1,081 matches
-
cu arbori piramidali și grădini paralelipipedice. Și Herbert Spencer va vorbi despre transformarea naturii într-o grădină. Așadar, rezumă Passmore, avem două tradiții în gândirea occidentală: • Corespunzător primei tradiții, de inspirație cartesiană, materia este inertă, pasivă, astfel încât omul este un despot absolut care o modelează fără a întâmpina vreo rezistență. • Corespunzător celei de a doua tradiții, de inspirație hegeliană, materia există doar in potentia, iar omul o actualizează prin artă, știință, filosofie, tehnologie, umanizând-o, adică transformând-o într-un loc
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
anumit drept, atunci îl au în mod egal, indiferent de diverse deosebiri dintre ei, așa cum ar fi caracteristicile considerate irelevante menționate mai sus. În al treilea rând, drepturile morale nu sunt generate de activitatea unui individ, așa cum ar fi un despot, sau a unui grup de indivizi, așa cum ar fi o adunare legislativă. A crea drepturi juridice care sunt în acord cu drepturile morale sau le protejează nu înseamnă a crea drepturi morale. Așadar, drepturile morale sunt construite independent de legislație
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
deviază subiectul, vădind erudiția scriitorului, dar nu și talentul lui literar. Ceea ce scade cu mult valoarea operei este încorporarea unor capitole întregi din cronica lui Grigore Ureche - în compilația lui Simion Dascălul - și a lui Miron Costin. De la domnia lui Despot înainte, adaosurile lui C. sporesc în mod considerabil și îmbogățesc cu elemente de informație nouă și interesantă istoria Moldovei. Pentru acestea, cronicarul s-a folosit de izvoare poloneze, neutilizate de predecesorii săi, în primul rând de Miechowski - pentru secolul al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286445_a_287774]
-
asupra responsabililor economici și a militarilor. Statul totalitar stalinist nu este, așadar, monolitul imuabil căruia el se străduia să-i dea această imagine în exterior. Orice regim totalitar se sprijină pe o anarhie subiacentă, revers inevitabil al puterii nelimitate a despotului. Pentru că o putere absolută este în mod necesar arbitrară. Comunismul a adus acest arbitrar la cote fără precedent. Tirania personală a lui Stalin s-a exercitat datorită a ceea ce Mikoian numea un „bordel instituțional” comparabil celui care caracteriza Germania hitleristă
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
numai că regimurile nu dispar după două tablete de liberalism luate seara, ca a doua zi să se trezească democratizate și cu societăți civile înfloritoare. Nașterea sau renașterea societății civile este totdeauna însoțită de pericole, pentru că ea dă libertate atît despoților, cît și democraților. În timpul politicii de retragere, societatea civilă poate degenera într-un cîmp de luptă în care, datorită existenței unor libertăți civile, vulpile au libertatea de a vîna puii. Dezvoltarea democrației, pluralizarea puterii în cadrul societății civile protejate și încurajate
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
este, cum se întîmplă în mod obișnuit în societățile capitaliste avansate, doar un instrument al puterii aparținînd unor conglomerate gigantice și corporații multinaționale, este totuși o forță coercitivă, capabilă să subjuge toate valorile, activitățile și relațiile umane imperativelor sale. Nici un despot din Antichitate n-ar fi sperat să pătrundă în viața personală a supușilor săi în alegerile, preferințele și relațiile lor în amănunte atît de cuprinzătoare și intime, nu numai la locul de muncă, ci și în toate ungherele vieților lor
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
va trebui să fim factori activi, nu piese mutate de alții. Este imposibil să ne imaginăm că Moldova va rămâne mult timp o periferie izolată, un spațiu de carantină ce amestecă indiscernabil reziduuri comuniste, patriarhale și asiatice, în beneficiul unor despoți locali, care se vor opune la nesfârșit alinierii noastre la mersul umanității. Din nefericire, moldovenii nu sunt „nemți”, adică niște oameni temeinici, pricepuți și coerenți în acțiune, care să-și dorească și să fie capabili să realizeze un proiect național
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
fiul lui Antonie Ruset, care fusese înlăturat de la domnie de Duca-Vodă. Tânărul a fost izgonit de la curte, dar supravegheat, deoarece avea câteva scrisori compromițătoare pentru Duca. Situația se complică din momentul în care Alecu Ruset se îndrăgostește de Catrina, fiica despotului Duca. Acesta îl însoțește pe abatele de Marenne prin Moldova până la Istanbul. La început beizadeaua nu făcu o impresie prea bună: "straiul nu-i era strălucit, așa precum ar fi fost de așteptat de la un fecior de Domn", și nici
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
