688 matches
-
din ce în ce mai dificile, fiindcă lucrul cel mai ingrat este să vorbești despre tine, cu atât mai mult, cu cât mă consider un individ care a trecut demult de narcisismul vârstelor. Nu că l-aș aproba pe Blaise Pascal cu celebrul său dicton Eul este vrednic de ură. În orice desprindere de sine poate să existe o doză de ipocrizie. Dar sper că o am din ce în ce mai puțin. Cine sunt nu pot să spun eu, fiindcă ar trebui să-ți vorbesc despre un om
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
2014, Galați București) Constantin Frosin După mine, prieteniile se cultivă, nu se discută în public (ar aduce a bârfă), dar sunt ca pepeni : trebuie să alegi mult, cu atenție, că să nu dai peste un pepene crud... Aici aplic eu dictonul latin Non multa, sed multum, e bine să ai prieteni pe sprânceană, nu la grămadă, mulți și de proastă calitate... Generațiile și curentele literare există fie că vrem noi sau nu, ele ilustrează un anumit stadiu de evoluție, uneori involuție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
astăzi? Ați atins un punct nevralgic: după mine, prieteniile se cultivă, nu se discută în public (ar aduce a bârfă). Sunt ca pepenii: trebuie să alegi mult, cu atenție, că să nu dai peste un pepene crud... Aici aplic eu dictonul latin Non multa, sed multum, e bine să ai prieteni pe sprânceană, nu la grămadă, nu mulți și de proastă calitate... Am câteva amiciții literare și în Galați și în țară. Recunosc că am mai mulți prieteni în Franța și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
de progres „Educația", pe care au așezat-o În frunte, iar profesorul Cornățeanu o definea ca „ansamblu de măsuri luate pentru a forma oameni care să se Încadreze În sistemul general al cerințelor societății". Ei au pus În fața acestei cerințe dictonul epocal a lui Thomas Jefferson: „No people can remain both ignorant and free”, adică „Nici un popar nu poate rămâne ignorant și liber”. Încă de la Început s-au organizat În America societăți, organizații sociale, religioase, profesionale, chiar diferite instituții nonprofit, care
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
la București, a luat contact cu mine, și-a luat toate informațiile și recomandările și În toamna anului 1935 eram cu bagajele gata pentru a porni spre SUA. Americanii (SUA) sunt foarte grijulii. Nimeni nu aplică mai mult ca ei dictonul: „socoteala bună face amiciție bună”. Mă prezint la legație pentru Îndeplinirea formalităților. După ce le arăt că sunt invitatul și bursierul fundației Rockefeller, o domnișoară se prezintă cu un lung formular-chestionar. Sunteți căsătorit? - Da. - Plecați cu soția? - Încă nu știu. Aștept
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
cercetării, este salutată cu un mare spor de interes și speranță -, Liiceanu, obținând fosta Editura Politică și făcând din ea cu adevărat o instituție de nivel apusean, Humanitas, Gabriel a părăsit În totalitate „ceea ce era mai greu”! Aminteam mai sus dictonul nu știu cui care ne recomandă ca, „atunci când În viață te afli Într-o situație dilematică și nu știi pe ce drum să apuci, să-l alegi pe cel mai greu!”. Dar... se pare că acest sfat este destinat mai ales sfinților
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
am afirmat-o noi Înșine?! -, se pare, că ar exista fenomene atât de complexe În acest fenomen sau „proces” numit viață - el Însuși de-o complexitate și inextricabilitate ce depășesc adesea marginile și forțele minții umane! -, „fenomene” care, după un dicton drag lui Goethe, „tocmai prin faptul că-l depășesc, acel fenomen, devin altceva!”. Și acest „altceva”, care ar fi „sensul, scopul” complexului aproape infinit ce este existența - ca și existența umană, pur și simplu! -, Sensul vieții, În speță, scapă, nu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
vicepreședinte , nu a dat semn de viață pe la noi, după cum fusese vorba; poate nici nu a venit (...). Cu bine și sănătate, Stela Lovinescu </citation> <citation author=”LOVINESCU Stela” loc="București" data =”16 martie 1972”> Stimate Domnule Dimitriu, Mă conduc după dictonul francez: „Mieux vaut (plus) tard que jamais” și răspund dorințelor D-tale cu oarecare Întârziere. M-am ocupat, În limita timpului disponibil, de problemele care te frământă, În legătură cu zestrea muzeului nostru mult așteptat și am obținut de la Muzeul de literatură
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
anturaje două precauții fac mai mult decât una singură pentru a ști cine descinde din Cohen și cine din Levi. Ideea de manevră a acestor precursori constă în a inversa secvența rabinică ortodoxă (numai că atunci când ai doi rabini, zice dictonul, ai trei păreri diferite). Să nu așteptăm ca Templul să coboare gata construit din cer, odată cu Mesia. Să-l devansăm pe amplasamentul moscheii Al-Aqsa, în prealabil distrusă și purificată, pentru a-i grăbi venirea, sau mai degrabă devulgarea. Pentru că fiecare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
