2,528 matches
-
toate statele, cu excepția Angliei. De aceea, el s-a gândit să cadă la înțelegere cu Londra în privința împărțirii Imperiului Otoman. A fost prima sa greșeală, deoarece Anglia n-a acceptat extinderea Rusiei în Balcani și strâmtori, pentru care Egiptul și Creta, oferite de țar, erau o prea mică compensație. Totodată, descompunerea Imperiului Otoman ar fi atras după sine anexarea la Rusia a Asiei Mici, învecinată cu Caucazul. Nicolae I părea să fi dat uitării că Anglia dorea nu fortificarea, ci slăbirea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
propus ca nici o mare putere să nu dețină Constantinopolul, cel mult el, țarul, ar putea fi un fel de „depozitar”; Moldova, Țara Românească, Serbia și Bulgaria să devină state independente, „sub protectoratul meu”; în schimb Anglia să ia Egiptul și Creta. Era vorba deci de un plan de împărțire care a neliniștit Londra. Pentru a potoli reacția Angliei, țarul i-a trimis, la 21 februarie 1853, un memorandum în care se spune: el, Nicolae I, nu s-a gândit să propună
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
94 Vezi Platon, Opere VII, 1993. 95 Cf. M. C. Howatson, I. Chilvers, The Concise Companion to Classical Literature, 1996, p. 72. Există numeroase speculații privind mitul Atlantidei conform cărora aceasta ar putea fi identificată cu civilizația minoică din insula Cretă (id.). Platon însă plasează acest continent mitic în Oceanul Atlantic, la fel ca Blake, dincolo de Coloanele lui Hercule (Strîmtoarea Gibraltar). Grădină Hesperidelor și Insulele Fericiților sînt uneori identificate cu această regiune mitică (în Grădina Hesperidelor erau ținute merele de aur; vezi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cameră de consiliu. Senatorii comentează sentința în timp ce părăsesc cameră de consiliu. Jacopo nu a mărturisit, dar scrisoarea pe care el a trimis-o Ducelui Sforza la Milano, dovedește vinovăția lui: în consecință este drept să se întoarcă în exilul din Cretă. Imparțialitatea justiției venețiene trebuie să fie clară pentru toți, cu atat mai mult cu cât însuși fiul Dogelui nu se poate sustrage sentinței. Tabloul 4. Cameră privată a Dogelui. Dogele se gândește cu amărăciune la destinul său de principe a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îmbrățișeze copiii și îi face să îngenuncheze în fața Dogelui implorând milă. Barbarigo este impresionat și încearcă să îl înmoaie pe neînduplecatul Loredano. Acesta din urmă, împreună cu restul senatorilor, rămân fermi pe poziții. Jacopo trebuie să se întoarcă în exil în Cretă și trebuie să plece singur, fără familie. Cu aceest viitor funest în fața Jacopo simte că moartea nu poate fi departe. Act III. Tabloul 1. Piața Sân Marco. Piața Sân Marco este plină de oameni în costume de sărbătoare. O regata
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
sosesc să urmărească mulțimea fericită, indiferență la soarta familiei Foscari și a Dogelui. Loredano da semnalul pentru începerea întrecerii, dar deodată trompetele sună și mulțimea îngrozită se îndepărtează. O galera intra în port pentru a-l duce pe Jacopo în Cretă. Înainte de a se îmbarca, Jacopo își ia rămas bun cu tristețe de la Lucreția și de la copiii săi, și îi spune să nu dea satisfacție inamicilor săi văzănd-o înlăcrimata(All'infelice veglio,). Dar Loredano încă o dată îi desparte cu brutalitate grăbind
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
din Consiliul celor zece, Ermolao Donato, a fost găsit asasinat. Deși nu au existat nici un fel de probe în ce priveste implicarea sa în asasinat, Jacopo a fost din nou condamnat la exil pe viață, de data aceasta în Candia (Cretă), pentru că aproape imediat să fie din nou rechemat și rejudecat pentru “corespondență trădătoare” împotriva Republicii Veneția și găsit vinovat și de acest delict. Într-o impresionantă pledoarie, rămasă în memoria istoricilor, poeților și barzilor, Jacopo și-a luat un emoționant
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
modern Înseamnă, de multe ori, să-ți construiești o „aură” instrumentală, să devii „metodician”, să te bazezi pe Înlocuitori, să dispari ca om. Trendul invocat trebuie luat În seamă, Încurajat, protejat. Nu se mai poate preda doar cu tabla și creta. Nu se poate face abstracție de ceea ce știința ne pune la dispoziție. Cu o condiție Însă: să nu fie uitat profesorul și legătura care se creează Între el și elevii săi, neglijându-se, de fapt, că actul paideic este, În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
aceste mythodes și vor refuza validarea lor În termenii adecvării la anumite realități ale trecutului (altfel spus, nici Minos, nici Tezeu, nici Cadmos nu sunt regi care au existat cândva și care au Întemeiat cu adevărat regate sau orașe precum Creta, Atena sau Teba). Iar dacă evenimentele și personajele din aceste istorii nu au existat niciodată, este la fel de posibil ca nici faptele și numele atribuite zeilor de către aceleași povestiri să nu aibă niciun fel de acoperire. Criticarea legendelor de către istorici dă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
