1,812 matches
-
al creației unui însemnat număr de artiști. Timpul a arătat însă că "spiritul înnoitor pogoară unde poftește"156, atributul creației fiind înnăscut și nu dobândit, fapt care a întărit crezul anumitor gânditori că a fi creator constituie prin excelență un dat al firii, și nu doar o etapă aparte din evoluția existenței umane, în deplin acord cu înțelesurile frazei: "Creator nu devii, ci ești"157. Continuând parcursul istoric al teoriilor despre creație, un alt moment de referință în explicarea originii și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
filosoful Liviu Rusu o prezenta ca pe o stare de iluminare, în urma căreia imaginile încă vagi ale viitoarei opere se clarifică, artistul simțindu-se înzestrat cu puterea pătrunderii esenței lucrurilor 204. Din această privință, inspirația se arată a fi un dat necesar al creației artistice, aducând acele sensuri neașteptate, contrare uneori raționamentului logic, capabile să determine evoluția neprevăzută a procesului creator, îmbogățind, modificând și determinând în mod fundamental realizarea operei de artă. Tot Liviu Rusu este cel care amintește de o
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
informeaz( asupra lor. Nu putem spune c( o metod( este mai bun( decît cealalt(. Ambele concur( la crearea unei imagini (n ceea ce prive(te aspectele studiate. Dînd crezare unei celebre teorii sociologice teoria predic(iei creatoare anun(at( pentru prima dat( de Thomas (i Znanieski, putem afirmă c( e suficient că o situa(ie s( fie definit( că real( pentru că ea s( devin( real( prin (ns((i natură definirii ei. (n felul acesta, toate opiniile, credin(ele, miturile, toate informa(iile
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
îi (n(i(i (i, (ntr-un fel sau altul, (ntre participan(i (i observator; aceasta cuprinde formele evenimentelor compuse din secven(e succesive avînd un (nceput (i un sfîr(it. O observa(ie punctual( const( (n a te află o dat( sau de dou( ori (n locul de cercetare pentru o simpl( experien((, pentru ajust(ri sau ca prim( tentativ(. O observa(ie sistematic( se repet( conform unui calendar stabilit. Acest ultim sens al observa(iei asupra locului trebuie precizat: vom
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Dar erau chinezi, n(scu(i (n str(în(țațe, (i acest fapt nu putea fi ascuns. Cunoscînd atitudinea general( a americanilor față de chinezi, atît cît au ar(tat studiile realizate asupra "distan(ei sociale", cînd am abordat pentru prima dat( un angajat al hotelului (n compania lor am făcut-o cu mare teamă. Probabil acest angajat a (ncruntat u(or din sprincene, dar ne-a cazat f(r( s( arate cea mai mic( ezitare. (i aceasta se (ntîmpla (ntr-un hotel
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ie real( Observa(ia direct( dovede(te comportamentele efective ale indivizilor care lucreaz( sau ac(ioneaz( (ntr-un cadru institu(ionalizat sau reglementat, căruia ei îi dau o interpretare practic( în cursul actelor obi(nuite. Atunci cînd sociologul abordeaz( pentru prima dat( organiza(iile sociale institu(iile sau (ntreprinderile prin examinarea aspectului lor formal sau administrativ, examinarea directă a aplicării regulamentelor de către persoane poate s( releve aspecte pe care nici un cercet(tor r(mas doar (n pragul acestor unit((i sociale nu
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Poli(ia utilizeaz(, (n timpul manifestă(iilor, observatori care evalueaz( mulțimea (n func(ie de lărgimea drumurilor, de pozi(ia manifestan(ilor (i viteza de (naintare. Gardienii dintr-un muzeu sau o expozi(ie apăs( discret un contor de fiecare dat( cînd un vizitator într( (n sal(. Observa(ia sesizeaz( interac(iunile (ntre persoane, (ntre membrii grupurilor, înfățișarea (i gesturile lor. (n cazul (n care observatorul se afl( (n mul(ime sau atunci cînd se plaseaz( (ntr-un loc unde poate s
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
fă(a mea p(reau agasa(i, așteptînd parcă să tacă și să se așeze. Am resim(it eu (nsumi aceast( indispozi(ie, poate un soi de jenă față de orator (i o oarecare complicitate cu auditoriul. Am notat de fiecare dat( cînd o parte din negri se ar(tău vizibil mul(umi(i de discursul lui Jones. Ei surîdeau (i f(ceau gesturi de aprobare" [Roy, 1970, p. 230-231, trad H.P.]. Durată Observa(ia se deruleaz( pe parcursul unei perioade mai mult
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
mediu. Autorii a dou( cercet(ri au relatat demersurile ce vor ilustra acest tip de situa(ie. La mijlocul anilor '50, o echip( de cercet(tori americani (ncepe s( studieze organizarea unei secte care anun(a sfîr(ițul lumii la o dat( apropiat(. Ei doreau s( observe clandestin cum avea s( (nfrunte dezmin(irea faptelor aceast( organiza(ie social(. Leon Festinger conducea aceast( anchet( intitulat( L'Echec d'une prophétie (Eșecul unei profe(îi) [Festinger et al., 1956 (i 1993]. Studiul urm
