1,194 matches
-
forma lor actuală, însă Spania și Turcia nu existau încă deloc, și tot ce exista ca plantă sau animal era uniform în caracter și de cea mai joasă dezvoltare. În urmă vine periodul formațiunii cărbunelui de pământ, când exista o copioasă creștere de plante, cari însă aveau totuși un caracter foarte uniform. În localitățile de cărbuni ale Angliei, Belgiei și Americei creștea pe atunci aceeași speție de plante, care se distingea prin lipsa unei flori veritabile, semn caracteristic al unei joase
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cronologic este secolul al XVI- lea, de când datează redactarea slavonă și traducerea românească a Rugăciunii Sf. Sisin contra afurisitului Drac, ambele cuprinse în Codex Sturdzanus. Le voi numi convențional redacțiuni vechi. în fine, în secolele XVIII-XIX, legenda Sf. Sisoe este copios atestată în diferite regiuni ale țării, fie sub formă de manuscrise : mss. BAR nr. 473 (an 1766), nr. 3820 (an 1775), nr. 5307 (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), nr. 2226 (an 1805) etc., fie sub formă de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de călătorie pe care le întreprind cei doi sfinți. Sf. Sisinie este un erou care pleacă în „lumea de dincolo”, în căuta rea lăcașului demonului, pentru a recupera ființele răpite de acesta (127). Motivul este clasic (descensus ad inferos), fiind copios reprezentat în mituri și legende (Orfeu, Tezeu, Beltis etc.) sau în basmele românești și de aiurea, în care eroul pleacă (cu aceeași destinație) pentru a readuce fecioara sau copiii furați de zmeu, balaur, drac sau altă ființă infernală (vezi ciclul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mai mare valoarea. Dar aici e invederat contrariul: cu cât mai mare și mai mult transport cu atât mai depreciat obiectul. În orice caz ciudat soi de producțiune cată să fie acesta. La toate celelalte producțiuni, cu cât sunt mai copioase, cu atât mai bine: la transport cu cât e mai puțin necesar, mai mic, mai suprimat prin schimb direct, cu atât mai bine. Cu cât mai multe chile produci e și folosul mai mare, cu cât mai numeroși sunt chilometrii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
valea unui fluviu liniștit. Bella urmărise tot războiul de pe orbită împreună cu Zuul și una din mătci, care încăpuse doar cu greu în cala unui vechi transportor, și asolizase abia în cea de-a doua zi de la ultima bătălie. Se distrase copios admirând performanțele zeților care păreau că prinseseră gustul vânătorii. În mod firesc, în preajma planetei capitală apăreau tot felul de nave ale clonelor care nu aflaseră încă de căderea Klemplantului. Toate vehiculele spațiale fuseseră vânate și distruse de piloții zeți ale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
prezintă incontestabil această tendință, oricare ar fi modalitățile precise și chiar rațiunile lor. Trebuie imediat să ne întrebăm dacă anumite organizații reușesc să se sustragă în mod durabil tendințelor oligarhice. Sociologul și politologul american Seymour Martin Lipset s-a inspirat copios din lucrările lui Michels. El consideră că tendința spre oligarhizare e foarte generală și că „legea de bronz” corespunde efectiv modului celui mai frecvent de dezvoltare a organizațiilor, oricare ar fi ele. De asemenea, Lipset observă că eforturile pentru reducerea
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
opțiune net materialistă și apoi la concepția unui trup compus esențialmente din materie nu e decât un pas... De asemenea, Montaigne atacă și paradisul creștinilor, după el o eroare la fel de flagrantă ca și a musulmanilor în aceeași privință. Se râde copios de cerul adepților lui Mohamed și atunci de ce nu s-ar râde și de cel al partizanilor lui Hristos? Creștinii zâmbesc atunci când aud de un paradis tapițat, împodobit cu aur și cu pietre prețioase, populat cu cadâne frumoase, un loc
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mult? Cel care dorește cel mai puțin.” (Publilius Syrus) Puțin, cu liniște, este singura dietă. (Înțelepciunea populară ne arată, prin proverbe, că lăcomia strică nu numai „omenia”, ci și sănătatea: „Cine mănâncă până se Îmbolnăvește postește până se Însănătoșește”; „Cinele copioase umplu mormintele”; „Unde moare furnica, dacă nu În zahăr!”; „De mult orz crapă calul”; „Belșugul mâncărurilor oprește ascuțimea minții” etc.) „Cine dorește cel mai puțin, acela are nevoie de cel mai puțin.” (Publilius Syrus) Leacul oricărei dureri e răbdarea. (Nerăbdarea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Dej. Aceștia Încearcă, de exemplu, să găsească o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document care prezintă legăturile familiei Gheorghiu-Dej cu Patriarhia relatează că vizitele Întreprinse la Palatul eclezial de copiii prim-vicepreședintelui sînt urmate de mese copioase. Ca urmare a faptului că bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina CÎrstea, este surprinsă de „sursa Apollo” ca fiind foarte nervoasă, are loc o anchetă În care vinovat e găsit șoferul Poenaru, șeful garajului patriarhal. De ce? Tocmai pentru că acesta fusese angajat chiar de către
