1,298 matches
-
pierdem în aparențe și omitem esențialul. Poate va părea cam forțată această afirmație, dar o supun totuși analizei publice din care să tragem fiecare concluziile de care suntem capabili. De aceea voi reveni cu ce am repetat cândva public, total dezinteresat, despre Ioan Holender. Acest pătimaș propagator al valorilor spirituale românești este titanul în viață al managementului cultural. Darurile cu care l-a înzestrat Dumnezeu ne sunt pe deplin cunoscute prin ce face ca director artistic la ultimele ediții ale Festivalului
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
fel de senzație de plăcere. Deseori am fost indus În eroare, părîndu-mi-se că un tînăr e pe invers după ce i-am remarcat indiferența față de femei, și-am aflat apoi că nu era cîtuși de puțin homosexual, ci pur și simplu dezinteresat de subiect. * * * Bill Gains a aruncat prosopul și s-a mutat În Mexic. L-am așteptat la aeroport. Era luat pe H și pastile. Avea pantalonii pătați de sînge În locurile unde-și băgase-n venă-n avion, cu un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
ca prin minune; a îndeplinit misiuni diplomatice din partea regilor Poloniei, a Domnilor Munteniei și Moldovei, precum și a împăratului Leopold; după ce munci din greu, timp de 30 de ani, fu chemat la răsplata slavei cerești”. Și lista aceasta, a generozității absolut dezinteresate, gratuite întru Dumnezeu, ar putea continua cu mulți, mulți alți misionari franciscani, sau, din ultimul secol, cu foarte mulți preoți diecezani. Ambrozie Babich, guardianul de la Bărăție (București), a refăcut tot complexul, după un incendiu devastator, cu banii primiți de la rudele
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
între 1 și 3% din cifr a de afaceri a organizației. Cel mai adesea, pragul de 3% este depășit, fie „di n prima", prin realizarea unui buget mai mare, fie pe parcurs, din diverse cauze. Un sfat profesional și totodată dezinteresat relativ la buget poate să vină de la un consultant cu experiență. În ceea ce privește tipologia costurilor, ele se p ot clasifica în: costuri inițiale (hardware, conversie, consultanță, instruire) și costuri continue (în principal de mentenanță). Cu scopul de a crea o imagine mai
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
pe care le-a avut și nici experiențele care l-au apropiat de contemporani. Nu ezita niciodată să numească erastes pe oricine era admirator devotat al înțelepciunii. Opinia publică romantiza și prețuia castitatea unui eromenos robit și a unui erastes dezinteresat. De ce erosul joacă un rol atât de important într-un sistem metafizic?, se întreabă Dover, nu este prea clar, iar cea mai scurtă motivație pentru aceasta este oferită de Phaidros: frumusețea este singurul dintre toate lucrurile care sunt erastos, adică
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Pentru un creștin nu există alte arme decât „armele luminii” (Rom. 13, 13), de care vorbește Apostolul Pavel și pe care le recomandă efesenilor să le folosească în „zilele rele” (Efes. 6, 10-13). De veghe la căpătâiul celui suferind Iubirea dezinteresată și sinceră manifestată față de cel suferind este un imperativ existențial al Evangheliei lui Hristos. Dragostea este un „har al Domnului”: „Pentru că dragostea lui Dumnezeu s-a vărsat în inimile noastre prin Duhul Sfânt Cel dăruit nouă” (Rom. 5, 5). În
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
mecanismelor mediatice de modelare și reflectare a consensului care ar determina formarea hegemoniei și menținerea consimțămintelor. Astfel, am asista la o transformare a canalelor mediatice de la aparatele monologiste ale distribuirii la un câmp de comunicare multistratificat. Prin contra-atacarea experienței estetice dezinteresate, redusă la percepția vizuală și contemplarea frumuseții și, ca urmare, pasivă din punct de vedere politic, reacția participativă a artei critice ar presupune accesarea unei puteri și a unei influențe prin externalizare și dialog precum și prin învățare și dezvoltarea conștiinței
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
a comanda, de a măsura, de a convinge, toate acestea constând în "cunoașterea regulilor sau prescripțiilor" unui travaliu sau joc social, la care se adăugau "inspirația și fantezia". În acest caz, ne situăm la distanță de înțelegerea artei ca instrument dezinteresat al înfrumusețării vieții în scop moral ori ca modalitate auto-reflexivă de reproducere formală a "propriului" său, acestea fiind, în general, reperele de recurs la care sunt nevoiți să apeleze reprezentanții conservatorismului academic atunci când practica artistică depășește cadrele definițiilor riguros acceptate
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
urii” și să ne „împrietenim, să pășim spre regenerare, punând temelii noi pentru o viață nouă!” Invitați să facă abonamente, cititorii aflau și mai clar că menirea ziarului era „de a strânge rândurile românilor de bine pentru organizarea energică și dezinteresată a intereselor românești di Bucovina.” Ziarul vorbea despre cei cinci ani de când democrații dlui Fl. Lupu „au pus mâna pe Centrală”; despre adunarea preoților români pentru o organizare mai sistematică a lor, despre gazeta Freielhareazeitung care „s-a năpustit asupra
