1,371 matches
-
identificați, în medie, de 22% din populație ca fiind supuși la acte de discriminare „foarte des sau des”), săracii (22%), persoanele cu dizabilități (21%) și vârstnicii (18%). Într-o mai mică măsură, dar totuși relevantă statistic, sunt menționați ca fiind discriminați homosexualii (13%), femeile însărcinate (13%), femeile (10%). Un alt aspect interesant este cel legat de frecvență: unele grupuri sunt discriminate permanent, în mod constant, general: homosexualii, femeile, romii, săracii și membrii unor secte religioase, în timp ce alte grupuri sunt discriminate în
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
persoanele cu dizabilități (21%) și vârstnicii (18%). Într-o mai mică măsură, dar totuși relevantă statistic, sunt menționați ca fiind discriminați homosexualii (13%), femeile însărcinate (13%), femeile (10%). Un alt aspect interesant este cel legat de frecvență: unele grupuri sunt discriminate permanent, în mod constant, general: homosexualii, femeile, romii, săracii și membrii unor secte religioase, în timp ce alte grupuri sunt discriminate în mod ocazional, în situații particulare: femeile însărcinate, persoanele în vârstă, persoanele cu dizabilități. La intersecția acestor forme de discriminare pot
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
fiind discriminați homosexualii (13%), femeile însărcinate (13%), femeile (10%). Un alt aspect interesant este cel legat de frecvență: unele grupuri sunt discriminate permanent, în mod constant, general: homosexualii, femeile, romii, săracii și membrii unor secte religioase, în timp ce alte grupuri sunt discriminate în mod ocazional, în situații particulare: femeile însărcinate, persoanele în vârstă, persoanele cu dizabilități. La intersecția acestor forme de discriminare pot fi conturate cazuri de discriminare multiplă: cazul femeii vârstnice, sărace (și singure), cazul adolescentei de etnie romă pe cale de
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
la nivelul comunităților locale, cărora li se recunoaște dreptul de a avea inițiative, dar de cele mai multe ori în absența fondurilor necesare pentru rezolvarea efectivă a problemelor. Revenind la Barometrul privind discriminarea, interesant este că familia se înscrie în categoria care discriminează între procentele mari. Eu consider că la întrebarea adresată participanților chestionați: „O persoană poate să aibă de suferit pentru că este femeie?”, răspunsurile care privesc situațiile de discriminare în familie sunt mult mai numeroase decât valoarea menționată: 8%. Aici funcționează o
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
contextul subiectului de față, această schimbare ar fi posibilă dacă stereotipurile, prejudecățile și reprezentările de gen vor fi conștientizate, iar aspectele nedrepte pentru o parte dintre oameni corijate, reconstruite dincolo de ordinea de tip patriarhal. Probabil că femeile nu se consideră discriminate la locul de muncă atunci când, deși primesc un salariu mai mic pentru o muncă echivalentă cu a unui coleg bărbat, continuă să fie harnice și obediente instituțional pentru a nu risca pierderea serviciului; nu se simt discriminate acasă de povara
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
scăderi ale alocărilor bugetare către alte sectoare economice, fie în apariția unor presiuni inflaționiste care să minimizeze, în final, beneficiile obținute. Organizarea sindicală de succes a acționat în interesul celor care au fost recunoscuți oficial ca fiind victime ale tranziției, discriminând practic categoriile de populație în funcție de fostele ierarhii economice ale comunismului. Predominanța grupurilor formate în contextul vechiului sistem și controlul deținut de acestea în ceea ce privește resursele publice au făcut ca moștenirea economică a comunismului să-și pună amprenta și asupra situației existente
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
lupta pentru resurse. Acest avantaj este conferit de politicile statului referitoare la metoda de calculare a diverselor compensații acordate și constă în stabilirea cuantumului ajutoarelor în funcție de nivelul salariilor 2. Este evident că o astfel de abordare menține ierarhiile comunismului și discriminează celelalte sectoare industriale, cu forță de muncă preponderent feminină. Discriminările dintre grupul social al femeilor și cel al bărbaților au fost și continuă să fie urmarea atât a măsurilor reparatorii, cât și a politicilor tranziției la nivelul ramurilor funcționale. Majoritatea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
care apără comunitatea de deciziile societății majoritare ce i-ar putea pune în pericol existența. Ținând cont de obiectivele acestei lucrări, doresc să mă opresc asupra comunităților nonliberale, având în vedere faptul că o anumită categorie a membrilor - femeile - este discriminată în mod sistematic, acesteia limitându-i-se diverse libertăți, în numele solidarității de grup și al conservării specificului cultural. Atât în articolul „Feminism and Multiculturalism: Some Tensions” din 1998, cât și un an mai târziu, în „Is Multiculturalism Bad for Women
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
