641 matches
-
văr se regăsesc deopotrivă complimente, "lucruri spuse cu amabilitate" și cuvinte batjocoritoare. Dinspre Catherine vin fără încetare sufluri calde și reci. Fata își arată afecțiunea, dar în același timp îl bombardează cu mici răutăți și ironii. De pildă, ia în derâdere accesele sale de mizantropie sau proasta alcătuire a poemelor sale. Prin aceste manifestări de ostilitate, aproape insesizabile, Catherine neutralizează efectul euforizant pe care complimentele sale l-ar putea avea asupra lui Henri. Fata răcește relația dintre ei, evitând efuziunile lirice
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cu trupul, atunci când se pretează, potrivit propriilor cuvinte, unor "atingeri echivoce". Ca multe alte fete din generația sa, Catherine știe să profite de prilejurile de apropiere pe care le oferă convențiile mondene, să erotizeze contactele sociale. Știe să ia în derâdere conveniențele, încălcând codurile chiar atunci când pare să le respecte mai abitir, zădărnicindu-le funcția. Știe să se lase strânsă un pic cam prea aproape de partener în vâltoarea unui vals și să încheie cu acesta o complicitate secretă, să schimbe o
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cu o mare independență a spiritului. Încă din adolescență, Clara se descrie ca fiind o răzvrătită și protestează împotriva libertăților care le sunt acordate bărbaților, dar refuzate femeilor. Ea și prietena sa Lisbeth, și ea de origine străină, iau în derâdere obediența demoazelelor alături de care urmează cursurile private ale pensionatului Sainte-Clotilde, din Paris. Domnișoarele acestea înghițeau tot ce li se spunea, "că Ludovic XVI era un om sfânt, [...] că Papa era desăvârșit, [...] că ele vor continua să trăiască în secolul al
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
care planau asupra lui. Revanșa plănuită de Suzanne cade. Horace, gata-gata să explodeze și ajuns în culmea ridicolului, este expediat definitiv, fără să primească o consolare cât de mică! După cum putem constata, piesa aparține genului vodevilului. Totul este luat în derâdere. Abordat într-o manieră atât de detașată, flirtul însuși devine comic. Vertijul ispitei Și totuși, acest joc amoros poate fi de asemenea, dacă nu dramatic, cel puțin zbuciumat, atunci când distanța dintre protagoniștii flirtului dispare. Atunci când aceștia își dau seama că
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
la dans" și că rochia cochetă pe care "și-a dorit-o și cusut-o pic cu pic va fi șifonată, iar părul aranjat cu grijă, ciufulit de mâinile" iubitului ei... Iubitorii adevăratului cântec francez au luat multă vreme în derâdere aceste șansonete roz-bombon. Termenul yé-yé, care astăzi stârnește nostalgia, era adesea peiorativ pe vremea aceea, fiind rostit cu ironie, dacă nu chiar cu dispreț de cei trecuți de 25 de ani. Adulții consideră aceste refrene ca fiind fără excepție inepte
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
purtător al unui mesaj pe care fiecare îl consideră eliberator. Dificultatea determinărilor care scapă participanților locali este aceea că inauguralul unei identități naționale care tinde să se afirme într-o politică și o luptă pentru independență este adesea luat în derîdere de elitele frustrate de putere. Victimizarea și ura de sine însoțesc, în paralel, triumfalismul și gestul eroic; ca și cînd apartenența la istoria colectivă a Balcanilor, istorie a Imperiului otoman în declin și a Imperiilor rus și habsburgic în ascensiunea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este cel ce guvernează fără să se amestece în lucrurile pe care le oblăduiește. Drepturile naturii trebuie considerate drepturi ale lui Dumnezeu. Nu izbutesc să pricep ce spui,Tommaso, ca și cum ai da peste cap orice logică, ca și cum ai lua în derâdere totul. Aproape întotdeauna, în cel mai bun caz, i se răspundea în acest fel, așa că se încăpățână să-și explice mai clar convingerile, punându-le cap la cap în De investigatione rerum. Am să aștern pe hârtie tot ce v-
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
L. de Clapiers de Vauvenargues) Gândul nesincer nu poate fi nici liber, nici independent: el va trebui să stea mereu ascuns și să slujească un interes meschin. Μ Cei care ignoră faptele reprobabile din trecutul lor sau le iau În derâdere sunt condamnați să le repete, mai devreme sau mai târziu. Μ Cu cât Înțelegem și explicăm mai puțin din propriul fel de a fi, cu atât trăim mai mult prin ideile pe care alții și le-au format despre noi
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nevoie nici de biserică, nici de mănăstire... Poți să te smerești... și să-ți cauți îndreptarea oriunde... Și în cîmp... și în pădure... oriunde... Dosar nr.:..și pe ape... și în aer... Trimisul lui Dumnezeu: (citînd) "Să nu iei în derîdere numele Domnului... și cuvîntul Lui..." Obiectiv nr.: Mie mi se face un fel de frică... Zău așa... Plutonierul: Dom'le, chestia cu mănăstirea e cam periculoasă... cînd te primesc frații de acolo... și-și dau seama că ești un sfînt