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
fost decorat cu „Răsplata Muncii” clasa I pentru învățământ, în afara oricărei ingerințe politice, absolut numai în baza meritelor sale pe terenul școlar, dar și despre vestea dureroasă a morții președintelui Academiei Române - profesor Dimitrie Onciul, întrupare a cinstei și a muncii dezinteresată. Ziarul „Universul” scrie despre ședința publică a Academiei prezidată de către dl. Pârvan, care a exprimat regretele Academiei pentru moartea președintelui ei - Dimitrie Onciul. În programul sărbării erau cuprinse: Imnul Regal, Hora Unirii, Gaudeamus, „10 Mai”, poezie de Coșbuc „Unirea” - piesă
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
erau chemați, prin paginile ei, să sprijine apariția ei cu mai multă regularitate: „Revista - se spune într-un Apel - nu e subvenționată de nimeni. Ea nu trăiește din fonduri publice și nici „nepublice”. Ea se susține prin munca gratuită și dezinteresată a colaboratorilor ei. Și ea are dreptul să trăiască fiindcă în Bucovina ea este cea mai răspândită revistă lunară...” (Viața Bucovinei nr.4-5/1934). Cititorii mai aveau și alt sfat de la revista lor: „Păstrați revista Viața Bucovinei care, colecționată număr
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
unor concepții manageriale în domeniul educațional. Manualul, o istorie imperfectă Ceea ce școala propune spre memorare este expus, cel mai clar, în manual vehicul predilect al învățării instituționalizate. Asociat reproducerii fidele și adesea constrângătoare a mesajului propus și nu informării pasagere, dezinteresate, el traduce pe înțelesul tuturor memoria istorică a unei comunități. Prezentarea nu este explicată, ci doar confirmată prin invocarea dovezilor istorice convenabile, însoțite, la rândul lor, de o chestionare rituală, care trimite la același enunț din textul principal 61. Simbolurile
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
provocate de evidentele diferențieri sociale din România postcomunistă păreau iremediabile. Mulți dintre elevi manifestau de timpuriu angoasa găsirii unui loc de muncă și unii lucrau deja (fără acte) la patronii din cartier. Expuși unui mod de viață tradiționalist, violent și dezinteresat de performanța școlară 5, formau un grup social compact, cu modele de reușită exclusiv materiale. Singurele repere culturale cu anumite ecouri în mediul lor erau cele asociate Bisericii și televiziunii. Școala părea doar un rău necesar, o evadare temporară din
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
-a și a IV-a s-au cam rărit [la fel s-a răcit și atitudinea învățătoarei]" (L.B.). Până la urmă, cu sau fără funcțiile părinților, toți aveau șansa de a-și ușura puțin viața de școlar, prin "cadouri"152 deloc dezinteresate: "[de] 8 martie, 1 martie, de ziua ei [...]. Era comitetul mamelor enoriașe și știau toți că trebuie să dăm bani pentru [...] tovarășa învățătoare. Parfumuri, minuni de genul asta, fel de fel [...]. Primea orice [...] și, din păcate, în funcție de asta își organiza
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și impunător, vorbea răstit și cu glas de bas profund, la consultații era brusc, avea ton autoritar, nu avea niciodată în doieli și lăsa tuturora impresia că este grozav de învățat și că nu se înșală niciodată. Deși personal era dezinteresat și cinstit, totuși alții au făcut avere exploatându-i popularitatea; aceștia erau unii farmaciști, cei de „La Sfinți“, a căror farmacie trecea că este „farmacia doctorului Drasch“. Dar un fapt este într-adevăr extraordinar: deși la consultațiile date la domiciliul
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
privată. Cum se poate restabili echilibrul pierdut odată cu apariția proprietății? Răspunsul lui Rousseau este următorul: pe plan social se poate realiza egalitatea prin statul contractului social, bazat pe suveranitatea poporului și pe legile formulate de mintea unui legislator luminat și dezinteresat, legi pe care poporul le aprobă și le dă spre aplicare guvernului, iar pe plan individual, prin educație. Acesta este sensul romanului său pedagogic, Émile. În Idei și doctrine pedagogice, Emil Stan12 ne prezintă un tablou comparativ al diferențelor dintre
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
accident mărunt (să fie lovit de un cîine) pentru a se răspîndi vestea morții lui. Jean-Jacques nu se consolează, ca Sfîntul Augustin, cu ideea că toate vin de la Dumnezeu și în toate este voia lui. Resemnarea lui este mai puțin dezinteresată, dar nu mai puțin demnă de Ființa Desăvîrșită, pe care mărturisește că a servit-o prin faptele lui. O servește încă, fără încetare, dar un uriaș complot îi răstălmăcește actele și ideile. "Ea (botanica) mă face să uit persecuțiile oamenilor
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
