1,260 matches
-
să ne construim planuri de viață, și de această operațiune depind, Într-o mare măsură, succesele sau eșecurile vieții noastre. E nevoie să alegem dintre mai multe planuri contradictorii (contradicția pe care o vedea Kafka Între a scrie și a conviețui cu altă persoană), să facem planuri simultane (cariera și viața de familie să devină compatibile) sau planuri comune (dragostea, munca, activitatea politică). Ne confruntăm fără Încetare cu trei probleme: nu știu ce să fac; știu ce vreau să fac, dar nu știu cum; știu
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Poți avea o discuție În contradictoriu numai cu cineva care poate ieși din reduta privată, poziționându-se pe terenul public. Dar ce motive ar avea să o facă? Am semnalat deja câteva. Să te Înțelegi bine cu ceilalți, să poți conviețui cu cineva și să te adaptezi la realitate implică o gândire obiectivă. Relațiile de cuplu care merg bine se pot menține numai punând În joc inteligența comună, cu alte cuvinte, folosirea interactivă a gândirii, simțirii și vorbirii. Un cuplu care
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
o ficțiune, ci reprezintă o realitate foarte palpabilă, care poate fi găsită, descoperită la o distanță de nici o sută de kilometri de Chișinău. În anul de grație 1997 după Christos, Republica Moldova este o „țară” cu trei steaguri, „țară” în care conviețuiesc, deocamdată pașnic, două tipuri de societate: una deschisă, cu tot mai multe cuceriri democratice - să sperăm ireversibile -, și alta totalitară, de sorginte sovietică. Retorica oficialităților de la Chișinău privind independența și unitatea statului moldovenesc este minată cu consecvență chiar din interior
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
și continuu al mărturisirii la o simbolistică ale cărei sensuri pot să scape chiar și autorului. Personaj al propriei sale drame, scriitorul Încarcă de sensuri un univers pe care, paradoxal, Îl visează diminuat la elementaritatea gesturilor primordiale. Viața și moartea „conviețuiesc”, dacă se poate spune astfel, În genul acesta de jurnale, În fragilitatea unui echilibru pe care cuvintele, avalanșa de gânduri contradictorii, Îl Împiedică să se destrame - dar nu-i infuzează destulă forță Încât să-l sustragă deznodământului dinainte știut - ori
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ansamblu de caracteristici specifice și legități proprii de dezvoltare. Rezultă așadar, că nu orice grup de indivizi umani formează o populație în sensul demografic al cuvântului; acesta trebuie să îmbrace forma unei comunități, fiind deci vorba de totalitatea persoanelor care conviețuiesc pe un anumit teritoriu și care formează o entitate supraindividuală, definită prin relațiile dintre indivizi și normele care reglementează aceste relații. Datorită caracterului complex al structurilor interne, al relațiilor de interdependență care se stabilesc între populație și dezvoltarea economico-socială, aceasta
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
de bărbier în biblioteca iscusitului nostru hidalgo", trădează o satirizare a cenzurii exercitate de Biserică, dar, mai mult decât atât, se vrea a fi o oglindă a gestului pe care-l face, simbolic, însuși autorul romanului, "condamnându-și" personajul să conviețuiască livresc într-un plan dincolo de logica umanului. Ia ține dumneata aghiasma asta, domnule licențiat, și stropește prin odaie, să nu fie pe-aici vreun vrăjitor din cei de mișună prin cărțile astea, că te pomenești că s-apucă să ne
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
literatura rusă cu ideile lui Tomașevski în aceeași notă a continuității tradiție/ modernitate pe care o asigură, comic și/ sau prin intermediul stilizării, parodia. La scară universală, literatura reprezintă, în concepția acestui teoretician, un depozit de procedee vechi și noi care conviețuiesc numai după ce lupta pentru supremație și, de ce nu, pentru supraviețuire se va fi încheiat. Încadrând parodia la capitolul "preluărilor" mărturisite ("făcute conștient", cum ar fi scris Tomașevski) și separând-o de adaptare sau imitație ori pastișă, Tînianov își motivează opțiunea
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
să demoleze totul, să facă "antiliteratură", postmodernismul e tributar unui altfel de artist. Celui conștient că face parte dintr-un lanț mult mai lung de semne, "artistul hiper- livresc care știe că noutatea absolută este exclusă și care decide să conviețuiască pașnic cu tradiția. Pierzându-și inocența, fiind marele cititor de texte înainte de a fi scriitor, el simte că spațiile rămase pentru rostiri inedite sunt extrem de înguste. De aceea va trimite cu detașare, cu ironie, cu superbă toleranță la biblioteca uriașă
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