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
schimbul între culturi 3.1. Cultură și identitate Există două mari categorii de teorii asupra identității: substanțialistă și interacționistă. Concepțiile substanțialiste propun o viziune statică asupra identității, accentuînd trăsăturile de ordin biologic, social sau istoric; astfel, identitatea națională devine un dat istoric care stabilește anticipativ apartenența persoanei la o anumită comunitate națională, fiind configurată vertical. Conform lui C. Geertz (1973/2001), afinitățile de sînge, de limbă, de obiceiuri se dovedesc a fi coercitive prin ele însele, individul fiind legat, independent de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
voința lui, de familia sa, de rudele sale, de vecini, de colegii de serviciu etc. Teoriile interacționiste pun însă accentul pe semnificația subiectivă a identității, privind-o în contextul unor relații vii, dinamice cu alte identități, în care, dintr-un dat, identitatea devine un proces. Actorul social își construiește reprezentarea de sine în raport cu alți actori sociali într-o societate anume, identitatea națională devenind nu atît o moștenire organică, cît o permanentă cristalizare și negociere culturală și socială (Ladmiral, Lipiansky, 1989/1991
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
domeniul științifico-fantasticului, Cho Ku Rei are capacitatea s... schimbe temperatura sau starea vremii. În acest scop, simbolul se aplic... pe cer, cu intenția de a schimba vremea. Nu trebuie s... v... așteptați că acest lucru s... se întâmple de primă dat..., c...ci această ține în principal de puterea practicantului Reiki respectiv, dar mai mult de acceptul divin de a realiza aceast... schimbare. Încercați totuși și, cu voia lui Dumnezeu, este posibil chiar s... și reușiți. Nu trebuie omis... și o
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
invocată mai sus apare aici. Dacă socotesc că un lucru e adevărat, trebuie să-l păstrez. Dacă îmi propun să găsesc soluția unei probleme, trebuie în primul nnd să nu escamotez prin cniar această soluție unul din termenii problemei. Unicul dat este pentru mine absurdul. Problema este de a ști cum se poate ieși din el și dacă sinuciderea se deduce în chip necesar din acest absurd. Prima și, în fond, singura condiție a căutării mele este de a păstra tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
prin toate. Între aceste două atitudini, nu văd nici o diferență. Desigur, aceste idei sau aceste esențe, pe care conștiința le "efectuează" după fiecare descriere, nu sunt încă socotite modele perfecte. Dar se afirmă că ele sunt nemijlocit prezente în orice dat al percepției. Nu mai avem de-a face cu o singură idee care explică totul, ci cu o infinitate de esențe care dau un sens unei infinități de obiecte. Lumea devine imobilă, dar se luminează. Realismul platonician devine intuitiv, dar
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
această temă pentru a familiariza elevii cu acest gen de predare, mai apoi ar fi indicat ca toată programa școlară să fie abordată transdisciplinar." (Ioana Hălmăgean) "Prin multă convingere! E necesară și crearea unui exemplu, apoi răspândirea ideii." (Kinga Darida) "Dat fiind contextul actual în care se află învățământul românesc (oscilând între două măriri salariale și trei subiecte la bac) și criza economică mondială (e nevoie de bani pentru a testa și introduce un sistem nou), consider că trans -ul mai
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
cuplu și de familie, cât și în spațiul vieții publice. Inegalitățile din sfera vieții private sunt multiple, însă nu se vorbește despre acestea și nu sunt percepute ca probleme sociale și ca teme de interes public. Separația public-privat, considerată un "dat natural", este foarte tranșantă, ca și genizarea celor două sfere, corelată cu "inferiorizarea" privatului și invizibilitatea muncii domestice. Semnificația acestor corelații datorează mult experienței de viață în comunism. Raportul public-privat a cunoscut o articulare aparte în societatea românească, în perioada
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
raportare la calitatea relațiilor interumane. În cele ce urmează vom studia teoriile individuale despre fericire fără a diferenția între accepțiunile date conceptului, întrebându-i pe oameni dacă sunt fericiți și ce anume este necesar pentru fericire, considerând termenul ca un dat. O a doua limită se referă la pretențiile de veridicitate ale acestor „filozofii de viață” măsurate prin întrebări de chestionar. Datele la care avem acces reflectă în mare măsură instrumentul prin care sunt obținute. Subiecților li se solicită acordul sau