fenomen nu poate fi decât unul benefic, deoarece transformă istoria dintr-o religie laică, manipulată În profitul celor mai diverse cauze politice, Într-o „simplă” preocupare intelectuală, Într-o curiozitate oarecare, Într-un efort de cunoaștere mai curat și mai dezinteresat, atât pentru comunitatea specialiștilor, cât și pentru ansamblul societății. Pentru istoricii tradiționaliști Însă, pierderea rolului lor sacerdotal, de oficianți ai cultului care celebrează valorile naționale, nu poate reprezenta altceva decât o catastrofă intolerabilă. Istoriografia „modernistă”, „liberală” sau, mai corect, „revizionistă
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
liberă - participare benevolă, lipsită de convingere; - activitate spontană - ființa umană este oricând dispusă pentru joc; - activitatea atractivă - provoacă stări afective pozitive: plăcere senzorială, stări tensionale, satisfacția succesului etc. - activitate totală - angajează toate componentele ființei umane (fizice, psihice, sociale etc.); - activitate dezinteresată - deosebită de muncă, avându-și scopul în sine, bucuria activității autonome și gratuite. - activitate creativ-compensativă - care se extinde și asupra activităților recreativ distractive (de loisir - petrecerea plăcută a timpului liber) prin care omul caută destinderea, distracția, refacerea, compensarea unor stări
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
sale el se desprinde de utilitarismul funcționalist al lui Malinowski (care lansase ideea că se pot explica instituțiile sociale, credințele sau mitologia populațiilor fără scriere, care ar trăi deci exclusiv sub impulsul biologic), afirmând că gândirea "sălbatică" poate fi și dezinteresată, eliberată de imperativul supraviețuirii strict biologice. Obiectează însă și la poziția lui Lévi-Bruhl (care plasase gândirea "primitivilor" sub imperiul afectivității, al misticii), susținând că aceasta poate fi și intelectuală. Cu toate acestea, gândirea arhaică nu are statut de gândire științifică
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
plus sau TIPOLOGIA definitivă. Sper doar să pot contribui la o clarificare a câtorva din problemele apărute în domeniul teoriei lingvisticii și, mai stringent, în reflecția didactică. Căci, așa cum nota J.-C. Milner în L'Amour de la langue: "Oricât de dezinteresat ar vrea să fie cercetătorul, Școala depinde în mare măsură de el și, în consecință, îi va cere o dare de seamă" (1979: 115). Dacă Școala mai are nevoie astăzi de specialistul în lingvistică la modul general, cel puțin -, aceasta
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
întrebarea la care lecția trebuie să răspundă se impune cu adevărat. 3. Cel care explică se află în situația de a explica. Aceasta înseamnă că interlocutorul trebuie să-și cunoască competențele cognitive care se impun. Trebuie să fie neutru și dezinteresat. Cu siguranță, o explicație poate servi oratorului. El poate uza de aceasta pentru a argumenta și, în mod special, pentru a-și mări ceea ce Bourdieu numește "capitalul de autoritate". Însă datoria lui este de a fi obiectiv prin ceea ce explică
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
avere. De altfel, domnia lui a avea s-a și încetățenit în lumea contemporană, fiind chiar un criteriu de personalizare în societatea democratică din zilele noastre. În măsura în care împătimiții plăcerilor ușoare trec de la senzații de tot felul la idei și sentimente dezinteresate, ei se dedică mai ales divertismentului, distracției, manelelor, show urilor de televiziune etc. Or, marii gănditori, deși n-au ignorat faptul că fericirea constituie scopul tuturor acțiunilor umane, n au acceptat totuși punctul de vedere cirenaic privind superioritatea plăcerilor sensibile
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Andreea Doman () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2303]
-
diversifică prin contribuția lui Aristotel, care reliefează latura concretă a frumosului, privit ca unitate în diversitate, expresie a ordinii, simetriei și limitării. Clasicismul francez, prin Boileau, identifică frumosul cu adevărul. Immanuel Kant definește frumosul ca ceea ce place în mod universal, dezinteresat, "fără reprezentarea unui scop”, deși îl consideră "un simbol al realității”. În concepția estetică a lui T. Maiorescu frumosul este "o idee învăluită și încorporată în formă sensibilă”. Pe lângă sensul de categorie estetică, termenul de frumos mai este în general
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
și învăluitor. Dacă pare uneori infatuat și distant, mai ales în raport cu tânăra generație, față de cei apropiați se arată mereu afectuos, cu duioșii neașteptate. Ușurătatea celui pe care Eminescu l-a văzut „veșnic tânăr și ferice” e contrazisă de gesturile lucide, dezinteresate, care denotă o disponibilitate pentru angajament în slujba unei cauze înalte. Nici un curent, dintre cele care străbat epoca, nu și-l poate cu totul integra. A. șarjează ridicolele ce decurg din importul pripit de civilizație, dar ia în șfichi și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]