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
este o culegere de documente apărută În 1996, iar cealaltă investighează Împrejurările morții lui Gheorghe I. Brătianu În Închisoare. A doua a fost tradusă În românește. Un al treilea volum, destinat inițial publicului francez, pune acum la Îndemîna cititorilor români copioase extrase din corespondența dintre Churchill și Roosevelt, Însoțite de un comentariu care urmărește negocierile Aliaților cu Stalin Înainte și după sfîrșitul războiului. Concluzia sugerează, deși fără accente polemice, responsabilitatea Marii Britanii, mai Întîi pentru instalarea influenței sovietice În România În 1944
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
drept cel mai reprezentativ pentru realismul etic ardelean. Un loc aparte este rezervat preocupărilor folclorice, fiind comentată cu o atenție deosebită povestea Zâna Zorilor, o reușită a basmului cult românesc. În alte capitole este abordată biografia lui Slavici, cu citate copioase din evocările consacrate acestuia, procedeu utilizat și în abordarea cu delicate implicații a activității sale de gazetar în timpul primului război mondial, care i-a adus condamnarea la închisoare. Exegetul reține și comentează acuza lui N. Iorga de colaboraționism cu autoritățile
MARCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288002_a_289331]
-
apel, pentru a traversa marea, pentru a-și asigura proviziile necesare și nu mai puțin pentru asediul cetăților maritime din Orientul Apropiat la serviciile centrelor comerciale italiene, îndeosebi Veneția, Genova și Pisa, și la mijloacele lor navale; servicii indispensabile, răsplătite copios cu privilegii comerciale în teritoriile cucerite din Siria și Palestina. Una dintre consecințele cele mai însemnate ale participării la cruciate a centrelor maritime italiene a fost rapida și masiva lor dezvoltare economică și navală, urmare a vastelor profituri realizate de pe urma
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
reprezentantul Angliei, H. Bulwer, să ceară Porții mai întâi trimiterea unui comisar turc în România, iar când acest lucru s-a dovedit inutil a reușit să determine pe Fuad Pașa să elaboreze scrisoarea de care am amintit mai sus, erau copios susținute și încurajate de cancelarul său. Deși îi declara lui Talleyrand, la 16 octombrie 1865, că nu manifestă nici un „sentiment de dușmănie față de Alexandru I. Cuza“, și că „era departe de a cere răsturnarea lui“, Gorceakov se arată profund îngrijorat
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
pot fi organizate În două forme narative: episoade și repovestiri ale situației, conturând o analiză discursivă și pe acest palier. În această categorie de cercetări intră grupul de analize ale imaginilor și imaginarului care pornesc de la tradiția freudiană. Psihanaliza utilizează copios narațiunea și descrierea ca metode practice de identificare a unităților vizibilului. Fenomenologia și hermeneutica fenomenologică recurg și ele la această tehnică. La rândul lor, teoriile critice utilizează abundent narativitatea ca instrument interpretativ. Narațiunea constituie instrumentul cel mai des utilizat În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și nici că meiul ar fi fost unicul beneficiar al acestui tip de prelucrare gastronomică. Hrișca și arpacașul dădeau și ele mâncăruri cu un prestigiu pe cât de legat de existența În cadre sociale modeste, pe atât de glorios prin răspândirea copioasă, statistic vorbind. Între porridge-ul britanicilor și cașa ori turta de mei rusească s-a Întins un continent de posibilități, fructificate deplin și cu fantezie neostenită de o umanitate mereu amenințată de spectrul foametei endemice. Astăzi Încă, copiii noștri mănâncă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
aceasta decide „patalamalele autorității” pentru generațiile următoare. Cine e publicat, cine nu e publicat, cine trece de bariera editorială, cine poate intra În cercul puterii, ca să nu mai vorbim de exemplele care vin din sistemul academic contemporan În România, dominat copios de generația discutată. Ștefan Borbély: Nu e dominantă nici numeric, și e departe de a avea putere decizională. Doru Pop: Și la nivel decizional. Ștefan Borbély: Faceți un recensământ sumar și veți vedea că nu au putere decizională. Doru Pop
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
anticomuniști” -, clientela lor economică și administrativă și, nu în ultimul rând, capitalul străin care, împreună cu grupurile sociale dependente de acesta, joacă un rol cu totul special, care nu se limitează în nici un caz doar la maximizarea profitului, dar poate fi copios ilustrată prin intermediul acesteia. Astfel, în 2005, în condițiile în care creșterea economică a României nu a mai atins media de 5%, profiturile capitalului străin în România au atins cote excepționale. Sucursala românească a grupului financiar francez Société Générale a comunicat
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