șantaj, amenințând că deține scrisori prin care Duca se dovedea dușman al turcilor. Ruset a avut o moarte pe măsura spiritului său aventuros. Caracterizarea lui Giorgie Duca-Vodă Duca-Vodă, domnitorul Moldovei, la sfârșitul secolului al XVII-lea, este hain, tiran, crud, despot, lacom într-o țară săracă ; mărea birurile, confisca averile boierilor, "îi izbea cu buzduganul de moarte". Având o fire închisă, ducea o viață izolată, era necruțător, suspicios, ursuz, neînduplecat, impasibil la suferințele oamenilor, stăpânea arta disimulării în relație cu boierii
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-mi fie de folos și să te pot deplin ierta". Auzind că a fost prins Alecu Ruset, "Domnul avu un râs silnic", "simți înfiorarea bucuriei" și își pregăti buzduganul cel mic pentru a-l ucide pe beizade. El este "un despot de tip turcesc, machiavelic prin natură și tradiție" (N. Manolescu). De-atâta teroare și prefăcătorie, domnitorul nu este iubit nici de oamenii simpli, nici de boieri. Într-o atmosferă apăsătoare, Duca-Vodă se dovedește a fi viclean și răzbunător, care știe
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
pentru care e în stare de orice: comploturi, intrigi, folosirea familiei pentru răzbunare. Alecu Ruset concluziona: "Duca-Vodă însă a organizat hoția domnească". Dintr-o altă perspectivă, cea a îndatoririlor bisericești (cucernic, ziditor de lăcașuri sfinte, severitatea morală în familie), acest despot pare mitropolitului Dosoftei, un om de stimă. Fin cunoscător al psihologiei umane, Duca-Vodă știe să caute punctul vulnerabil al interlocutorului și să-l lovească necruțător. De multe ori recurge la arta disimulării: " Întorcând spatele marelui episcop și coborând glasul, ca
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Urmându-l pe marele sau precursor Knut Wicksell, laureatul Premiului Nobel pentru economie James M. Buchanan afirmă și el că teoreticienii politicii ar trebui să înceteze să facă propuneri de reforme constituționale ca si cum societatea ar (mai) fi condusă de un "despot benevolent" și să țină seama, în schimb, de "constituția politicii economice", adică de normele și instituțiile în cadrul cărora acționează oamenii politici în societatea actuală. După cum notează el, "...structura politicii în care ei acționează le solicită să procedeze contrar intereselor publice
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
el și toată clica puterii bazate pe teroare polițienească, Domnu va fi trădat până și de felona văduvă a farmacistului. Căderea psihică a ministrului-feudal, acum o penibilă paiață îndoliată, este ireversibilă. Reacționează violent, ca apoi să cadă în prostrație. Sfârșitul despotului este iminent, prevestit de demență senilă și mizeria fiziologică aferentă. Portretele succesive de la azil sunt tot atâtea variante ale alienării. Conștient încă de tot ce i se întâmplă, își retrăiește trecutul și prezentul, ieșind din carcasa propriului trup ("o momâie
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în bezna anonimatului în câteva luni datorită uitării Occidentului, dar mai ales discordiei vecine cu fanatismul din mintea și inima liderilor spirituali ai comunității. Păcate mortale ce acum 550 de ani sau la începutul mileniului trei, asmut pofta expansionistă a despoților lacomi să facă istorie. Jean Ange, clarvăzătorul narator, prin apostolica lui viață, iubire și moarte, a sfidat un tiran fanatic, cucerindu-și astfel împăcarea sufletului și credinței într-un singur Dumnezeu creștin, providențial, și prin urmare, patria spirituală, dincolo de timpul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
numele de Moviliță). De la această dată satul a rămas în întregime în stăpânirea Movileștilor. Ieremia Movilă (1595-1606) a fost adus domn în Moldova de către poloni. Se trăgea dintr-o familie boierească, din Movilești care prin Elena Rareș descindeau din neamul despoților sârbi. Ieremia s-a căsătorit cu Elisabeta polonă din neamul Csomortanylor cu care a avut trei băieți și patru fete măritate cu nobili poloni. Domnitorul a murit misterios în satul Hudești din fostul județ Dorohoi la 30 iunie 1606 și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
rândul tătarilor creștinați 69. Imperiul a funcționat și sub URSS, chiar dacă i s-a negat caracterul religios de către regimul comunist ateu. Sfântul imperiu mongol de națiune rusă își are originile în modelul central asiatic fundamentat pe întruchiparea puterii de un despot. Întreaga putere se află în mâinile unui singur om care dispune discreționar de ea, așa cum au făcut-o Genghis Han și Tamerlan. Numai o voință personală, care se crede infailibilă, diriguiește un stat atotputernic. Regimul își manifestă ostentativ disprețul față de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