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
sînt bunu-simț și interpretarea. Bunul simț vine din reflexivitatea asupra vieții cotidiene și din conversația obișnuită cu bîiguielile, hiatusurile și lapsusurile sale care este un dușman "natural" al limbajului artificial. O formă a bunului-simț este ironică "sau, și mai mult, derîderea colectivă, cînd practicile unei societăți răstoarnă schemele mașiniste". Interpretarea, la rîndul ei, este o soluție viabilă în măsura în care operează cu sensurile comune, sedimentate de-a lungul vremii, înrădăcinate în solul tradiției. Ideea autorului este că semnele nu se pot transforma, prin
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Eminescu mai multe: „Sub cer de plumb întunecos,/ Pe cîmp plin de zăpadă/ Se trăgănează-ncet pe gios/ O jalnică gramadă/ De oameni triști și înghețați,/ Cu lanțuri ferecați”. (V. Alecsandri, „Pohod na Sybir”, în Poezii, ediția cit., p. 195); „Derîderi și bătăi, de spine cunune/ Crucea, roata, focul, plumbul și fierul”. (I.H. Rădulescu, „Sînta Cetate”, în Opere, 1, Ediție critică de Vladimir Drimba, Editura pentru Literatură, 1967, p. 207) Heliade e și creatorul verbului plumbare, explicat de el astfel într-
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
istoricul mentalităților ar trebui, poate, să acorde o atenție mai mare decît obișnuiește s-o facă acestor reveniri periodice (fenomen devenit capital în societatea contemporană) la o epocă, la o "frumoasă epocă", care, cu puțin timp înainte, era luată în derîdere sau discreditată. 1900, 1925, a doua perioadă postbelică, totul decurge ca și cum, la intervale regulate, ceea ce o anumită modă duce cu sine o altă modă tinde să restituie. E o restituire evident incompletă, fragmentară, deformată, dar în care refrenul unui cîntec
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
că se amuză. Dar sunt și clipe când nu-și poate reprimă amărăciunea și nici dezgustul. Scrisă sub impulsul ideilor propagate în Societatea Filarmonica, piesa Comodia vremei (interpretată în 1835 de elevii Școlii de declamație din sânul Societății) ia în derâdere franțuzomania - motiv pentru care I. Heliade-Rădulescu îi va schimba denumirea în Franțuzitele -, deschizând o serie de succes în dramaturgia satirica pașoptista. Înrâurita de Leș Précieuses ridicules a lui Molière, comedia se inspiră din realitățile românești. Antibonjurist, autorul persiflează apucăturile cosmopolite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286928_a_288257]
-
se servesc de experiența și efortul imaginarului"170. Încercarea de a propovădui astrologia și de a o propune ca obiect de studiu în școli și universități, considerând-o un fel de "megaștiință", a avut un efect pervers: o luare în derâdere a preocupărilor sale și, în cele din urmă, un deserviciu adus veritabilei astrologii și vechilor științe 171. 2. În al doilea rând, vehemența comisiei de evaluare, a corpului profesoral și a mass-media este întru câtva emblematică pentru "spiritul științific modern
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Malinowski, op. cit., p. 139. 169 Astfel de atitudini, ușor duplicitatre, sunt într-un fel generate de spiritul științific modern căruia îi suntem tributari cu toții, într-o anumită măsură. Teama de a nu rata cariera, de a nu fi luați în derâdere și catalogați ca fiind depășiți sau chiar superstițioși conduce la ajustarea rezultatelor unor cercetări pe calapodul exigențelor științifice de astăzi. A afirma valabilitatea sau, mai precis, existența altor pattern-uri de cunoaștere nu este nici un păcat. Ele pot caracteriza anumite
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
deschide inevitabil calea unei noi alternative, de data aceasta mult mai periculoase. Nemaifiind de natură pur teoretică, el se dovedește în stare să ducă la cele mai grave consecințe practice: alternativa între credința oarbă și scepticism. Epoca noastră ia în derîdere credința convențională a celor din vechime, care credeau în existența reală a divinităților, considerîndu-se mai avansată prin faptul că nutrește o credință în realitatea unui Dumnezeu unic. Numai că scepticismul, demolatorul vechilor divinități, se străduiește deja din răsputeri să-i
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este în primul rînd cea față de cauzele neexplicate ale dezordinii vieții sociale și de inter-reacțiile ei subconștient motivate. Cauza esențială a dezordinii sociale este pierderea spaimei sacre: disperarea unei vieți care și-a pierdut sensul și valoarea datorită luării în derîdere a acesteia. Omul super-intelectualizat al epocii noastre are tendința să conteste existența fondului supraconștient al vieții. Oscilînd între credința oarbă și raționamentul intelectual, el a pierdut profunzimea cultului mitic, pierdere ireversibilă. El nu va putea regăsi profunzimea emoției mitice decît