care va încerca să sacrifice prosperitatea de dragul dezvoltării (sau invers) nu va obține nici prosperitate, nici dezvoltare. Într-o perioadă de timp foarte scurtă, România a experimentat, din păcate, ambele scenarii. Căci comunismul ultimului său deceniu de supraviețuire a ilustrat copios eșecul efortului de dezvoltare obținut pe seama sacrificării prosperității populației. Primii doi ani de după revoluție au dovedit, invers, cât de păguboasă poate fi pentru o societate politica de a spori prosperitatea populației fără suportul unei dezvoltări reale. Tranzițiile ulterioare, de până prin
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
continuă a acesteia. În acest moment, în afară de simpla dorință a celor mai mulți români ca o asemenea perspectivă să devină realitate, nu există nici o bază socială, economică și politică în sprijinul acestei variante, deși există, desigur, o bază ideologică. Ea a fost copios ilustrată de campania electorală din anul 2000, în care sloganul electoral principal al opoziției de dreapta a fost „Să trăiți bine!”, iar programul de guvernare propus de social-democrații aflați deja la putere consta mai ales în măsuri politice destinat creșterii
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de japonezi pentru coreeni, precum și de către coreeni pentru japonezi, de naziști pentru evrei, bolșevici, masoni și catolici, precum și de către evrei, bolșevici și catolici pentru naziști, de comuniști pentru susținătorii capitalismului și de către aceștia din urmă pentru comuniști etc. Au fost copios ilustrate de literatură și, mai târziu, de cinematografie, televiziune, mass-media în general sau alte mijloace de comunicare ale fiecărei societăți care a trebuit să înfrunte sau să concureze proiecte de societate concurente. Modelul ideologic simplu al societății comuniste a fost
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitaliști români, modelată cel mai adesea pentru a satisface interese politice imediate sau paradigme ideologice, motivate, de asemenea, cu prioritate politic. În opinia publică, noii capitaliști români sunt identificați și explicați, simplist și revendicativ, drept „hoți”. Sondajele de opinie ilustrează copios realitatea că, în viziunea populară, noii îmbogățiți ai perioadei postcomuniste sunt mai ales beneficiarii ilegalităților comise, iar sursa avuției lor personale este devalizarea avuției naționale. În cel mai bun caz, ei sunt priviți ca fiind deosebit de „norocoși”, în calitate de câștigători ai
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
la banii populației, ci în primul rând accesul la banii publici, prin intermediul clientelei formate din marile întreprinderi de stat. Dar, deoarece băncile private erau de mici dimensiuni și erau nevoite să atragă clienți de la băncile de stat - care au dominat copios piața până în ultimii ani ai secolului XX -, au acordat condiții mai avantajoase clienților, ceea ce a atras și un număr însemnat de depuneri ale populației. O bună parte dintre băncile private nu au funcționat altfel decât tot asemenea unor jocuri piramidale
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de asemenea, sensibili la această ofensivă ideologică și de opinie. Cu toate acestea, după câțiva ani de derută, industrialii preiau controlul politicii. Guvernarea care se instalează la putere după alegerile din 1992 este o guvernare ale cărei politici le domină copios. În cei patru-cinci ani care urmează asistăm la vârful dominației politice și economice a tehnocrației industriale, cu atât mai ușor de realizat cu cât nu este câtuși de puțin amenințată de capitalul străin, dezinteresat de regiune în ansamblul său și
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
economii capitaliste. În ciuda faptului că termenul este mai degrabă polemic decât științific, el înregistrează o diferență reală între capitalismul occidental dezvoltat și capitalismul postcomunist. În teorie cel puțin, capitalismul occidental dezvoltat este autosuficient și produce bogăție. Că produce bogăție este copios ilustrat atât de dezvoltarea națională a societăților capitaliste occidentale, cât și de creșterea nivelului de trai al populației în aceste societăți. Autosuficiența înseamnă că, pentru a menține mecanismul de distribuție a capitalului și bunurilor în societate pe care îl ilustrează
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
întreprinzătorii capitaliști motivați în obținerea profitului -, odată cu dezvoltarea și complicarea sistemului industrial socialist, acești „întreprinzători politici” au făcut loc managementului profesionist al tehnocraților industriali. Conflictul declanșat între cele două elite economice și sociale - cea politică și cea economică - a fost copios ilustrat de dezvoltarea ideologiei competenței profesionale, promovată de tehnocrația industrială ca alternativă la ideologia „revoluționarului de profesie”, promovată de activiștii politici. Către sfârșitul comunismului, în anii ’80, ideologia cotidiană dominantă devine cea a tehnocrației, iar impactul asupra tranziției care urmează
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]