asuma confesiunea opresorului a reprezentat o garanție pentru supraviețuirea identității noastre. Atât de înrădăcinat a fost acest refuz, încât unii domnitori și-au pierdut tronul doar pentru bănuiala că simpatizau o altă credință decât cea ortodoxă (Iacob Eraclide, cunoscut ca Despot Vodă, Bogdan Lăpușneanu). g. Proiectul latin Identitatea latină, clamată mai ales odată cu apariția statului modern, este adânc înrădăcinată în sufletul poporului nostru. Nici arestarea și dislocarea unei mase imense de români pe care sovieticii au condamnat-o la muncă silnică
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
o profundă instabilitate politică. Oricine avea sau pretindea că are os domnesc putea revendica tronul. Așa s-a ajuns ca domniile să dureze, de regulă, doar câțiva ani ori câteva luni, iar tronul să fie ocupat inclusiv de aventurieri străini (Despot Vodă, Gaspar Graziani). Se poate vorbi chiar de un adevărat război civil care s-a purtat între diferite linii dinastice, ilustrativă fiind confruntarea dintre cele două ramuri ale Basarabilor (Drăculeștii și Dăneștii). Peste aceste conflicte, s-au așezat disputele dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
alternare atât între grandoarea mitului cât și în ceea ce privește aventurile terestre ale îngerilor răzvrătiți. La Caragiale însă evocarea diavolilor nu aspiră nicidecum la mit. La Caragiale adunările din iad, cu care începe și sfârșește povestirea, se desfășoară familiar. Dardarot este un despot grotesc, violent, dar plin de bonomie. Nuvela Calul Dracului se poate plasa în centrul fantasticului. Paul Zarifopol, care a asociat în mod surprinzător textul cu prezența crescândă a detaliului pitoresc în scrisul lui Caragiale, a făcut o apropiere de nuvela
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
că aceste concepții reflectă un mod de raportare la funcția publică: tendința spre relațiile personalizate, care pot fi investite cu încredere, în dauna regulilor formale, ce sunt privite cu neîncredere. Credem că, de multe ori, funcționarul este perceput ca un despot absolut, discreționar în decizii, a cărui bunăvoință trebuie câștigată printr-o atitudine umilă, recunoștință și daruri. Cetățeanul cu o mentalitate tradițională 1 are mai multă încredere într-un sistem pe care îl poate influența prin acțiune personală decât în unul
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
mai târziu din Imperiul Bizantin. Mircea cel Bătrân (vezi Mircea cel Bătrân) a alipit-o Țării Românești, dar după moartea lui (1418), Dobrogea a fost încorporată la Imperiul bizantin până în 1878, când s-a alipit la România. Dobrotici (1347-1386) - conducător (despot) în Dobrogea. Domițian (51-96) - împărat roman. A întreprins o campanie la Dunăre pentru a cuceri Dacia, țara lui Decebal (vezi Decebal). domnii pământene - domnii deținute de descendenți ai vechilor voievozi, în Moldova și Țara Românească, în virturea principiului coborârii din
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
ani au fost mai multe zile proclamate ca sărbătoare națională: 10 mai (vezi 10 mai), 23 august (vezi 23 august), 1 decembrie (vezi 1 decembrie). sârbi - populație desprinsă din familia slavilor sudici, creștinată, locuind în Serbia. Conducătorii lor se numeau despoți și s-au înrudit în cursul Evului Mediu cu voievozii români. Au fost cuceriți, ca și bulgarii, de turci și și-au dobândit independența în Epoca Modernă. secui - populație de limbă maghiară, așezată din ordinul regilor Ungariei, după secolul XII
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
că sînt adepți ai rațiunii și că doresc ca popoarele lor să fie "fericite și prospere". Prezentate în termeni inspirați de filosofi, aceste reforme fac permanent referințe la "virtute", ridică în slăvi "patriotismul" și "solicitudinea față de specia umană" ale acestor "despoți luminați" pe care filosofii îi laudă. Voltaire nu mai încetează elogiile la adresa marelui său om, Frederic al II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
al II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul politic realizat de Ecaterina a II-a. Privind puțin mai de aproape îți dai seama că "despoții luminați", care au succes în Europa, nu au aplicat de-a valma toate reformele preconizate de filosofi. Cele pe care le-au reținut vizează toate același scop: consolidarea statului și a puterii lor. Aflați la conducerea statelor care, în majoritate
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
difuzarea. În țările vecine Franței, Țările de Jos austriece, episcopatul de Liege, Provinciile Unite, Germania renană, Savoia și în cantonul elvețian Vaud, "patrioții", partizani ai libertății, vibrează la aflarea evenimentelor din 1789 și speră să fie și ei eliberați de "despoții" lor. "Pelerini ai libertății", numeroși refugiați politici, poeți sau scriitori străini (englezul Wordsworth, prusacul Wilhelm de Humboldt, rusul Karamzin sau italianul Alfieri) aleargă în Franța pentru a asista la venirea timpurilor noi. Ei își informează compatrioții despre evenimentele și ideile
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]