de "chioșc de ziare din gări": ceva de tipul Come non farsi tropo male con gli stranieri (Cum să nu-ți faci prea mult rău cu străinii), sau "Românul în douăsprezece lecții" sau mai bine " A trăi e bine, a conviețui e și mai bine". Nu glumesc, sau glumesc doar un pic: valoarea acestei cărți, într-adevăr, consistă, în primul rând, în practicitatea sa. Aceasta are un dublu sens: în faptul că este un manual de bune practici, cu avantajul că
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
așezării din sec. II-III d. Chr. (Fig. 1). Amplasarea cimitirului în această zonă, complet diferită față de cele două necropole din sec. II-III anterioare, demonstrează că avem de a face cu o nouă populație, care, într-o anumită perioadă, putea să conviețuiască cu cea existentă, probabil, aici, sau să se fi așezat după ce populația dacilor liberi din sec. II-III d. Chr. a părăsit așezarea. În orice caz, după cum s-a văzut, așezarea din sec. IV d. Chr. suprapune pe cea anterioară doar
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sud. În concluzie, putem spune că necropola din sec. IV de la Săbăoani poate fi datată în limitele primelor trei sferturi din acest secol, începând din ultimele decenii ale secolului al III-lea, odată cu apariția unei populații alogene care, probabil, a conviețuit un timp, relativ scurt, cu populația băștinașă a dacilor liberi și a părăsit acest teritoriu la sfârșitul sec. IV d. Chr., respectiv, în ultimul sfert al acestui secol, odată cu apariția hunilor în această zonă, eveniment legat și de tezaurizarea unui
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din punctul „La Izlaz”. Noii veniți nu au folosit spațiul celor două necropole din sec. II-III d. Chr., situate la mici distanțe de așezare, pe terasa înaltă a Siretului, cu toate că putem admite că cel puțin un timp, relativ scurt, au conviețuit cu aceștia. Este posibil, însă, ca populația dacilor liberi să fi dispărut de aici cu puțin timp înainte. d11 - Concluzii Necropola din sec. IV d. Chr. de la Săbăoani cu cele 102 morminte reprezintă categoria mică spre mijlocie de cimitire descoperite
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
distanță, care, spre deosebire de prima, a continuat să existe până la începutul sec. IV d. Chr, eventual până la venirea unei noi populații alogene - goții. Noii veniți au format, de asemenea, o așezare comună dacă au continuat măcar o perioadă de timp să conviețuiască cu populația locală - dacică, ori au format o nouă așezare în apropiere sau peste cea a dacilor. Aceștia nu au mai continuat să folosească cimitirul dacilor liberi de aici, respectiv necropola II, deschizând o nouă necropolă, în partea opusă așezării
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sacrul se manifestă în colectivități. Cu toate exagerările din primii ani, psihologia religiei a avut un rol important în explicarea specificului fenomenului religios și înțelegerea sacrului. Dar faptele religioase nu pot fi izolate la nivel de individ, ele există social, conviețuiesc cu celelalte activități ale omului. Religia se manifestă în grupuri umane, în societăți care transmit indivizilor credințele și practicile religioase, aceștia respectându-le și raportându-se la ele. Chiar dacă societatea a devenit așa cum am mai menționat acest aspect laicizată, totuși
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
contemporană care scăpa de rigorile cenzurii a fost o mare șansă pentru toată lumea"286. Monica Lovinescu realizează imposibila reparare a trecutului și caută o cale de mijloc, de compromis (așa cum fac și scriitorii din țară) în urma căruia intelectualitatea să poată conviețui cu cenzura. Drept soluție propune ca pe marginea aparatului de stat al propagandei să fie lăsată să se contureze o cultură reală, nemilitantă, neideologizantă. "Cuvântul să nu slujească partidului în scopurile sale imediate. Să slujească doar României în țelurile ei
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Radu, surprinsă de orgoliul neascuns de a purta numele Lovinescu și de felul în care el coexistă alături de soartă: "M-a izbit parcă pentru prima oară mândria nedisimulată de fiică a lui Lovinescu și felul în care acest frumos orgoliu conviețuiește cu conștiința șansei rezervate de destin"358. Sfârșitul volumului La apa Vavilonului reamintește cititorului de poziția temporală a autoarei, de retrospectiva asupra evenimentelor și a oamenilor: "Deocamdată, la sfârșitul deceniului opt, suntem cei mai mulți dintre noi încă împreună, nebănuind ceea ce ni
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Se potrivea deci foarte mult ca să ne îndemne pe noi sau pe sfinții Săi ucenici să socotim că e dulce și plăcut și vrednic de toată prețuirea să fim totdeauna împreună cu El, Dătătorul atâtor bunătăți, arătându-Se continuu prezent și conviețuind cu noi. Dar Lui nu I s-a părut cu totul folositor să rămână timp atât de îndelungat în chipul smereniei, primit cu folos pentru iubirea față de noi, precum am spus înainte. Ci trebuia mai degrabă, o dată ce a ajuns la