liber, cu jocuri sau probe de îndemânare, cum ar fi cursele cu obstacole plasate la întâmplare. De ex: gymkhana pentru automobiliști, pentru motocicliști etc. Aici e vorba chiar de periplul lui Debray pe urmele lui Isus. (n. trad.) * Parafrază a dictonului Habent sua fata libelli (Cărțile își au destinul lor). (n. trad.) ** Acest cuvânt arab este și originea etimologică a lui "asasin". (n. trad.) * Ișuv, ansamblul evreilor prezenți în Palestina înainte de crearea statului Israel. (n. trad.) * Irgun, organizația militară sionistă care
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
France, terre d’asile”. Câteva considerații asupra exilului românesc se impun, dat fiind că acest fenomen (exodul românilor în masă) în formele lui acute, a apărut în perioada comunismului. Au existat și înainte emigrări sporadice, mai ales din teritoriile ocupate. Dictonul popular „fie pâinea cât de rea tot mai bine în țara mea” poartă amprenta gândirii mioritice, care s-a perpetuat veacuri în șir, până la apariția comunismului. Noi nu am fost în decursul istoriei o țară a emigrărilor ci una a
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
greci, armeni, evrei, bulgari, germani, turci, ruși, ucraineni ș.a.). Referindu-ne la exilul românesc din perioada de după cel de al doilea război mondial, el a urmat una din cele două atitudini, cunoscute și la alte popoare. Unii au fost adepții dictonului: „ubi bene ibi patria”. Diferența sensibilă dintre modul de viață lăsat acasă și cel din țările occidentale precum și avantagiile progreselor tehnice și științifice, au fost determinante în adoptarea acestui dicton. Îmbrățișând această gândire ei merg pe calea dezintegrării naționale, topindu
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
atitudini, cunoscute și la alte popoare. Unii au fost adepții dictonului: „ubi bene ibi patria”. Diferența sensibilă dintre modul de viață lăsat acasă și cel din țările occidentale precum și avantagiile progreselor tehnice și științifice, au fost determinante în adoptarea acestui dicton. Îmbrățișând această gândire ei merg pe calea dezintegrării naționale, topindu-și, treptat, substanța etnică în conglomeratul multinațional al unor țări ca Franța, Statele Unite ș.a. Pentru ei țara de origine reprezintă trecutul, iar cea în care locuiesc acum, viitorul. Alții au
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
paranteză, dar parcă societatea actuală este prea orbită de egoism și căpătuială. Unde este contribuția societății la progresul general al școlii românești. Firmele sponsorizează cu sume considerabile mișcarea sportivă, dar nu fac aproape nimic pentru Îmbunătățirea bazei materiale a Învățământului. Dictonul “minte sănătoasă În corp sănătos” este reținut și susținut doar În ultima lui parte. Nu este normal. Progresul societății este asigurat prin mințile sănătoase și mai puțin prin picioarele agile obținute prin dopaj și alte mijloace mai puțin ortodoxe. * * * Primul
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
au creat propriul calapod...! Ce părere ai despre acest Babel al poeziei universale? Crezi în reprezentarea poeziei românești la vreun anumit nivel în Europa? Mai ales că poezia română nu prea a fost tradusă, ea a fost mereu "trădată", vorba dictonului clasic. Poezia mi se pare a fi funciarmente intraductibilă, dar prin traduceri (bune) se poate obține într-o altă limbă decât cea a origina(r/l)ului ceea ce se cheamă "ați face o idee" de ea, un fel de sosie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Rico și Italia la Genova și Pavia, lovitura finală fiind dată de "cercetătorii" care afir-mă că rămășițele Amiralului nu ar fi părăsit niciodată locul "de baștină", Valladolid! "De mortuis nil nisi bene" "despre morți să vorbim numai de bine", un dicton vechi de 2000 de ani! Cu atât mai mult este valabil acest dicton în cazul Amiralului, pe care World Almanac, ediția 2000, îl așeză pe lista celor mai influente per-sonalități ale mileniului al doilea, alături de Shakespeare, Newton, Darwin, Galileo Galilei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
care afir-mă că rămășițele Amiralului nu ar fi părăsit niciodată locul "de baștină", Valladolid! "De mortuis nil nisi bene" "despre morți să vorbim numai de bine", un dicton vechi de 2000 de ani! Cu atât mai mult este valabil acest dicton în cazul Amiralului, pe care World Almanac, ediția 2000, îl așeză pe lista celor mai influente per-sonalități ale mileniului al doilea, alături de Shakespeare, Newton, Darwin, Galileo Galilei și Einstein. Tot respectul față de cei citați, dar referindu-ne la o altă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