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
autonomiei umane, în timp ce prietenii și credința în Dumnezeu au o relevanță disputată. Astfel, teoriile din jurul celor din urmă sunt autojustificative, apărându‑și poziția (cu atât mai mult cu cât aceasta este deseori considerată o opțiune, o alegere și nu un dat). Filozofia fericirii în căsnicie De ce este nevoie pentru o căsnicie fericită? Este iubirea suficientă, sau trebuie ca soții să aibă bani, sau poziția socială a celor doi tineri să fie cumva compatibilă? La nivel declarativ, această dilemă de tip Romeo
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
spune: Mare ești, Doamne, și cu adevărat vrednic de laudă! Mare este puterea ta, iar înțelepciunea ta nu poate fi măsurată. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească! Un om purtând asupra sa datul morții, purtând mărturia că tu te împotrivești celor trufași. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească. Tu l-ai îndemnat să-și afle bucuria lăudându-te pe tine, căci pentru tine ne-ai
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
îndumnezeire. Omul nu are prezent, deși, după spusa lui Eminescu, "în prezent le-avem pe toate", căci el trebuie "să moară" neîncetat, dat fiind că "n-avem în noi o viață desăvârșită, infinită". În acest sens, omul nu este un dat, ci o continuă facere, cum spun și filosofii diferenței. Prezentul iubirii este, într-adevăr, etern, după intuiția lui Eminescu, dar omul nu-l are decât murind și învingând moartea: Înseamnă a învinge moartea prin moarte"44. În Așteptându-l pe
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
descoperea cu surprindere și entuziasm că nu altele îi sunt părerile. De asemenea, recunoaște în simbolismul crucii triada propriei ontologii: viața trupească și moartea (ca semn al materiei macrofizice și biologice dominate de entropie) și învierea, la nivel psiho-noologic, ca dat afectiv, divin. Afectivitatea este depășirea contrariilor în contradicție, e armonie a contrariilor, a durerii și fericirii, ca în dorul eminescian, care e totdeauna "oximoronic", un punct sau o clipă suspendată care nu este nici omogenizantă, nici eterogenizantă, nici contradicție, nici
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Perioadă de dup? r?zboi impune �n acela?i timp reconstruirea sectoarelor distruse ?i extinderea oră?elor, �n special a metropolelor, care atrag noi populă?îi de muncitori. Astfel, o faz? major? a planific?rîi aglomera?iei londoneze apare o dat? cu aplicarea lui New Town Act (1946), valabil de altfel pentru toat? ?ara. Statul are, de acum �ncolo, controlul asupra amenaj?rîi teritoriului. �ntr-adev?r, pentru orice proiect de oră? nou, un organism de stat, Corporation, �?i ia r?spunderea
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
culeag? ?i s? reflecte, �n formele sale alternativ convexe ?i concave, at�ț �n interior, c�ț ?i �n exterior, caracterele sitului de munte ?i varia?iile luminoase. Capelă, acest �fel de sculptur?� (Le Corbusier) profund liric, deconcerteaz? dintr-o dat? ?i pe arhitec?i, ?i pe istorici. De fapt, ea ilustreaz? �n mod precis, asemeni operelor prezentate anterior, �ndoielile, dezbaterile ?i v�ntul de schimbare care �ncepe s? agite mediile arhitecturii. Aceast? oper? cu forme at�ț de marcate de
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
științelor implicite. Cum frumosul nu are sens decât pentru oameni și mai mult decât atât, numai pentru cei capabili a-l percepe, dacă frumosul natural beneficiază de atuul primordialității suportului real, nemijlocit, frumosul artistic se definește prin pregnanța sintezei dintre datul natural, amplificat și transfigurat de forța creatoare a artistului și puterea de construcție a acestuia. Nu e cazul să vorbim aici despre acest lucru într un chip care să epuizeze chestiunea, ci numai să indic punctul de vedere din care
Arta de a fi părinte by Geanina Luminiţa Vatamanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1419]
-
în tihna domestică, ne reînnoim logodna potențială cu dezideratele cele mai aberante și redobândim în același timp energia relansării întru realizarea lor, chiar dacă un asemenea curs e ulterior inhibat efectiv de rațiune. Acasă e polul doritor al necondiționalului, punctul unde datul fiecăruia atinge puritatea și penuria maximă a dorinței de căpătâi. Bineînțeles că și nomazii chiar la asta tânjeau în adâncul inimii lor prea puțin învățate cu exprimarea dorințelor: să primească un dar pur, o investiție de maternitate absolut necondițională, care
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]