și minoritățile etnice care cer protecția unui „mod de viață” (xe "Okin"Okin, 1998, p. 662). Există și similitudini între grupurile dezavantajate (femei, persoane cu o altă orientare sexuală decât a majorității,persoane cu handicap) și grupurile etnice, fiecare fiind discriminat pe baza raportării la normă, însă Susan Moller xe "Okin"Okin afirmă că, în privința primelor, nu se poate vorbi despre un „mod de viață”. Asupra multiculturalismului ca mod de viață se apleacă analiza cercetătoarei Susan Moller xe "Okin"Okin, concentrându
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
Toubia, 1995), obiceiul Sati2. Nici unul dintre susținătorii drepturilor de grup3 nu a analizat direct legătura dintre gen și cultură, incompatibilitățile dintre feminism și multiculturalism, afirmă Susan Moller xe "Okin"Okin. Argumentele lui Will xe "Kymlicka"Kymlicka privesc acele culturi care discriminează vizibil, formal femeile, negându-le dreptul la educație, dreptul de vot etc. Dar, în multe culturi care asigură drepturi civile și politice femeilor, discriminările din sfera privată le îngrădesc libertatea de a lua deciziiprin diminuarea posibilităților de a alege. Iar
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
Miroiu explică de ce, în ciuda faptului că subordonarea și discriminarea sunt împărtășite de clase, grupuri etnice, rase, este în continuare important dacă ești femeie sau bărbat, deoarece „...indiferent de apartenența la un grup tratat ca inferior, femeile din grupul respectiv sunt discriminate și pentru că sunt femei” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 49). Așadar, potrivit Mihaelei xe "Miroiu"Miroiu, sexismul este parte componentă a fiecărui grup, indiferent de etnie, rasă etc. și, în ciuda transformărilor, patriarhatul a rămas intact și„este mai vechi și
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
care suferă discriminări: rasial, etnic, religios, femeile din interiorul grupului discriminat sau chiar al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, mai puțin importante, pentru că sunt femei” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 233)1. Faptul că femeile sunt discriminate în interiorul grupurilor din care fac parte a început să fie considerat o problemă și în plan politic, odată cu elaborarea Platformei de la Beijing (1995), în care se atrage atenția asupra consecințelor diferite pe care deciziile politice le au asupra femeilor și
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
de drepturi și datorii specifice. Având în vedere că legăturile sociale sunt voluntare, excluziunea unor indivizi nu poate fi considerată responsabilitatea celorlalți. În cadrul acestei abordări există două grupuri principale excluse din societate: cei care nu participă la piață pentru că sunt discriminați sau pentru că nu au abilitățile necesare și cei care decid în mod liber să nu participe în societate (Ambrosio, xe "Papadopoulos"Papadopoulos, xe "Tsakloglou"Tsakloglou, 2002, p. 1). Astfel, modelul anglo-saxon este unul individualist, el abordează exclușii ca pe indivizi
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
absență care poate fi cauzată și de starea financiară precară, care determină, la rândul său, apariția unor lipsuri materiale semnificative. Modelul individualist definește exclușii drept aceia care nu pot participa la piață, deoarece fie nu au abilitățile necesare, fie sunt discriminați. În general, în cadrul acestui model, sărăcia este conceptul de analiză preferat. Lipsa resurselor materiale este analizată, însă relațiile sociale au mai degrabă un rol secundar. Modelul lui Akerlof raportează excluziunea socială la optimul economic și social al indivizilor, analizând conflictele
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
abilitățile necesare pentru a se angaja în slujbe mai bine plătite, unde membrii etniei majoritare predomină. Însă ei riscă să seizoleze dexe "Akerlof" comunitatea și familia actuală (care privesc cu suspiciune interacțiunile cu celălaltxe "Akerlof" grup) și pot fi și discriminați la locul de muncă. Astfel, ei se regăsesc în situații de tipul celei analizate de xe "Akerlof"Akerlof, în care optimul social și cel economic diferă și se află chiar în conflict. Persoanele aparținând grupului minoritar se vor angaja în
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
sub 14 ani ar fi izolate de comunitate sau de oportunitățile de pe piața muncii (dacă luăm în calcul dubla zi de muncă numai din punctul de vedere al resursei timpului, varianta aceasta nu pare improbabilă), conform modelului individualist fie sunt discriminate pe piață, fie nu aduc pe piață capacitățile necesare pentru a avansa, iar modelul lui Akerlof ne furnizează ipoteza prezenței sau absenței unor externalități sociale semnificative 1. Singurul model care pare să furnizeze puține date pentru analiză este cel al
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