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
că acest azil primea numai alienați căci se referea la bolnavi cu "feliuri de neputinți și de duhuri necurate". Prin expresia "feliuri de neputinți" înțelegem, mai sigur, infirmi, care vor fi avut și ei "duhuri necurate" sau doar vor fi conviețuit cu alienații, în aceleași chilii. Faima acestui azil s-a extins repede, numărul alienaților care au aici căutare și adăpost fiind tot mai mare. În evoluția instituției distingem două etape diferite. Cea dintâi, când ospiciul era de fapt un azil
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
folosire a limbii, iar faptele de limbă sînt clasificate ca fiind corecte sau incorecte pe baza unor principii și orientări teoretice. Se înțelege că o asemenea lingvistică a continuat să fie practicată și după realizarea limbilor literare moderne și a conviețuit în cooperare cu lingvistica limbilor populare atunci cînd a apărut și s-a dezvoltat aceasta. Dar, lingvistica limbilor literare are un statut special, ea este prescriptivă și sintetică, fiindcă prescrie norme de folosire a limbii și, în același timp, sintetizează
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
4.4. Liberalizarea comerțului exterior și politica monetar-valutară Politica monetar valutară -componentă de bază a politicii economiceare ca obiectiv principal asigurarea stabilității monedei naționale și implicit a nivelului prețurilor agregate. În același timp însă, "acest cadru al politicii monetare a conviețuit în ultimii ani cu un regim de flotare puternic administrată a cursului de schimb al leului, menit să concilieze obiectivul dezinflației cu cel de prevenire a deteriorării poziției externe a economiei pe care ar fi indus-o aprecierea excesivă în
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
prin aprecierile pe care sunt solicitați să le facă asupra propriilor colegi. Ipoteza pe care se fundamentează această metodă este aceea că oamenii, În aprecierile pe care le fac asupra semenilor, include suficiente date reale despre personalitatea lor. Cu cât conviețuiesc mai mult Împreună, cu atât se cunosc mai bine, iar aprecierile vor fi mai obiective. Prin transfer, aceste lucruri sunt valabile și pentru ceea ce se Întâmplă În cadrul grupului școalar. Fiecare elev are câte o foaie de hârtie și un stilou
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
zice Attilio Momigliano), din preromanticul german Herder, din himericul Gérard de Nerval, din profundul Lev Nicolaevici Tolstoi, din alții, contemporani. În Jeny și cei patru sergenți, acționează urmuzian un grotesc spumos; cei patru sergenți dezertori instalați într-o "groapă pătrată" conviețuiesc cu "palida fecioară Jeny". Au de toate acolo: Cutii cu afumături conservate, / Operele complete ale lui Shakespeare, / Mici plăpumioare cusute cu fir (...) / Și chiar o banchetă Biedermayer"; fugarii îndrăgostiți se duceau la Jeny care "le dădea voie să-i lingă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pentru a face lumea mai frumoasă, pentru a contribui la economia fericirii noastre. Altminteri, la ce bun, cum se întreba Smith, toată truda și zăbava acestei vieți ? "Balsamul care cicatrizează rănile timpului se numește religie, știința care ne face să conviețuim cu rănile noastre se numește filosofie" (Octavio Paz, Dubla flacără, Humanitas, București, 1993). Fără acestea două, economia nu e decît vînare de vînt. 3.2. VALOAREA-SPIRIT ȘI ECONOMIA LIBIDINALĂ Paul Valéry remarca, în 1939, o decădere spirituală pe cale de a
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
spațiul economic este definit de rețele care îl deservesc și îl organizează. Fiecare rețea este organizată în jurul unui macrosistem tehnologic, incluzînd un număr mare de tehnologii diferite, iar mobilitatea factorilor de producție este ridicată. Întreprinderile dintr-o astfel de rețea conviețuiesc într-un mod aproape biologic, iar salariații sunt direct interesați de rezultatele întreprinderii, aceasta fiind în strînse legături cu universități, centre de cercetare și alte întreprinderi implicate în procesul creativ. Întreprinderile funcționează tot mai mult în rețea, lucru mai important
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
semenilor, în loc să construim ceva, să lăsăm ceva în urmă. Ne pierdem vremea și sufletele cu fel de fel de manevre și anti manevre, care mai de care mai găunoase, creînd tensiuni inutile cu care parcă ne hrănim, cînd se poate conviețui frumos, cu respect și chiar prietenie. Dar astea sunt hrana Binelui. Răul se hrănește cu răutăți. 3.5. Atîrnînd de brațul crucii Am urmărit zbaterile echipei României din meciul cu Grecia și mă gîndeam cît de bine se reflectă pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]