contingente, iar contingența însăși înseamnă relativizare axiologică; − radicalizarea binomului valoric "bun rău": convergența dintre cele două noțiuni a devenit atât de acută, încât adeseori cele două valori au fost interșanjabile în ceea ce privește atât indivizii cât și națiunile, grupurile sociale sau organizațiile și instituțiile; − globalizarea
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
clasic este un contemporan al viitorului. Aceștia au fost pentru prezentul nostru intelectualii franciscani care au trăit acum câteva secole. În fond e drept că adevărului nu i se cere niciodată data nașterii”. Traducătorul I. Recucerirea rațională a ideii de «contingență umană» 1. De ce ideea de „contingență umană” este o idee rațională Secolul al XX-lea - de curând încheiat - s-a deschis cu o serie de mișcări filosofice impunătoare (să ne gândim la idealism, la pozitivism sau la marxism), caracterizate de
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]