un nivel de educație ridicat. Acest lucru este foarte neliniștitor pentru soarta fetelor deoarece un raport al CEDO (octombrie 2004) constată că situația femeilor este aici „mai puțin satisfăcătoare ca în China și că 500 de milioane de femei sunt discriminate în numeroase domenii și au un statut cu mult inferior bărbaților”. În plus, acest dezechilibru bărbați/femei riscă să genereze în viitor mai multe conflicte și mai multă violență în sânul populației indiene. 1. Raport despre starea populației mondiale, 2005
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cognitivă III. comportament social și simptome precoce ale maladaptării Concluziile referitoare la studiul acestor markeri de vulnerabilitate care preced debutul schizofreniei pot fi sintetizați astfel: - Copii proveniți din părinți schizofreni prezintă o serie de semne precoce și disfuncționalități care-i discriminează de omologii lor normali. Tipic însă, doar un subgrup din aceștia, prezintă aceste semne și disfuncționalități și aparent ei sînt cei cu cel mai mare risc. - O serie de semne ale disfuncționalităților neurointegrative și sociale apar încă din mica copilărie
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
cocktail sedativ în interiorul căruia nici un fel de efect diferențiat nu ar mai putea să se difernțieze (Brunet, 1993) și blocând astfel toate resursele terapeutice ale pacientului 5. Riscul apariției efectelor secundare nu este diminuat ci doar imposibil de anticipat și discriminat de o manieră rezonabilă (Dupire et al., 1993) 6. Problemele de specificitate a receptorilor, afinitatea situsilor, modificările receptorilor sunt încă prea ipotetice pentru a conferi un grad de siguranță rezonabil prescrierilor de mai multe antipsihotice concomitent (Chabannes & Lambert, 1989) 7
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
concluzie, ești exploatat din toate părțile." Ați suferit discriminări pentru faptul că sunteți român? Când am venit în Italia situația era diferită. Nu eram considerați ca fiind ceva exotic. Ulterior am lucrat în acele domenii unde este dificil să fi discriminat: am lucrat pentru Vatican, pentru primărie sau pentru industria farmaceutică... știți dumneavoastră este suficient să-ți construiești un anumit prestigiu, un nume, și apoi lucrurile merg din om în om. Dacă reușești să fii respectat după aceea totul este mult
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Toate acestea au dispărut fără nicio intervenție. În loc să dăm legi, mai bine am favoriza coexistența tolerantă în Franța. 5. O astfel de lege reprezintă o jignire în plus pentru o populație care primește deja destule mesaje negative. Această lege o discriminează, o stigmatizează și hrănește neîncrederea la adresa populației musulmane. 6. Sancțiunea pentru încălcarea acestei legi constă în excluderea elevelor din școli. Viitorul elevei este astfel compromis. Ea este împinsă către centrele islamice, închisă într-un mediu retrograd, unde riscă să devină
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
obțină prin interzicerea simbolurilor care le încalcă, iar cei care se împotrivesc acestei legi cred că dacă școala va rămâne tolerantă, va conduce, încetul cu încetul, la emancipare. Non-discriminarea este utilizată într-un mod ambiguu. Pentru partizanii legii, fetele sunt discriminate când li se impune să poarte haine care le "marchează". Pentru cei care sunt contra acestei legi, populația musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și mai mult. Rămânem în același registru când cele două părți vorbesc de stigmatizare
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
la emancipare. Non-discriminarea este utilizată într-un mod ambiguu. Pentru partizanii legii, fetele sunt discriminate când li se impune să poarte haine care le "marchează". Pentru cei care sunt contra acestei legi, populația musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și mai mult. Rămânem în același registru când cele două părți vorbesc de stigmatizare (contra-valoare). Din perspectiva partizanilor, fetele sunt stigmatizate când poartă vălul, iar cei care sunt împotrivă se gândesc la stigmatizare și la excludere când fetele care nu
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
și Geertz sunt: accentul puternic pe ideea determinanților biologici sau genetici și ideea de comparație inter-societală. Fiind animale inteligente și oportuniste, oamenii folosesc toate indiciile posibile ale rudeniei, preferându-le pe acelea care sunt de încredere 28 și ușor de discriminat. De vreme ce contează a fi, în termeni de maximizare a potrivirilor, un fin discriminator al rudeniei într-o largă paletă de situații ce implică sute sau chiar mii de relații, va fi folosit orice semn ("marker") ușor identificabil și nefalsificabil al
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
a face? Brice Hortefeux și Thomas de Maiziere, consideră făuritorul ghidului de cupluri, că trebuie ținuți minte de români. Dacă nu știți cine sunt aceștia, vă spun eu pe gratis, sunt miniștrii de externe ai Franței și Germaniei care ne discriminează, nu ne vor nici de-al naibii în spațiul Schengen, și mai ales pentru tuciurii noștri sunt cusurgii fără pereche, ba și pestriți la mațe! Băsescu îi consideră cam slabi de cap, deoarece nu înțeleg, cât de avansate sunt reformele
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]