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
învie și o ia la sănătoasa. Halbe ciocnite, femeia, care nu arată a muncitoare harnică, bea până la fund. Decapsulator cu pârghie care decapitează ritmic sticle de bere. Întreaga secvență e animată de la bun început de o muzică repezită, burlesque, în derâdere. Sticle înspumate. Din nou bărbații, halbele, țigările, femeia care trăncănește în gura mare. Imaginea începe să se clatine ca și cum operatorul sau chiar aparatul de filmat s-ar fi îmbătat. O ia razna, zboară peste stradă, cade pe o firmă „Icoane
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
scheme de percepție care influențează modul de prezentare a realității politice. Acest fapt este mult mai evident în caricaturile și desenele din presa scrisă și în emisiunile satirice de tip Bébète Show, al căror obiect este, cu siguranță, luarea în derîdere a politicului 38. Este suficient să amintim, în această privință, că emisiunea era difuzată pe post chiar înaintea jurnalului televizat și că această contiguitate poate foarte lesne ușura transferurile sau efectele de sens greu de controlat. Ar fi absurd să
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
și folk montează adevărate happening-uri și spectacole, lansează cântece politice imediat fredonate de toți cei prezenți. Aceștia improvizează torțe din ziarele obediente puterii, se roagă, scandează, cer aplicarea Proclamației de la Timișoara, se îmbrățișează cu prietenii și îi aplaudă în derâdere pe rarii trecători care își permit să-i apostrofeze, născocesc strigături anti-Iliescu: pe scurt, trăiesc o adevărată sărbătoare revoluționară. Oficial, partidele de opoziție se țin departe de Piață, cu atât mai mult cu cât una dintre lozincile cele mai populare
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
primească de la soți440: „Aliso, fată,/ Mergi de petrece, știu că ești cuminte;/ La clévete nu voi să iau aminte...”441 Povestirea ei se bazează pe mai multe polarități. Incipitul, care critică invazia fraților cerșetori, este o dovadă că ia în derâdere unele realități sociale. Avem, la început, o supremație masculină (reprezentată prin violul cavalerului), pentru ca apoi să se impună cea feminină (ghicitoarea propusă de femeile de la curte, salvarea oferită de bătrâna care se va transforma într-o tânără ispititoare). Alte elemente
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
este aceea a unor indivizi care înfruntă destinul pentru a-și impune propria existență. În societatea Decameronului virtutea nu are standarde prea înalte și nici strict eclesiastice. Eroul din prima povestire, aparținând dinamicei clase a negustorilor, distruge, prin luare în derâdere, cea mai solidă bază a societății tradiționale, Biserica. În ultima istorisire, și de fapt pe parcursul întregii zile finale, moralitatea și demnitatea umană sunt bazate pe exemple umile, culminând cu Griselda. Ceea ce înlocuiește ordinea morală, oarecum încălcată de Biserică, este o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
derizoriu, stupid"" (pp. 184- 185). Există în negativism o componentă de sabotaj, de frânare a inițiativelor, o agasare față de entuziasm și spontaneitate; mai clar, există tendința de a trage în jos; e. ironia: este "modul indirect de a lua în derâdere sau de a agasa sau de a critica, simulând naivitatea sau necunoașterea", precizează Ch. André (2009, p.186). Această stare sufletească și acest tip de comportament relațional este un teren al răutății rafinate; ceea ce nu îi este dat oricui, fapt
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
predispuse, există riscul de rigiditate intelectuală, de dogmatism și intransigență. Opoziție sau careu Dispoziție: Avem de-a face prin excelență cu „gândurile negre”. Cuprins de Îndoială și pesimism, individul are tendința să dea Întâietate gândurilor negative, să le ia În derâdere pe cele pozitive. Chiar și umorul lui e negru! Comunică dificil, dă dovadă de o rezervă sfidătoare și-i acuză pe ceilalți de superficialitate. E atât de strict, Încât aproape denigrează, iar judecata lui este Îngustă sau severă. În anumite
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Valorile dau naștere atitudinilor și orientează comportamentele. Semnificația matricelor comportamentale nu poate fi elucidată fără a ne referi la valorile culturii cu care avem de-a face. 5. Valorile mobilizează acțiunile, mai ales când sunt ne-glijate, contrazise, atacate, luate în derâdere. 6. Valorile contribuie la menținerea și controlarea societății, din moment ce ele sunt baza legitimității ordinii sociale, baza validității legilor și practicării controlului social (persoana sau grupul care nu se conformează unei valori în vigoare este sancționată). Capitolul 2 Schimbarea valorilor Dacă
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]