goților și herulii au devastat insulele grecești Lemnos și Skyros din Marea Egee, orașul Atena a fost puternic lovit, fiind pustiit și ars. Întreaga Grecie este invadată de goți, prădată și pustiită. Orașele Argos și Sparta au fost distruse, iar insulele Creta, Rhodos și Cipru sunt prădate. În absența împăratului și a trupelor romane, o armată de uscat alcătuită din goți și heruli a pornit spre sud și a prădat Macedonia, Thessalia și Beoția, a înaintat până la Dyrrhachium, pe coasta Adriaticii, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fior de suferință tulbure și stânjenitoare. Scrie literatură pentru copii și tineret, romane cu caracter educativ - Pensiunea Margareta (1982), La foc de tabără (1989) -, povestiri sentimentale și versuri umoristice pentru cei mici - Iepurilă Varză Dulce (I-IV, 1984-1985), Orașul de cretă colorată (1986), Băieți cuminți (1998). Ca prozator, C. se situează pe linia epicii ardelenești, construind romane cu eroi mesianici, angajați în dramaticele confruntări ale lumii contemporane. Astfel, în romanul Un anotimp pentru fiecare (I-II, 1985-1986), al cărui subiect este
CUBLESAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286544_a_287873]
-
1982; Opera literară a lui Delavrancea, București, 1982; Ispita, Cluj-Napoca, 1983; Teatrul între civic și etic, Cluj-Napoca, 1983; Camera de hotel, Satu Mare, 1983; Iepurilă Varză Dulce, I-IV, București, 1984-1985; Un anotimp pentru fiecare, I-II, Cluj-Napoca, 1985-1986; Orașul de cretă colorată, București, 1986; Teme provinciale, pref. Ion Vlad, București, 1987; Baladă neterminată, Cluj-Napoca, 1988; La foc de tabără, București, 1989; Sincere felicitări, Cluj-Napoca, 1991; Suflete mecanice, Sibiu, 1992; Galaxia termitelor, Sibiu, 1993; Opera literară a lui Ion Lăncrănjan, Alba Iulia
CUBLESAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286544_a_287873]
-
Chișinău, 1991; Daciada, Chișinău, 1991; Nasc și la Moldova oameni, Chișinău, 1992; Mierla domesticită, Chișinău, 1992; Dreptul la eroare, Chișinău, 1993; Lacrima care vede, Iași, 1994; Oul de piatră, Chișinău, 1995; Libertatea are chipul lui Dumnezeu, Craiova, 1997; Cercul de cretă, Chișinău, 1998; Fotograful de fulgere, pref. Eugen Simion, București, 1998; Cerul lăuntric, Chișinău, 1998; Icoana spartă: Basarabia, Craiova, 1998; Între dragoste și moarte, Timișoara, 1998; Poezia, bucuroasă de tristețe, Timișoara, 1998; Harta noastră care sângeră, Craiova, 1999; Tăceri asurzitoare, Galați
DABIJA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286636_a_287965]
-
ar trebui „să ascută toate cuțitele din casa asta”. Da, luând parte la această primă conversație încă ezitantă, era cu mintea în altă parte. Profund absentă, auzea vorbe cu totul diferite: „Bărbatul acesta cu părul scurt și parcă presărat cu cretă este soțul meu. Nu l-am mai văzut de patru ani. L-au îngropat de două ori - în bătălia pentru Moscova mai întâi, apoi în Ucraina. E aici, s-a întors. Ar trebui să plâng de bucurie. Ar trebui... Are
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
complementare, tangente chiar. Fiecare conține germenele celeilalte, sunt reversibile deci, dar inconfundabile și antagonice, aflându-se într-un raport de proporționalitate inversă. Dar iată, foarte pe scurt, principalele date ale mitului. Conform tradiției, Labirintul a fost conceput și construit în Creta de celebrul artifex Dedal, expulzat din Atena. El a făcut-o la cererea nu mai puțin celebrului Minos, rege al Cretei, pe atunci (jumătatea mile- niului II î.e.n.) un stat în plină înflorire. Menirea Labirintului era de a adăposti/ascunde
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
inversă. Dar iată, foarte pe scurt, principalele date ale mitului. Conform tradiției, Labirintul a fost conceput și construit în Creta de celebrul artifex Dedal, expulzat din Atena. El a făcut-o la cererea nu mai puțin celebrului Minos, rege al Cretei, pe atunci (jumătatea mile- niului II î.e.n.) un stat în plină înflorire. Menirea Labirintului era de a adăposti/ascunde/ închide Minotaurul - rodul unei împerecheri aberante dintre Pasiphae (soția regelui cretan) și un taur trimis din ape de zeul Poseidon. Acest
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la legenda Labirintului, să ne aducem aminte că, în mitologia greacă, adevăratul nume al Minotaurului era Asterios : „Și ea [Pasiphae] dădu naștere lui Asterios, care fu numit Minotaur” (Apollodorus, Bibliotheke, III, I, 4, 4) ; sau „[Tezeu] s-a întors din Creta, unde ieșise biruitor asupra fiului lui Minos, Asterion” (Pausanias, Călătorie în Grecia, II, 31, 1). Pe de altă parte, conform tradiției, Ariadna (sau doar coroana ei) ar fi fost ridicată la cer, devenind constelația Aridela („care se vede de departe