urmărește în detaliile lui semnificative, cu exemplificări imediate și exacte. Avem de-a face, în fapt, cu un studiu de stilistică retorică în analiza operei publicisticii eminesciene. Așa, bunăoară, sunt detaliate "strategiile citării", în exercițiul cărora Eminescu utilizează maxime, proverbe, dictoane, expresii latine etc. În cadrul modului de exprimare retoric al ethos-ului, sunt inventariate apelurile la figurile "modestiei și atenuării": eufemism, litotă, cleuasm, preteriție ș.a., într-o autentică descripție prozodică. În cadrul analizei strategiilor retorice ale pathos-ului "apelul persuasiv căruia îi corespund
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
evoluție a mediului și tot viitorul ne va oferi și mijloacele de a o face eficient. Și cu asta ajungem la cel de al doilea aspect al problemei, anume menținerea compatibilității noastre cu mediul, așa cum e el. Există și un dicton care spune: “Să mănânci fructele și să bei apa pământului pe care te-ai născut”. Aplicat la problema În discuție, asta Înseamnă că Într’un mediu inevitabil schimbat, folosirea unor produse “pure” Înseamnă incompatibili-zarea, dezobișnuirea de mediu, introducerea noastră Într
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Mă socoteam și mă voiam 75 cultivată, drept care îmi copiam, într-un album cu coperte de catifea, frazele interesante, semnificative, din cărțile pe care le citeam. Și drept care m-am apucat odată și-am învățat pe de rost citatele și dictoanele din paginile roz din Larousse. Țineam s-o întrec în cultură pe colega mea, Nadia Horowitz, care era mai inteligentă decât mine. (În schimb, eu eram mai drăguță decât ea.) Astăzi, în tot ce scriu, fug de citate. Citatele îmi
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
cum observă Jacques Le Goff - „câte o piatră la zidul ridicat de Biserică pentru a opri valul cametei” <endnote id="(346, p. 23)"/>. În această situație, evreii au fost aceia care au ocupat sectorul profesional mult hulit, infirmând valabilitatea faimosului dicton aristotelian conform căruia Nummus non parit nummos („Banii nu fac pui”). Această zicală s-a răspândit În Europa Occidentală Începând cu secolul al XIII-lea, odată cu redescoperirea ideilor filozofului antic grec, dar și - În contratimp - odată cu nașterea unei puternice burghezii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aristocrați ai Bizanțului : „Dacă un străin vine În orașul tău, se Împrietenește cu tine și se Înțelege cu tine, nu te Încrede În el ; dimpotrivă, tocmai atunci trebuie să fii cu ochii În patru” <endnote id="(41, I, p. 73)"/>. Dictonul formulat de marele preot troian Laocoon - Timeo Danaos et dona ferentes („Mă tem de danai [= greci] chiar când aduc daruri”) (Vergiliu, Eneida, II, 49) - Închide În el esența unei Întregi mentalități. Și nu este Întâmplător faptul că În 1876, În preajma
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și, pe de altă parte, „necredincioșii de jidovi”, chiar dacă aceștia n-au păcate lumești : „Nu mă rog dereptu [= pentru] necredincioșii jidovi” <endnote id="(9, pp. 262 ș.u.)"/>. Transpare de aici o mentalitate religioasă care poate fi exprimată printr-un dicton de tipul „Un creștin păcătos este mai bun decât un evreu nepăcătos”. Este o ecuație mentală care, cu termenii răsturnați, nu era străină nici unor evrei, cu toate că Moses Schwarzfeld susținea existența următorului proverb evreiesc : „Decât un evreu rău, mai bine un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
criteriile de alegere a victimei s-au modificat și ele, aceasta fiind aleasă dintre cei considerați a fi „oameni de rangul doi” <endnote id="(90, IV, pp. 232 ș.u.)"/>. Adesea erau jertfiți străinii, tratați, de regulă, cu ostilitate (conform dictonului hospes hostis = „străinul e dușman”). Ca exemple notorii de xenocid ritual practicat În Antichitate este suficient să amintesc sacrificiile de străini aduse pe altarul zeiței Artemis, În Colhida, pe țărmul răsăritean al Mării Negre (Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică, IV, 45
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care B-ul își face zgomotos intrarea în scenă pentru a crea un efect sonor care acompaniază o deformare semnificativă : B care ia locul consoanei V în cuvântul Popor și același B care înlocuiește consoana V în pronunția eronată a dictonului latin, Vox Populi, Vox Dei, ca „Box Populi, Box Dei”. Cuvântul „popor” este pre- zent în ambele ocurențe, deformarea îl afectează direct într-un caz și indirect în celălalt. În proza intitulată Boborul, apărută pe 21 noiembrie în Epoca literară
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]