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
tică și strânsa relație conceptuală dintre labirint, pe de o parte, și nod, împletitură, ghem (spirală), pe de altă parte (cf. 8 și 6, II, pp. 12-14). Notez și faptul că printre obiectele de cult din inventarul sanctuarelor de la Cnossos (Creta) s-au descoperit „noduri sacre din fildeș și faianță, simbolizând legături magice” (56, p. 415). Pot conchide deci că ghemul este o paradigmă a labirintului, în aceeași măsură în care ultimul este o paradigmă a primului, pentru ca ambele să nu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
meșter iscusit”) este și inventatorul legendar al primului sistem artificial de zbor, conceput după cel natural al păsărilor (asemenea „ornitopterelor” concepute de Leonardo da Vinci, peste circa trei milenii ; cf. 17). Dedal va reuși să parcurgă în zbor drumul dintre Creta și Sicilia, dar fiul său - extaziat de mirajul zborului - se va apropia prea mult de soare și, topindu-se ceara care lega între ele penele aripilor, se va îneca în apele care-i vor purta numele (Marea Icarică). Pun în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
relativ frecvente în istoria reală sau legendară a omenirii. Să fie vorba de faptul că grecii nu i-au putut trece cu vederea lui Dedal o crimă din tinerețe, pentru care a și fost, conform tradiției, exilat din Atena în Creta ? Să fi pălit măreția geniului său 316 Ordine și Haos pentru că, din invidie, a redus la tăcere un concurent, aruncându-l „din vârful cetății Atena” ? Este vorba de propriul său nepot și ucenic, Talos, care, inventând roata olarului, compasul ș.a.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nonmanifestare. Dar lupta propriu-zisă cu Minotaurul - care ar fi trebuit să fie motivul central și punctul culminant al structurii epice - este, în majoritatea cazurilor, uitată de mitografi sau, în cel mai bun caz, sumar prezentată. Monstrul fioros, antropofag, care teroriza Creta și decima floarea tinereții cetății Atena este în mod brusc și paradoxal prea blând. Pare că Tezeu nu are de îndeplinit decât o simplă formalitate. „Eroul se repezi la animal și, acoperind cu mâna stângă ochii taurului, cu mâna dreaptă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în sabie, capul șarpelui va fi adus în cetate : Capul șarpelui tăia, Capu-n sabie-l lua, La-mpăratul se ducea (30, pp. 223 și 489). Rămânând în estul Europei, dar urcând în continuare spre nord, pe același meridian (după Creta, Grecia și România, în Finlanda), apar aceleași motive mitice într-o legendă finlandeză din cuprinsul Kalevalei (cântul XLVI ; cf. 32, pp. 734-755). Louhi, stăpâna ținutului mitic Pohjola, trimite un urs uriaș, Otso (numit în text și taur), să distrugă turmele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
coordonate încerc să le definesc acum („legarea” monstrului, scoaterea lui din „zonă” și sacrificarea „în cetate”) nu trebuie căutate prea departe. Ele se regăsesc în legenda unei alte fapte eroice puse pe seama lui Tezeu : prinderea Taurului de la Marathon, adus din Creta de Heracles. După unii exegeți, „istoria lui Tezeu și a Minotaurului era un duplicat al istoriei lui Heracles, care învinge taurul cretan, și a lui Tezeu, care capturează Taurul de la Marathon” (6, I, p. 37). Nu mă interesează acum faptul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
425) practicat de suveranii legendarei insule Atlantida, conform cele- brei relatări a lui Platon (Critias, 108d-121c). Zeul Poseidon s-a împreunat pe insulă cu o muritoare (Kleitho), împărțind ulterior ținutul celor zece copii zămisliți cu aceasta. (Vezi împreunarea pe insula Creta dintre taurul-Zeus și muritoarea Europa, mama lui Minos, sau cea dintre taurul lui Poseidon și muritoarea Pasiphae, mama Minotaurului.) în mijlocul Atlantidei, Poseidon construiește un adevărat labirint : „A tăiat toate povârnișurile împrejmuitoare ale colinei pe care locuia dânsa [= Kleitho], făcând astfel
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
adus argumente privind faptul că, pentru Platon, arhaica cetate Atena ar fi jucat rolul de model al utopicei insule Atlantida (110). Pentru alți cercetători (K.T. Frost, W. Brandestein, S. Marinatos, J.V. Luce), acest model l-ar fi constituit chiar insula Creta. „Rolul pe care îl joacă sacrificarea taurului în jurământul regilor atlanți ducea în chip aproape inevitabil în țara Minotaurului, iar distru- gerea fabulosului regat [al Atlantidei] a fost asimilată cu căderea Cnossosului” (80, p. 398). Cel puțin patru eroi din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]